보보 아샨티

Bobo Ashanti

보보 아샨티, 또는 보보 샨티("보보")는 그들의 전사로 알려진 오늘날 가나에서 아칸 족의 아샨티 조상에게 경의를 표하기 위해 "검은색"[1]과 "아샨티"를 의미하며,[2] 에티오피아 아프리카 흑인 국제회의(EAB)라고도 불렸다.IC)는 자메이카 킹스턴 인근의 불베이에서 발원한 종교 단체다. 보보 아샨티의 호칭은 본질적으로 "검은 전사"[3]를 의미한다.

보보 아샨티는 라스타파리의 가장 엄격한 맨션 중 하나이다. 그들은 밝은 터번으로 그들의 레게드락을 덮고 긴 예복을 입으며 보통 이것 때문에 다른 라스타파리 멤버들과 구별될 수 있다.[4] 일부 Nyabinghi12부족의 이스라엘 라스타는 와인을 마시고 채식주의자 또는 잡식동물(식물을 먹는 식물, 동물, 곰팡이)인 반면, 보보 아샨티는 모두 엄격한 채식주의자이며 그들의 서약에 관한 성경적 제한을 고수한다. 그들은 또한 식단에 추가적인 제한을 가한다. 예를 들어 망고사탕수수를 먹지 않는다. 매주 두 번, 매월 첫 번째 일요일에 보보스는 단식을 한다. 커뮤니티 내 거의 모든 노래와 조공들은 '홀리 에마누엘리 이 셀라시에 이 이 라스타파리'라는 문구로 끝난다.[5] 보보 샨티는 라스타파리의 다른 저택들처럼 마리화나를 피우지만, 예배 시간에 행해지는 신성한 관습이기 때문에 공공장소에서는 그렇게 하지 않는다.[6] '성스러운 허브'라고 해도 자메이카에서는 마리화나가 불법이었던 만큼 보보 샨티 코뮌에서는 생산이 허용되지 않지만, 지금은 라스타파리가 사용하는 것이 합법화됐다.[7]

기원

보보 샨티는 1958년 에마뉘엘 찰스 에드워즈 왕세자가 '근거'로 알려진 시기인 1958년 창시해 아프리카 후손과 노예를 킹스턴으로 송환하라는 많은 시위가 벌어졌다. 에마뉘엘 찰스 에드워즈는 그의 행동으로 당국에 의해 심한 구타를 당했을 때 왕이라고 불리게 될 시위의 지도자였다. 이 사건 이후 그는 라스타파리의 원칙을 엄격히 따르지 않는 사람들과 분리주의 운동으로 보보 아샨티의 저택을 형성하였다.[8] 그는 킹스턴에 최초의 보보 샨티 커뮤니티를 설립했고, 그 후 오늘날 대부분의 회원들이 살고 있는 불베이에 정착했다.[9] 보보 샨티는 그들의 저택을 라스타파리의 '사제훈장'으로 여긴다. 그들은 가장 급진적인 신학을 가지고 있고 신학적 훈련과 인가를 제공하기 때문이다. 제사장이 되거나 예언자가 되거나 황후가 되는 자는 EAB를 지켜야 한다.그들의 고국에서의 IC 원칙들. 불베이의 공동체는 매우 촘촘한 니트이며, 무료 쉼터, 음식, 교육 등을 제공하기 때문에 가난한 사람들에게 피난처다.[10]

에마누엘 왕자는 그의 추종자들에게 "다다"라고 불리는데, 그것은 이디 아민에서 따온 이름이었는데, 이디 아민 다다라고 불렸다. 또한, 바보스는 셀라시에가 왕으로, 가르비가 예언자로, 엠마누엘이 대제사장으로 여겨지는 마르쿠스 가르비, 하일 셀라시에 1세와 함께 삼위일체로서도 보고 있다.[11] 마르쿠스 가비는 전 세계 아프리카인들을 통합하고 성별, 사회적, 경제적 평등을 달성하려는 범아프리카주의를 요구해 라스타페리안들로부터 찬사를 받고 있다. 가비는 1916년 고별연설에서 하일 셀라시가 흑인국가와 메시아의 지도자로 충원한 흑왕의 미래상을 발표했다. 그는 알파왕의 환생으로, 메넨황후는 오메가왕후의 환생으로 여겨진다.[12]

성별 계층

보보 샨티 여성들은 전통적이면서도 미묘한 사회적 역할을 맡고 있다.[13] 전통적인 종교·문화적 기준과 마찬가지로 남성은 가정과 재력 밖의 일을 담당하고, 여성은 가정생활과 자녀를 유지하는 것이다. 연애를 하는 여자와 남자의 각각의 호칭은 "엠프레스"와 "킹", "킹맨" 또는 "헤드"[14]이다. 여성은 다리, 팔, 머리카락을 터번으로 가려야 한다. 보보 아샨티 공동체의 남성들은 종교적인 예배와 모임을 진행하기 때문에 성직자로 간주된다.[15]

대중문화의 보보 샨티

레게의 장르는 1960년대에 자메이카의 라스타페리안들을 위한 문화적 표현과 소통의 한 형태로, 특히 냐빙히 북 덕분에 라스타파리의 냐빙히 저택을 통해 생겨났다. 레게는 라스타파리의 중심 테마인 인종차별과 자유주의에 관한 사회의 변화를 불러일으키는 강력한 도구로 성장했다.[16] 다른 라스타파리 그룹과 달리 보보 아샨티는 레게 음악을 악마적이라 주장하며 반대하고 있다.[17] 그럼에도 불구하고 1990년대 중반부터 많은 레게 예술가들이 보보 아샨티에서 출현했다. 그중에서 가장 잘 알려진 예술가는 시즐라, 캐플턴, 앤서니 B, 루탄 파야, 난류, 라스 실로이다. 이들 예술가들이 보보 커뮤니티와 종교와의 실제 연대는 불분명하며, 일부 사람들은 보보 샨티 정체성이 결정적인 특징과 패션 진술로 더 많이 사용된다고 추측하고 있다. 예를 들어, 시즈라는 그의 노래들 중 하나에서 "Bun fire pon men we have locks and still nah go Rastaman Tabernacle"이라는 가사를 통해 보보 샨티가 입었던 공포를 강조한다. 클럽에서 dem을 보고, 펍에서 dem을 보고, 그들은 결코 성막 지붕 아래로 내려가지 않는다."라고 말하면서, 믿음과 단절되나 여전히 문화를 유지한다는 것을 암시한다. 캐플턴은 "보보보 아샨티를 언덕 꼭대기에서 불러라, 늑대와 양떼를 분리하라"는 가사와 함께 보보 샨티의 종교성과 서양화된 드레스와 패션의 외관에 대한 저항을 음악 속에서 포용한다. 이곳의 "늑대"는 보보 아샨티, "양떼"는 서양이다.[18]

비니 맨과 같은 다른 예술가들은 에마누엘 왕의 작품을 칭찬하지만, 라스타파리 종교가 분파로 분열되는 것을 반드시 찬성하지는 않는다. "이제 에마누엘은 죽고, 모든 것은 쓰러지고, 힐은 세 명의 아들들로 나뉘어져서"와 같은 대사들을 가지고 있다. 한편, 젊은 보보 예술가들이 보보 샨티 공동체의 영웅이나 피고인이 되는 경향도 있다. 캐플턴과 같은 예술가들은 보보 샨티 정신에 충실하며, "우리, 셀라시에 가문 전체가 그렇지만 자"[19]와 같은 진술을 한다.

보보 샨티의 보수적이고 엄격한 성질은 보다 온건하고 덜 엄격한 저택에서 온 라스타스에 의해 이슬람 근본주의의 그것과 가끔 비교된다. 미드나이트와 루탄 파야 같은 예술가들은 보보스를 "자메이카 탈레반"이라고 부르기까지 했는데, 두 예술가 모두 그들의 음악에 "보보 샨티 탈레반"이라는 용어를 사용했기 때문이다.[20] 이 은유법은 색과 스타일이 다르지만 보보스가 입는 복장과 터번을 암시하기도 한다. 보보 예술가인 주니어 레이드는 이러한 생각을 자신의 음악으로 표현하며, 이민자들이 그에게 폭격 당시 그가 어디에 있었는지와 사람들이 그를 아랍인으로 오인할 것이라고 주장했다.[21]

참조

  1. ^ "Rastafarians". Minority Rights. Minority Rights Group International. Retrieved 26 June 2021.
  2. ^ Montlouis, Nathalie (2013). "Lords and empresses in and out of Babylon: the EABIC community and the dialectic of female subordination". Retrieved 6 November 2019.
  3. ^ Montlouis, Nathalie (2013). "Lords and empresses in and out of Babylon: the EABIC community and the dialectic of female subordination". Retrieved 6 November 2019.
  4. ^ "Religions - Rastafari: Bobo Shanti". BBC.co.uk. 21 October 2009. Retrieved 6 November 2019.
  5. ^ Gansinger, Martin (4 December 2017). Radical Religious Thought in Black Popular Music: Five Percenters and Bobo Shanti in Rap and Reggae. Anchor. p. 21. ISBN 9783960671985.
  6. ^ "Religions - Rastafari: Bobo Shanti". BBC.co.uk. 21 October 2009. Retrieved 6 November 2019.
  7. ^ Montlouis, Nathalie (2013). "Lords and empresses in and out of Babylon: the EABIC community and the dialectic of female subordination". Retrieved 6 November 2019.
  8. ^ Montlouis, Nathalie (2013). "Lords and empresses in and out of Babylon: the EABIC community and the dialectic of female subordination". Retrieved 6 November 2019.
  9. ^ "Religions - Rastafari: Bobo Shanti". BBC.co.uk. 21 October 2009. Retrieved 6 November 2019.
  10. ^ Montlouis, Nathalie (2013). "Lords and empresses in and out of Babylon: the EABIC community and the dialectic of female subordination". Retrieved 6 November 2019.
  11. ^ "Religions - Rastafari: Bobo Shanti". BBC.co.uk. 21 October 2009. Retrieved 6 November 2019.
  12. ^ Montlouis, Nathalie (2013). "Lords and empresses in and out of Babylon: the EABIC community and the dialectic of female subordination". Retrieved 6 November 2019.
  13. ^ Damminger, Rachelle Lynn (April 2007). Exploring the communication strategies among White, American Rastafarian women: A qualitative study of culture, gender and race. p. 52. ProQuest 304796484.
  14. ^ Damminger, Rachelle Lynn (April 2007). Exploring the communication strategies among White, American Rastafarian women: A qualitative study of culture, gender and race. p. 52. ProQuest 304796484.
  15. ^ "Religions - Rastafari: Bobo Shanti". BBC.co.uk. 21 October 2009. Retrieved 6 November 2019.
  16. ^ Damminger, Rachelle Lynn (April 2007). Exploring the communication strategies among White, American Rastafarian women: A qualitative study of culture, gender and race. p. 12. ProQuest 304796484.
  17. ^ Damminger, Rachelle Lynn (April 2007). Exploring the communication strategies among White, American Rastafarian women: A qualitative study of culture, gender and race. p. 12. ProQuest 304796484.
  18. ^ Gansinger, Martin (4 December 2017). Radical Religious Thought in Black Popular Music: Five Percenters and Bobo Shanti in Rap and Reggae. Anchor. p. 56. ISBN 9783960671985.
  19. ^ Gansinger, Martin (4 December 2017). Radical Religious Thought in Black Popular Music: Five Percenters and Bobo Shanti in Rap and Reggae. Anchor. p. 57. ISBN 9783960671985.
  20. ^ Gansinger, Martin (4 December 2017). Radical Religious Thought in Black Popular Music: Five Percenters and Bobo Shanti in Rap and Reggae. Anchor. p. 58. ISBN 9783960671985.
  21. ^ Gansinger, Martin (4 December 2017). Radical Religious Thought in Black Popular Music: Five Percenters and Bobo Shanti in Rap and Reggae. Anchor. p. 58. ISBN 9783960671985.