텍사스의 노예제도

다음 시리즈의 일부
텍사스의 역사
타임라인
프리콜럼비아 텍사스 초기 스페인 탐험 1519– 프렌치 텍사스 1684–1689 스페인어 텍사스 1690–1821 멕시코 텍사스 1821–1836 텍사스 공화국 1836–1845 상태 1845–1860 남북 전쟁 시대 1861–1865 재건 1865–1899 텍사스 주
텍사스 포탈
v t

텍사스의 노예제도는 처음에는 텍사스 역사상 처음 몇 단계 동안 서서히 시작되었다. 텍사스는 식민지 영토였고, 그 후 멕시코의 일부였고, 1836년에는 공화국이, 1845년에는 미국 주가 되었다. 노예의 사용은 19세기 중반에 주로 미국 남동부에서 온 백인 정착민들이 사빈 강을 건너 노예들을 데려오면서 확대되었다. 노예제도는 미국 정착민들이 도착하기 전에 스페인 아메리카와 멕시코에서 존재했지만 고도로 발전하지는 못했고, 스페인 사람들은 스페인 텍사스에서 수년간 노예제도에 의지하지 않았다.

노예제 문제는 영미 정착민들과 스페인 총독들 사이에서 논쟁거리가 되었다. 주지사들은 텍사스의 영미인구의 증가를 우려했고, 여러 가지 이유로 19세기 초까지 멕시코시티의 그들과 상급자들은 노예제도의 확대를 못마땅하게 여겼다. 1829년 게레로령은 조건부로 멕시코 영토 전역의 노예제도를 폐지했다. 그것은 영미인들 사이에서 노예 소유자들과의 긴장을 고조시킨 결정이었다.

1836년 텍사스 혁명이 끝난 후, 텍사스 공화국 헌법은 노예제도를 합법화했다. 샘 휴스턴은 1836년에 멕시코로부터의 불법 수입을 범죄로 만들었다. 헌법의 일반 조항은 노예 소유자가 의회의 동의 없이 노예를 해방시키는 것을 금지하고, 의회는 노예 무역을 제한하거나 노예를 해방시키는 어떤 법률도 만드는 것을 금지했다.

유럽의 추출과 노예를 가진 미국인들은 공화국과 텍사스 주의 인구 증가에 크게 기여했다. 정착촌은 목화와 다른 생필품에서 경작되고 있는 땅을 더 많이 재배하고 발전시켰다. 노예 노동이 가장 널리 쓰이게 된 동텍사스에서 면화 산업은 번창했다. 그 주의 중심부는 생계형 농부들이 지배했다. 자유롭고 가출한 흑인들은 텍사스에서 일자리를 찾는데 큰 어려움을 겪었다. 많은 사람들이 카우보이들이 소를 사육하거나 중서부와 캘리포니아, 또는 멕시코로 남하하는 더 나은 기회를 위해 이주를 했다.

초기 노예제도

텍사스의 최초의 비원조 노예는 북아프리카 출신의 무어인 에스테바니코였는데, 그는 어렸을 때 스페인 사람들에게 붙잡혀 노예로 삼았다.^[1] 에스테바니코는 이날 탬파에 상륙한 나르바에즈 원정에서 안드레스 도란테스 데 카르란자 선장과 동행했다. 걸프 해안을 둘러보려고 다섯 개의 바지선을 만들었지만, 1528년 11월에 텍사스 해안에서 좌초되었다.^[2] 유일한 생존자인 에스테바니코, 도란테스, 알론소 카스티요 말도나도는 1529년 4월 본토로 진출하기 전까지 장벽섬(지금의 갤베스턴 섬으로 추정되는 섬)에서 몇 달을 보냈다.^[3] 미국 인디언들은 그 당을 사로잡아 노예로 삼았고, 그들을 노동자로 일하게 했다. 그들은 인디언들 사이에서 카스티요의 신앙 치유의 도움으로 살아남았다. 후에 알바르 누녜스 카베자 데 바카가 합류했다.^[3] 5년 후인 1534년 9월 그들은 내륙으로 탈출했다. 비록 에스테바니코는 여전히 노예가 되었지만, 이러한 사건 이후 스페인 사람들은 그를 더 평등하게 대했다. 후에 그는 스페인 탐험대의 지도자를 받았다.^[4] 다른 사람들의 설명과 함께, 그의 설명은 새로운 영토에 대한 더 광범위한 스페인 탐험으로 이어졌다.^[5]

식민지 시대의 노예제도

스페인 텍사스의 시민 및 종교 당국 모두 노예를 해방시키는 것을 공식적으로 장려했지만, 그 법은 종종 무시되었다.^[6] 1740년대 서남부에서 시작된 스페인 정착민들은 미국 인디언들을 포로로 잡았을 때, 그들은 종종 그들에게 세례를 주고 마을 사람들의 집에 "입양"하도록 했다. 거기서 그들은 하인으로 길러졌다. 처음에는 주로 Apaches와 같은 관습이 포함되었다; 결국 Comanche 아이들은 마찬가지로 하인으로 "입양"되었다.^[7]

노예화된 아프리카인들의 수입은 스페인 텍사스에 널리 퍼지지 않았다. 1751년, 세 명의 프랑스인이 아메리카 인디언들과 무역을 하기 위해 트리니티 강을 따라 정착한 것이 발각된 후, 스페인 사람들은 그들을 체포하여 식민지에서 추방했다.^[8] 1777년 샌안토니오 인구조사에서 총 2,060명이 나타났으며, 151명의 아프리카계 혈통이었다.^[9] 이 중 노예가 된 사람은 15명, 남자 4명, 여자 11명뿐이었다.^[7] 1783년 텍사스 전체 인구 조사에는 총 36명의 노예가 있었다.^[8] 흑인, 인도인, 유럽인 사이에 결혼이 있었다. 1792년 스페인 텍사스에 34명의 흑인과 414명의 뮬라토들이 있었는데, 그들 중 일부는 자유로운 남녀들이었다. 이것은 스페인 텍사스에 살고 있는 2,992명의 15퍼센트였다.^[10]

1803년 미국이 루이지애나주를 매입했을 때 스페인은 사빈강을 건너 텍사스로 들어온 노예가 있으면 자동적으로 석방될 것이라고 선언했다. 한동안 많은 노예들이 텍사스로 도망쳤다. 자유 흑인도 텍사스로 이주했다. 대부분의 탈출자들은 우호적인 미국 인디언 부족에 합류했지만, 다른 탈출자들은 동부 텍사스 숲에 정착했다.^[9] 몇몇 프랑스와 스페인 노예 소유자들이 텍사스로 이주했을 때, 그들은 그들의 노예를 가진 사람들을 유지하는 것이 허용되었다.^[11] 1809년 내무성의 네미시오 살케도 사령관은 텍사스-루이지아나 국경에는 민족적 배경을 불문하고 모두에게 폐쇄할 것을 명령했다.^[12] 그의 조카인 텍사스 주지사 마누엘 마리아 데 살케도는 이 명령을 미국의 노예 소유자들이 가출로를 되찾기 위해 텍사스에 입국할 수 있도록 허용한 것으로 해석했다.^[13]

미국은 1808년에 노예로 사는 사람들의 수입을 금지했지만 국내 무역은 번창했고 특히 뉴올리언즈에서는 반년 동안 번창했다. 부분적으로 노예화된 사람들의 무역 때문에 뉴올리언스는 1840년에 미국에서 네 번째로 큰 도시였고 가장 부유한 도시 중 하나이다. 1816년에서 1821년 사이에 루이미셸 아우리와 장 라피트(Jean Lafitte)는 갈베스턴 섬을 통해 사람들을 미국으로 밀입국시켰다.^[11] 시민들에게 불법 행위를 신고하도록 장려하기 위해, 대부분의 남부 주들은 노예 매매업자를 알린 모든 사람들이 수입 노예 노예들이 경매에서 벌어들인 돈의 절반을 받을 수 있도록 허용했다. 그 남자들은 제임스 보위에게 노예로 된 사람들을 팔았고, 그들은 그들을 직접 세관 집으로 데려와 그들 자신에게 알렸다. 세관원들은 노예로 있는 사람들에게 경매를 제의했고, 보위는 그들을 다시 사들였다. 주법상 그가 지불한 가격의 반을 받을 것이다. 그 후, 그는 합법적으로 노예가 된 사람들을 수송하여 뉴올리언스나 미시시피 강 상류 지역에 팔 수 있었다.^[14][15]

멕시코 텍사스

1821년 멕시코 독립전쟁의 결말에서 텍사스는 새로운 국가에 포함되었다.^[16] 그 해, 미국인 스티븐 F. 오스틴은 멕시코 당국으로부터 영국인 정착민들을 텍사스로 데려올 수 있는 허가를 받았다.^[17] 모집된 오스틴의 정착민 대부분은 미국의 남부 노예 소유 지역 출신이다.^[11] 오스틴의 개발 계획에 따라, 각 거주자들은 그가 이 지역으로 데려온 노예를 가진 사람 한 명당 50에이커(20 ha)의 땅을 추가로 구입할 수 있게 되었다.^[17] 그러나 동시에 멕시코는 토지 소유권과 다른 특권을 포함한 흑인들을 자유롭게 하기 위해 완전한 시민권을 제공했다. 그 지방은 계속해서 자유로운 흑인들을 끌어모으고 미국 남부에서 온 사람들을 노예로 삼지 않았다. 자유 흑인들에게 유리한 조건은 1830년대까지 계속되었다.^[10]

1823년 멕시코는 사람들의 판매나 구매를 금지했고, 노예의 자녀들이 14세가 되면 석방할 것을 요구했다.^[11] 그러나 1825년까지 오스틴 식민지의 인구조사에 의하면 소수의 자유 흑인을 포함한 영미계 미국인 1,347명과 아프리카계 443명이 나왔다.^[17] 1827년, 코아후일라 이 테하스의 입법부는 노예가 된 사람들의 추가 도입을 불법화하고 노예가 된 사람에게서 태어난 모든 아이들을 태어날 때 자유를 부여했다.^[11]

1829년 멕시코는 노예제도를 폐지했지만 1830년까지 텍사스에 예외를 인정하였다. 그 해 멕시코는 노예화된 사람들의 수입을 불법으로 만들었다.^[11] 영미주의 그 지방으로의 이민은 이 시점에서 느려졌고, 정착민들은 그 규칙의 변화에 분노했다. 이 법을 피하기 위해, 수많은 영미 식민지 개척자들은 노예가 된 사람들을 불굴의 종으로 개종했지만, 생명에는 지장이 없었다. 다른 사람들은 합법적으로 신분이 바뀌지 않은 채 노예로 있는 사람들을 그저 노예로 둔 하인이라고 불렀다.^[18] 노예 소유자들은 멕시코에 들어오려고 하면 노예를 만든 사람들에게 그들이 빚을 지고 그 빚을 갚기 위해 일하겠다고 주장하는 계약에 서명하도록 강요할 것이다. 노예가 받을 낮은 임금은 상환을 불가능하게 만들었고, 비록 노예가 된 사람이 18세까지 임금을 받지 못하더라도 그 빚은 상속될 것이다.^[19] 1832년 주 정부는 근로계약이 10년 이상 지속되는 것을 금지하는 법안을 통과시켰다.^[20]

텍사스나 미국의 노예 소유자들로부터 탈출한 많은 노예 노동자들이 다양한 동텍사스 인디언 부족에 합류했다. 비록 부족에서는 동등하다고 생각되지 않지만, 그들은 일반적으로 좋은 대우를 받았다. 많은 노예였던 사람들은 1838년 동텍사스에서 부족을 몰아낸 텍사스 군대에 대항하여 체로키족과 싸웠다.^[21] 그러나 노예화된 사람들은 종종 코만치 부족에 대항하여 싸웠다. 코만치족은 습격 중에 노예로 있는 사람들과 그들의 백인 주인을 무차별적으로 살해했다. 코만치 족은 붙잡힌 노예를 가진 자들은 모두 노예를 소유한 부족이었기 때문에 인디언 영토의 체로키 족과 크리크 족에 팔았다.^[22]

1800년대까지 텍사스의 대부분의 노예화된 사람들은 미국의 노예 소유자들에 의해 끌려왔다.^[18] 소수의 노예들이 서인도 제도나 아프리카에서 불법으로 수입되었다. 1830년대에 영국 영사는 약 500명의 노예가 텍사스로 불법으로 수입된 것으로 추정했다.^[23] 1836년까지 텍사스에는 약 5,000명의 노예가 있었다.^[24]

주의 노예 소유 지역의 수출은 노예 소유가 아닌 지역의 수출을 능가했다. 1834년 텍사스를 조사한 결과, 대부분 테자노스로 이루어져 있던 벡사르 부서는 아무런 상품도 수출하지 않은 것으로 나타났다. 오스틴의 식민지와 그린 드위트 등 브라조스 부서는 면화 5000포기 등 60만페소어치의 상품을 수출해 왔다.^[25] 동부 정착지가 포함된 텍사스주는 면화 2,000포와 소 5000두의 수출을 예상했다.^[26]

노예제 폐지는 멕시코 정부와 노예를 소유한 미국 정착민들 사이에 긴장을 조성했다. 이러한 긴장은 아나후아크 소요사태에서 극에 달했다. 1831년 8월, 어퍼 갤버스턴 만의 커스텀 스테이션의 군 사령관 후안 데이비스 브래드번(Juan Davis Bradburn)이 루이지애나 주의 노예에서 탈출한 두 남자에게 망명을 허락했다. 노예 소유자는 그 남자들을 되찾기 위해 지역 변호사인 윌리엄 베렛 트라비스를 고용했다. 브래드번이 반란을 모의한 혐의로 트래비스를 체포하자 정착민들이 반란을 일으켰다. 그 소요는 무기와 정치 공작의 결합을 통해 해결되었다. 한 가지 결과는 거북이 바유 결의였는데, 그것은 소동을 일으킨 불만들에 대한 설명이었다. 결의안 중 하나는 브래드번에게 "하인을 설득하고 양육하여 주인의 봉사를 그만두게 하고 보호를 제공하며, 그의 이익을 위해 노동을 하게 하고, 같은 것에 대한 보상을 거절했다"^{[citation needed]}고 이의를 제기했다.

공화국

1835년 텍사스 혁명이 시작되면서 일부 노예들은 자유를 제공한 멕시코 편을 들었다. 1835년 가을, 거의 100명에 가까운 노예로 구성된 무리가 멕시코군에 접근한다는 소문을 들은 후 브라질 강을 따라 봉기를 벌였다. 그 지역의 백인들이 그들을 패배시키고 엄벌에 처했다. 몇몇 노예들이 멕시코 군대와 함께 복무하기 위해 도망쳤다. 텍사스 군대는 탈주범 한 명을 처형하고 다른 한 명을 노예로 다시 팔아넘겼다.^[27] 다른 노예들은 텍사스 군대에 합류했고, 일부는 멕시코 군인과 싸우다가 사망했다. 세 명의 노예가 알라모 전투에 있는 것으로 알려졌는데, 존이라는 이름의 소년이 살해된 반면 윌리엄 B는 살해되었다. 트라비스의 노예가 된 사람 조와 제임스 보위의 노예가 된 사람 샘은 살아남아 멕시코군에 의해 해방되었다.^[28]

1836년에 비준된 텍사스 공화국 헌법 제9조는 텍사스에서 노예제도를 다시 합법화하고 텍사스 공화국에서 노예와 유색인종의 지위를 규정했다.^[29]

• 멕시코 법에 따라 평생 하인이었던 유색인종들은 재산이 될 것이다.
• 의회는 이민자들이 그들의 노예가 된 사람들을 텍사스로 데려오는 것을 제한하는 법을 통과시켜서는 안 된다.
• 의회는 노예화된 사람들을 해방시킬 힘을 갖지 못할 것이다.
• 노예 주인들은 해방된 사람들이 텍사스를 떠나지 않는 한 노예로 된 하인들을 의회의 승인 없이 석방할 수 없다.
• 아프리카계 자유인들은 텍사스 의회에 계속 거주할 수 있는 허가를 청원하도록 요구되었다.
• 아프리카인과 아프리카인과 인디언의 후손들은 권리를 가진 '사람' 계층에서 제외되었다.

다음해에는 독립 당시 텍사스에 거주하던 모든 사람들이 남도록 허용되었다. 한편, 입법부는 정치적 분리를 만들었다; 그것은 최소한 1/8의 아프리카 유산(증조부모 한 명에 해당)을 가진 자유 거주자들을 별도의 범주로 분류하고, 투표, 재산 소유, 법정에서 백인에 대한 증언, 또는 백인과 결혼하는 것을 금지하는 그들의 시민권을 박탈했다.^[30] 플랜터들이 면화 생산을 늘리면서 노예 노동자들의 구매와 운송을 빠르게 늘렸다. 1840년까지 텍사스에는 11,323명의 노예가 있었다.^[24]

상태

1845년 주 의회는 자유 흑인들의 권리를 제한하는 법안을 통과시켰다. 예를 들어, 자유인이 아닌 노예의 범죄와 유사하게 범죄로 유죄 판결을 받으면 도로 폭력배에서 일하는 것과 같은 처벌을 받았다.^[31]

1850년까지 텍사스의 노예 인구는 58,161명으로 늘어났다; 1860년에는 전체 인구의 30%인 182,566명의 노예가 있었다. 텍사스는 전체 노예인구 10위, 노예비율 9위(전체 주민의 30%)를 차지했다.^[24]

텍사스 노예 인구의 40%는 걸프만 연안과 동부 텍사스 강 계곡에 있는 농장에서 살았고, 그곳에서 면화, 옥수수, 설탕을 재배했다.^[24] 노예가 된 사람들의 50%는 혼자 또는 20명 미만의 그룹으로 누에세스 강에서 레드 강에 이르는 소규모 농장과 루이지애나 국경에서부터 샌 안토니오, 오스틴, 와코, 포트 워스의 서쪽 정착지 가장자리까지 일했다.^[32] 일부 노예가 된 사람들은 걸프만 남쪽의 소떼들 사이에서 살았고 양과 소떼를 도왔다. 드물게, 노예가 된 사람도 말을 부러뜨렸지만, 일반적으로는 그 위험한 일에 백인들만 이용되었다. 그들이 죽어도 상사는 금전적 손실을 입지 않았다.^[33] 노예화된 사람들은 누에세스 강과 리오 그란데 사이에 붙잡혀 있지 않았다. 그 지역에 값싼 멕시코 노동력이 대량으로 공급되어 노예의 구매와 보살핌이 너무 비싸졌다. ^[33]

비록 대부분의 노예화된 사람들이 시골 지역에 살았지만, 1860년까지 갤버스턴과 휴스턴에 1000명 이상이 거주했고, 다른 큰 마을에는 수백명이 거주했다.^[34] 대부분의 남부 도시들과는 달리, 텍사스의 도시 노예 인구의 수는 1850년대 내내 증가했다. 대부분은 가정부나 마을 가장자리의 농장에서 일했지만, 다른 사람들은 호텔의 요리사와 웨이터, 팀원이나 보트맨, 또는 대장장이, 목수, 이발사와 같은 코치와 숙련된 장인 등의 역할을 했다.^[34]

농장의 노예가 된 사람들은 보통 방 하나 또는 두 개짜리 통나무 오두막에서 살았다. 대부분의 야전 손들은 매년 두 번 두 벌의 옷을 받았고, 겨울에는 모자와 외투를 입었다. 식사는 종종 빵, 당밀, 고구마, 호미니, 그리고 쇠고기, 닭고기, 돼지고기로 구성되었다.^[35] 노예가 된 사람들은 텍사스의 가난한 백인과 비슷하게, 특히 그 지역에 새로 들어와 막 시작한 백인과 비슷하게 살았다. 그러나 백인들은 자신의 노고를 통해 자신의 삶을 향상시키기를 바랄 수 있는 반면, 노예화된 사람들은 물론 자신의 일이 주인의 것이 아니라 법으로 소유된 것과 같은 희망이나 기대를 가질 수 없었다.^[33]

텍사스의 많은 교회들은 노예로 된 사람들을 회원으로 받아들였다. 침례교와 감리교 교회는 모두 선교사를 노예화된 민족에 임명하고 이들의 적극적인 참여를 허용했다. 1860년, 감리교는 텍사스에서 7,541명의 사람들을 노예로 만들었다고 주장했다. 어떤 노예가 된 사람들은 목사가 되었지만, 그들의 주인들은 종종 그들이 설교해야 할 것을 가르치려고 했다. 그러나 다른 남부 주들처럼 노예화된 사람들은 기독교를 그들 자신의 것으로 만들었고 그들은 강한 종교적 믿음을 발전시켰다.^[36]

많은 지역 사회는 술이나 무기를 소지하는 것, 농산물을 파는 것, 자신의 시간을 고용하는 것, 또는 무료 흑인들에 의해 고용되는 것을 노예로 삼는 것을 금지하는 법을 채택했다. 농촌 지역에서는, 군들이 종종 노예가 된 사람들이 농장주들의 통행증 없이 여행하는 것을 제한하기 위해 순찰대를 설치한다.^[37] 도시의 노예화된 사람들은 종종 더 큰 자유와 기회를 가졌다.^[38] 대부분의 남부 주와 달리, 텍사스는 노예화된 사람들에 대한 교육을 명시적으로 금지하지는 않았지만, 대부분의 노예 소유자들은 이러한 관행을 허용하지 않았다. 1865년에는 노예의 95%가 문맹이었다.^[39]

많은 노예들이 도망쳤다. 일부는 한동안 대저택에 숨어 지냈고, 다른 일부는 인디언들 틈에서 살았으며, 몇몇은 가까스로 북항이나 외국항으로 가는 배에 승선했다. 대부분의 가출자들은 멕시코로 가려고 시도했다.^[21] 1850년까지 약 3,000명의 노예로 추정되는 사람들이 성공적으로 멕시코로 탈출했고, 1851년에서 1855년 사이에 1,000명이 추가로 멕시코로 건너갔다. 가출자의 90%는 남성이었는데, 대부분이 20세에서 40세 사이였는데, 길고 힘든 여정을 감당할 수 있는 최적의 장비를 갖추고 있었기 때문이다. 그러나 5개월에서 60세까지 모든 연령대가 대표되었다.^[40] 1836년 일찍이 텍사스 노예 소유자들은 그들의 가출한 땅을 되찾기 위해 마타모로스에게 대표자들을 보냈지만, 멕시코는 거절했다.^[41] 멕시코 남부 § 지하 철도를 참조하십시오.

곤잘레스의 보안관이 마타모로스행을 막으려 하자 노예가 된 사람들이 그를 살해했다. 도망자 중 30명 이상이 멕시코에서 안전하게 자유를 얻었다.^[22] 1849년부터 1860년까지 텍사스는 미국 정부를 설득해 가출자 송환을 허용하는 조약을 멕시코와 협상하려 했으나 성공하지 못했다. 몇몇 노예 사냥꾼들은 멕시코로 불법으로 여행을 가서 가출자들을 포획했다. 호세 마리아 제수스 카르바할이 탈주자들을 모두 돌려보내겠다고 약속한 후, 400명 이상의 텍사스인들이 1851년 그의 반란에 가담했다. 그는 멕시코 북부에 시에라 마드레 공화국을 만들려고 했으나 멕시코군에게 패배했다.^[41]

백인 텍사스인들은 반란을 두려워했고, 다른 남부 주들과 마찬가지로, 종종 경제적, 사회적 긴장이 고조되는 시기에 봉기설이 급속도로 퍼졌다. 1854년, 오스틴과 다른 마을의 시민들은 그들이 반란을 도울지도 모른다는 두려움으로 많은 가난한 멕시코 사람들을 그 지역에서 쫓아냈다.^[42] 2년 후, 콜로라도 카운티는 노예로 사는 200명에게 권총과 칼을 씌워 멕시코로 도망치려는 음모를 밝혀낸 후 노예로 사는 몇 명을 교수형에 처하고 백인 한 명과 멕시코인 여러 명을 이 지역에서 쫓아냈다.

1860년, 주 전역에서 일련의 화재가 발생한 후 집단 히스테리가 이어졌다. 플랜터들은 수백 명의 노예들을 강제로 체포하고 심문하도록 했다. 몇몇은 식량을 불태우고 노예주들을 중독시킴으로써 존 브라운의 처형을 복수하려는 백인 폐지론자들의 음모를 자백했다. 최대 80명의 노예와 37명의 백인이 모략의 결과로 처형되었을지도 모른다.^[43] 후에 신문의 기사들은 고문을 받고 자백한 것들의 대부분이 거짓으로 나타났다고 밝혔다. 많은 화재가 여름 가뭄과 동시에 발생했고, 새로운 성냥은 자연 연소에 취약했다. 노예가 있는 곳에서 발견된 것으로 추정되는 "독"은 베이비 파우더였다.^[44] 멘거 호텔 옆과 알라모 근처에는 경매 블록이 있었다.^{[45][i][ii][iii]}

남부 동맹

텍사스는 1861년 미국에서 탈퇴했고, 남북전쟁 때 미국 남부연합에 가입했다. 이 과정에서 친노조 성향의 샘 휴스턴 주지사를 교체했다. 전쟁 기간 동안 텍사스의 노예제도는 거의 영향을 받지 않았고, 노예화된 사람들의 가격은 전쟁 마지막 몇 달까지 높은 수준을 유지했다. 연합군이 아칸소주와 루이지애나주 일부 지역을 점령하면서 주 내 노예가 된 사람들의 수가 급격히 증가했다. 그 지역의 노예 소유자들은 노예가 해방되는 것을 피하기 위해 종종 그들의 노예를 텍사스로 옮겼다. 1865년까지 텍사스에는 약 25만 명의 노예가 있었다. 그러나 많은 농장주들은 일시적으로 남부군에 인력의 일부를 빼앗겼는데, 이것은 텍사스 해안을 위해 방어 토공장을 건설하고 군수품 마차를 몰기 위해 각 농장의 노예들의 4분의 1을 감동시켰다.^[46] 전쟁 중 노예로 전락한 사람들에게 무기를 제공한 죄로 유죄판결을 받은 사람은 2년에서 5년 사이의 중노동 선고를 받았다.^[46]

다른 남부 주들과는 달리, 47명으로 추정되는 소수의 노예 텍사스인만이 연합군에 입대했다. 남부군의 보급국 역할을 했던 텍사스에서는 전투가 거의 벌어지지 않았다. 텍사스는 전쟁의 상당 부분 동안 연합군 전선에서 훨씬 더 멀리 떨어져 있었기 때문에 노예화된 사람들은 그들에게 접근할 수 없었다.^[47] 전쟁의 마지막 전투는 1865년 브라운스빌 근처의 팔미토 목장에서 치러졌다.^{[citation needed]}

해방

1865년 6월 19일, 고든 그레인저 연합군 총사령관과 2,000명이 넘는 연방군이 갈베스턴 섬에 도착하여 주를 점령하고 2년 된 해방령을 집행하였다. 그곳에서 그는 애슈턴 빌라 발코니에서 "제3의 장군령"을 선포했다.

텍사스 사람들은 미국 행정부의 선언에 따라 모든 노예들이 자유롭다는 것을 알게 된다. 이것은 이전의 주인과 노예들 사이의 개인 권리와 재산권의 절대적 평등을 포함하며, 지금까지 그들 사이에 존재했던 연결고리는 고용주와 고용된 노동 사이의 연결이 된다. 해방자들은 현재의 집에 조용히 머물면서 임금을 위해 일해야 한다. 그들은 군대에서 징집할 수 없으며, 그곳이나 다른 곳에서도 무위로 지원을 받을 수 없다는 통보를 받는다.^[48]

어떤 농지에서는 전 주인이 임금을 주겠다고 해도 해방 소식을 듣고 바로 떠나버린 노예가 많았다.^[49] 듣고 바로 떠났다. 여름 내내 많은 동텍사스 신문들은 노예 해방이 점진적으로 이행될 수 있다는 희망을 품고 노예제도를 폐지한 13차 개정안의 비준에 노예 소유자들이 반대할 것을 계속 권했다. 일부 노예주들은 1865년 늦게까지 노예를 가진 사람들을 석방하지 않았다.^[50]

노예제도는 1865년 12월 18일 발효된 13차 개정안에 의해 공식적으로 폐지되었다. 노예제도는 1863년 미국으로부터 반란을 일으킨 영토에 노예가 된 사람들만이 자유롭다고 선언한 에이브러햄 링컨 대통령의 노예해방 선언에 의해 이론적으로 폐지되었다. 미국 정부는 전쟁 후반까지 이러한 영토의 많은 부분을 효과적으로 통제하지 못했기 때문에, 노예 해방 선언에 의해 자유를 선언했던 많은 사람들은 그 지역들이 다시 연합의 지배를 받을 때까지 여전히 노예로 남아 있었다.^{[citation needed]}

레거시

해방 선언일인 6월 19일은 텍사스와 다른 주들에서 매년 주니텐트로 기념되어 왔다.^[51]

노예제도의 장기적인 영향은 오늘날까지 주의 인구통계학에서 볼 수 있다. 면화 생산이 수천 명의 노예에 의존했던 주 동부 사분면은 딥 남부의 최서단 확장으로 여겨진다. 그것은 텍사스의 흑인 인구가 매우 많이 포함되어 있다. 반면 텍사스의 서부 지역은 남북전쟁 당시에도 여전히 국경지대였다. 전쟁 후 주로 영-서남부에 의해 정착되었지만, 목축의 역사와 함께, 이 지역들 중 일부는 남부보다 남서부와 더 연관되어 있다.^{[citation needed]}

1870년대 텍사스 등 남부 주에서 백인들이 정권을 되찾은 뒤 인종 차별과 백인 우월주의 합법화 제도를 시행했다. 1876년 텍사스는 분리 학교와 투표세를 부과하도록 하는 새로운 헌법을 채택했는데, 이것은 흑인과 백인 모두 가난한 유권자의 수를 감소시켰다.^[52] 19세기 후반까지 텍사스는 짐 크로우 법을 통과시켰다. 학교 지원 제도가 미비했고, 소수 민족을 위한 학교들은 심각하게 자금이 부족했다. 그러나 텍사스는 복잡한 유권자 등록 규칙과 문자해득력 테스트와 같은 다른 남부 주들에서 공통적으로 사용되는 기법을 채택하지 않았다. 심지어 "백인 경선"도 1923년까지 주 전체에서 시행되지 않았다.^[53]

1900년에 아프리카계 미국인은 주 인구 3,084,710명의 30%를 차지했다.^[54] 인구 비율의 감소는 인구 증가뿐만 아니라 19세기 유럽인들의 주 이민이 크게 증가했음을 반영했다.

조지아처럼 텍사스 민주당도 백인 전용 경선을 채택했다. 1900년 이후 수십 년간 정치적으로 국가를 지배했기 때문에 유일한 공직 경쟁은 경선 수준이었다. 백인 경선은 흑인 미국인을 선거 결정에서 배제하는 또 다른 방법이었고, 1944년 스미스 대 올라이트 사건에서야 연방대법원에 의해 뒤집혔다. 그것을 사용한 주들은 대부분의 아프리카계 미국인들이 투표하는 것을 막기 위해 다른 방법을 채택했다.

아프리카계 미국인들은 즉시 선거권을 박탈하기 위해 법적 도전을 제기하기 시작했지만, 자일스 대 해리스(1903)와 같은 초기 대법원 판례들이 주를 떠받쳤다. 미국유색인종선진화협회(NAACP) 등 단체를 통해 흑인들은 시민으로서의 시민권과 투표권을 행사할 수 있는 능력을 되찾기 위해 끊임없이 노력했다. 민권운동은 미국 의회와 린든 존슨 대통령이 1964년 민권법과 1965년 투표권법을 통과시키면서 공공시설 통합과 의결권 집행을 위한 모든 시민의 권리를 보호하게 되었다.

2013년 6월 25일, 미국 대법원은 투표권법 4조 (b)를 위헌이라고 판결했는데,^[55] 이 판결은 텍사스 주의 유권자 신분법 시행 직후에 내려졌다.^[56] 이 결정에 반대하는 측은 전형적으로 소수집단이나 노인 등 민주당 핵심 선거구를 불공정하게 겨냥하고 있다고 주장하는 반면 찬성 측은 불법체류자의 투표를 막기 위한 법의 취지라고 주장하고 있다.^{[57][58][failed verification]}

참고 항목

• 휴스턴의 아프리카계 미국인의 역사
• 달라스-Ft에 있는 아프리카계 미국인들의 역사. 보람
• 샌안토니오의 흑인 역사
• 에스테바니코
• 주네티엔트
• 조슈아 휴스턴, 샘과 마가렛 휴스턴의 전 노예
• 텍사스 연방 박물관

각주 및 참조

각주

인라인 참조

각주에 대한 참조

• Almaráz, Félix D., Jr. (1971), Tragic Cavalier: Governor Manuel Salcedo of Texas, 1808–1813 (2nd ed.), College Station, TX: Texas A&M University Press, ISBN 0-89096-503-X
• Barr, Alwyn (1996), Black Texans: A history of African Americans in Texas, 1528–1995 (2nd ed.), Norman, OK: University of Oklahoma Press, ISBN 0-8061-2878-X
• 캠벨, 랜돌프 B, 노예제국을 위한 제국: 1821-1865년 텍사스의 독특한 기관, 배턴 루즈: 루이지애나 주립 대학교 출판부, 1989년
• Chipman, Donald E. (1992), Spanish Texas, 1519-1821, Austin, TX: University of Texas Press, ISBN 0-292-77659-4
• de la Teja, Jesus F. (1996), San Antonio de Bexar: A Community on New Spain's Northern Frontier, Albuquerque, NM: University of New Mexico Press, ISBN 978-0826317513
• Edmondson, J.R. (2000), The Alamo Story-From History to Current Conflicts, Plano, TX: Republic of Texas Press, ISBN 1-55622-678-0
• Hopewell, Clifford (1994), James Bowie Texas Fighting Man: A Biography, Austin, TX: Eakin Press, ISBN 0-89015-881-9
• Vazquez, Josefina Zoraida (1997), "The Colonization and Loss of Texas: A Mexican Perspective", in Rodriguez O., Jaime E.; Vincent, Kathryn (eds.), Myths, Misdeeds, and Misunderstandings: The Roots of Conflict in U.S.–Mexican Relations, Wilmington, DE: Scholarly Resources Inc., ISBN 0-8420-2662-2
• Williams, David A. (1997), Bricks Without Straw: A Comprehensive History of African Americans in Texas, Austin, TX: Eakin Press, ISBN 1-57168-041-1
• 살라스 마리오 마르셀 "정치사상 건국 신화: 두부구에는 '재단 신화의 인종적 계류'가 있다.켄달 헌트 출판사, 2011

외부 링크

• 레스터 G. 버그비, "초기의 텍사스에서의 노예", "정치과학 분기별", vol. III, No. 3 1898, Texas 웹 사이트, Sons of DeWitt Colony Texas 웹 사이트.
• 더글러스 헤이스, "FREE BLACKS", Handbook of Texas Online
• 랜돌프 B. Campbell, "SLAVERY", Handbook of Texas Online