헨리 스틸 통신원

Henry Steele Commager
헨리 스틸 통신원
Henry Steele Commager.jpg
헨리 스틸 통신원
태어난
헨리 어빙 커머

(1902-10-25)1902년 10월 25일
미국 펜실베이니아 주 피츠버그
죽은1998년 3월 2일(1998-03-02) (95)
미국 매사추세츠 주 암허스트
배우자
  • 에번 캐롤
    (m.1928; 1968년 사망)
  • 메리 포울스랜드
    (m. 1979)
학력
모교시카고의 대학교
논문덴마크의[1][2] 슈트루엔제 및 개혁운동(1928년)
영향
학술사업
규율역사
하위 수양
기관
박사과정 학생
주목할 만한 작품
  • 미국 역사 문서(1938–1988)
  • 아메리칸 마인드 (1950)
  • 이성의 제국 (1977년)
영향받은R. B. 번스타인[3]

헨리 스틸 통신원(1902–1998)은 미국의 역사학자였다.40여 권의 책과 700여 편의 수필과 리뷰를 가진 당대의 가장 활발하고 다작적인 진보적 지식인 중 한 사람으로서, 그는 미국의 현대 자유주의를 규정하는 데 일조했다.[4]

1940년대와 1950년대에, Commager는 매카시즘과 다른 정부 권력의 남용에 반대하는 캠페인으로 주목을 받았다.그의 컬럼비아 대학 동료인 알란 네빈스와 함께, 통신사는 애들라이 E에 대한 학문적 지원을 조직하는 것을 도왔다. 1952년과 1956년의 스티븐슨과 존 F. 1960년 케네디그는 베트남 전쟁에 반대했으며 린다 B 대통령을 노골적으로 비판하였다. 존슨, 리차드 닉슨, 로널드 레이건 그리고 그들이 대통령 권한을 남용했다고 본 것.

그의 주요 학예 작품들은 그의 1936년 테오도르 파커의 전기였다; 그의 지성사 The American Mind: 1880년대부터 1940년대까지 미국 정치 정신의 자유주의의 진화에 초점을 맞춘 1880년대(1950년대) 이후의 미국 사상과 성격에 대한 해석과 그의 지적 역사 제국은 다음과 같다. 유럽은 어떻게 상상했고 미국은 어떻게 계몽주의를 실현했는가(1977년).게다가, 그는 널리 사용되는 컴파일인 미국 역사의 문서들을 편집했다; 1938년과 1988년 사이에 10개의 판본이 출판되었는데, 이것은 통신사의 전 학생인 밀턴 칸토어와 마지막으로 공동 집필되었다.

배경

커머는 1902년 10월 25일 펜실베이니아주 피츠버그에서 제임스 윌리엄스와 앤 엘리자베스(댄) 커머의 아들로 태어난 헨리 어빙 커머다.[5]열 살에 고아가 된 그는 외할아버지와 함께 오하이오 주 톨레도,[6] 일리노이 주 시카고에 가서 자랐다.[citation needed]그는 시카고 대학교에 다녔고 역사학 학위를 받았다:[citation needed] 철학 학사 (1923), 예술 석사 (1924), 철학 박사 (1928).[2][7]1924년 코펜하겐에서 1년간 거주하면서 [citation needed]요한 프리드리히 슈트루엔제 논문과 덴마크의 계몽주의[citation needed] 개혁 운동을 연구했다.[8]

통신원은 1928년 7월 3일 사우스캐롤라이나 [citation needed]주 베넷츠빌의 에반 알렉사[citation needed] 캐롤(Evan Alexa Carroll, 1904년 2월 4일 출생, 1968년 3월 28일 사망)과 결혼했다.[2][9]The couple had three children,[citation needed] Henry Steele Commager Jr. (1932–1984), known as Steele Commager, who became a classicist at Columbia University and wrote one of the leading books on the Roman poet Horace;[10] Elizabeth Carroll Commager; and Nellie Thomas McColl Commager (now Nell Lasch, wife of the historian Christopher Lasch).Evan Commager는 Cousins, 10번째 생일, Beaux, Valentine을 포함한 몇 권의 책을 썼다.

1979년 [citation needed]7월 14일, Commager는 영국 린튼에서 중남미학 교수였던 [11]전 Mary Powlesland와 결혼했다.

통신원은 1998년 3월 2일 암허스트에서 95세의 나이로 폐렴으로 사망했다.[12]

경력

커머는 원래 덴마크 역사를 공부했고, 계몽주의 시대의 주요 개혁가였던 덴마크 철학자 요한 프리드리히 슈트루엔제(Johann Friedrich Struensee)에 대한 박사학위 논문을 썼다.시카고에서 그의 멘토의 영향을 받아, 헌법사학자 앤드류 C. McLaughlin, Commager는 그의 연구와 교수에 대한 관심을 미국 역사로 옮겼다.그의 멘토 중 한 명은 식민지 미국 역사학자 마르쿠스 W. 제르네건이었는데, 그는 후에 윌리엄 T와 함께 페스트슈리프트를 공동 집필했다. 허치슨), 미국 역사학의 마커스 W. 제르네건 에세이 (시카고:시카고 대학 출판부, 1937).

통신원은 1930년부터 1936년까지 뉴욕 대학에서,[citation needed] 1936년부터 1956년까지 콜롬비아 대학에서, 1956년부터 1992년까지 매사추세츠 주의 아머스트 대학에서[3] 가르쳤다.그는 1992년 존 우드러프 심슨 강의에서 은퇴했으며 95세의 나이로 매사추세츠주 암허스트에서 사망했다.Commager는 그의 세대에 걸쳐 역사학자들이 서로서로 뿐만 아니라 더 넓은 청중을 위해 글을 써야 한다고 강조했다.

Commager의 첫 번째 독서는 1936년 그의 전기 Theodore Parker: Yankee Crusader, Unitarian 장관, 초월주의자, 개혁주의자, 폐지론자 Teorodo Parker의 생활로, Commager가 편집한 책과 함께 1960년에 다시 출판되었다.두 가지 특징적인 책은 그의 1950년 지적 역사인 "아메리칸 마인드: 1880년대 이후 미국적 성격 사상의 해석"과 1977년 그의 연구인 "이성의 제국: 유럽은 어떻게 상상했고 미국은 어떻게 계몽주의를 실현했는가.

통신사는 주로 지적, 문화적 역사학자였다. 그는 문학사학자 버논 L. 패링턴의 영향을 받았으나, 헌법과 정치사 분야에서도 일했다.이 주제에 대한 그의 연구에는 1943년 그의 일련의 논쟁적인 강연인 다수결과 소수권리들이 포함되어 있는데, 이 강연들은 사법적 검토의 범위 축소를 주장하면서 20세기 초 미국 대법원이 경제 규제 입법을 타파하기 위해 사법적 검토를 사용한 역사를 지적하고 있다.이후, 커미셔너는 인종과 종교적인 소수자들을 차별으로부터 보호하고 권리장전과 수정헌법 14조에 의해 보호되는 개인의 자유를 보호하기 위해 얼 워런 대법원장의 주도로 대법원의 사법적 검토를 지지했다.

교과서 및 편집

커머는 윌리엄 E와 함께 널리 사용되는 역사 텍스트 "The Growth of the American Republic"(1930; 1937; 1942; 1942; 1950, 1962; 1969; 7번째 에드)의 새뮤얼 엘리엇 모리슨과 공동저자였다. 1980년, Leuchtenburg; 1980년과 1983년에 미국 공화국의 간결한 역사라는 제목으로 요약본.[13]첫 등장 반세기가 지난 1988년 10판(1938년 전 제자 밀턴 칸토어와 공동 집필)에 이른 그의 문집은 일차적 자료의 표준 수집 작품으로 남아 있다.그의 두 다큐멘터리 역사인 "The Blue and the Gray and The Spirit of Seven-Six" (후자는 오랜 친구이자 컬럼비아의 동료인 리처드 B와 공동 집필했다. 모리스)는 남북전쟁과 미국혁명에 관한 주요 자료들의 포괄적인 모음집이다.

리처드 B와 함께.모리스, 그는 또한 미국의 여러 권의 협력 역사인 New American Nation Series를 공동 편집하였는데, 이 협회는 많은 중요성과 수상 경력에 빛나는 역사적 학문의 작품이었다. (이 시리즈는 20세기 초에 기획되고 편집된 American Nation 시리즈의 후속작이었다.)y: 하버드 역사학자 Albert Bushnell Hart)

컬럼비아에서, 공보관은 해롤드 하이먼, 레오나드 W를 포함한 그의 지도하에 박사학위를 취득한 저명한 역사학자들을 지도했다. 레비, 그리고 윌리엄 E. 르우치텐부르크.그들은 1967년에 함께 참여하여 그에게 바치는 축제, 즉 에세이의 기념 콜렉션을 프리덤과 개혁(Freedom and Reformation, 1967년)이라는 제목의 그에게 바쳤다.그는 엘리트 학부대학인 암허스트(Amherst)로 이사할 때 더 이상 박사학위 후보들을 지도하지 않고, 후에 미국 헌법의 역사가이자 미국혁명 시대의 전문가가 된 R. B. B. Bernstein 등 학부생들을 지도했다.

자유주의

통신사는 동료 시민들에게 손을 내밀어야 할 전문 역사학자로서의 의무를 느꼈다.그는 미국 역사를 이해하는 교육을 받은 대중이 자유주의 프로그램, 특히 국제주의와 프랭클린 D의 뉴딜정책을 지지할 것이라고 믿었다. 루즈벨트.그는 학문적인 연구와 분석에 능했지만, 역사적 사건과 과정에 대한 전면적인 해석을 고안하고 설명하는 한편, 사람들이 스스로 역사를 연구할 수 있도록 일차적인 원천을 마련하는 것을 선호했다.커머는 사무엘 엘리어트 모리슨, 앨런 네빈스, 리처드 호프스태터, 아서 슐레신저 주니어, C 등 일반 대중이 널리 읽고 있는 동질감 있는 역사학자 세대를 대표했다.반 [4]우드워드통신사의 전기 작가인 닐 주몬빌은 21세기에 이러한 형태의 영향력 있는 공공 역사 양식이 사라졌다고 주장해 왔는데, 이는 정치적 올바름이 통신사의 어려운 아이디어의 개방된 시장을 거부했기 때문이다.주몬빌은 역사는 이제 이야기 대신 통계와 함께 전문가들에 의한 난해한 탈구축을 특징으로 하고 있으며, 민족중심주의가 공통의 정체성을 대신하여 지배하면서 이제 시작자에게만 이해될 수 있다고 말한다.[14]

커머는 헌법과 권리장전을 자유주의적으로 해석하는 사람이었는데, 그는 헌법과 권리장전의 광범위한 개인 권리와 자유를 동시에 인정하는 강력한 일반 정부를 만든 것으로 이해했다.통신원은 1940년대와 1950년대 매카시즘, 베트남 전쟁(헌법적 근거), 리처드 닉슨과 로널드 레이건 정권이 저지른 만연한 불법과 위헌성 등을 반대했다.중앙정보부의 예산은 분류돼 있기 때문에 의회가 특별히 전용한 돈 외에는 연방정부가 쓸 수 없다는 헌법 제1조의 규정을 어긴다는 게 그의 선거 운동이었다.[citation needed]

에세이

Commager는 수백 편의 에세이와 역사에 대한 의견을 쓰거나 인기 잡지와 신문의 시사 문제에 대한 역사적 관점을 제시하였다.그는 자유, 충성, 반대 등의 저서에서 이 기사와 에세이의 최고 중 많은 부분을 수집했다.역사학에서 사용 가능한 과거 및 기타 에세이를 찾아라; 자유와 질서: 미국 정치계에 대한 논평; 학문의 연방;미국의 패배: 전쟁, 대통령 권력과 국민성, 그리고 제퍼슨, 민족주의, 그리고 계몽주의.그는 아폴로 11호 달 착륙과 워터게이트 사태와 같은 사건들에 대한 역사적 관점을 제공하기 위해 종종 텔레비전 뉴스 프로그램과 공영 다큐멘터리에 인터뷰되었다.벤자민 W. 크레이머는 다음과 같이 말한다.

통신사의 지적 자유, 대중적 지식, 그리고 현대 문제에 대한 역사적 해석은 학자들과 대중 옹호자들에게 오랫동안 영향을 끼쳤으나, 그의 정치는 여러 가지 비난자들에 의해 너무 진보적이거나 너무 보수적인 것으로 여겨져 왔다.그는 아서 슐레신저 주니어, 앨런 네빈스, 리처드 호프스태터, 사무엘 엘리어트 모리슨[sic]과 같은 당대의 위대한 역사학자들에 속한다.[15]

민권

비록 처음에는 통신원이 인종에 대해 깊은 관심을 보이지는 않았지만, 그는 다른 그룹들처럼 아프리카계 미국인들의 시민권을 옹호하는 사람이 되었다.1949년 그는 아프리카계 미국인 역사학자 존 호프 프랭클린이 남부역사협회에서 논문을 발표할 수 있도록 하기 위해 싸웠고, 그를 이 단체에 소개하는데 동의했다.1953년 NAACP법률방어기금은 브라운 대 교육위원회 사건에 대해 대법원에서 그들의 주장에 대한 조언을 Commager에게 요청했지만, 당시 그는 이 소송이 역사적 이유로 성공할 것이라는 설득을 받지 못했고, 그래서 변호사들에게 조언했다.

상호의존 선언

1975년, Commager는 상호의존성 선언서를 썼고, 1975년 10월 24일 필라델피아 세계문제 평의회에 그것을 발표했다.그것은 1976년 1월 30일 필라델피아 독립국가역사공원의 의회 홀에서 몇몇 국회의원에 의해 의례적인 서명으로 서명되었다.[16]그것은 또한 다수의 비정부기구와 유엔 전문기관들에 의해 "종말"되었다.[16]

이 문서는 무엇보다도 국제법의 중요성, 천연자원의 보존, 군축, 세계 해양, 우주에 대한 평화적 탐사를 강조했다.[16]

문서를 초안할 때, Commager는 Raymond Aron, Herbert Agar, Leonard Woodcock, Archibald MacLeish 등을 포함한 "자문위원회"의 도움을 받았다.[16]

비판

통신사와 그의 공동저자인 사무엘 엘리엇 모리슨은 1930년에 처음 출판된 인기 교과서 <아메리칸 공화국의 성장>으로 흑인 지식인들과 다른 학자들로부터 격렬한 비난을 받았다. (그러나 모리슨은 노예제도와 노예제도에 대한 논란이 많은 부분을 "삼보"로 언급했고,이 책이 처음 출판되었을 때 통신사는 글쓰기 팀의 후배였고 항상 모리슨의 더 큰 나이와 학업적 위상에 뒤처져 있었는데, 이 문제에 있어서 통신사는 인종차별의 혐의를 면하지 못했다.)[17]이 교과서는 미국의 노예제도를 무비판적으로 묘사하고 해방 후와 재건 동안 아프리카계 미국인의 삶을 묘사했다는 이유로 공격을 받았다.1930년부터 1942년 사이에 출판된 이 교과서의 원판은 울리히 본넬 필립스의 미국 흑인 노예제(1918년)와 윌리엄 아치발드 더닝의 장학금(1918년)을 반영하여 노예주들의 일방적인 개인 기록에 의존하고 노예제도를 주로 양성기관으로 묘사하였다.역사학자 허버트 구트만의 말처럼 이 장학금은 '노예가 노예를 위해 무엇을 했는가'라는 질문에 초점을 맞췄다.노예제도는 노예들을 아프리카의 야만에서 해방시켜 기독교화시키고 보호하며 일반적으로 혜택을 본다는 것이었다.[18]1944년, NAACP는 이 교과서에 대한 비판을 시작했다; 1950년까지 학생들과 젊은 동료인 모리슨으로부터 인종차별주의 의도를 부인하면서, 그의 딸이 NAACP의 전 대통령 조엘 엘리아스 스핑건과 결혼했다는 것을 지적하면서, 요구된 대부분의 변화에 마지못해 동의했다.그러나 모리슨은 가장 계몽된 진보주의 사상가들조차 일상적으로 인간행동의 많은 측면을 설명했던 19세기 후반과 20세기 초반 미국 문화의 인종차별적 성격을 이해하는 데 필수적이라고 주장한 '삼보'의 반파괴주의적 캐리커처에 대한 거듭된 언급은 삭제하기를 거부했다.타고난 인종적 또는 민족적 특성의 [19]결과

8월 A.흑인 남부대학인 투갈루대학의 젊은 교수, 통신원 출신 마이어는 당시 모리슨과 통신원과의 교재를 바꾸도록 하기 위한 노력의 일환으로, 모리슨은 "그냥 이해가 가지 않았다"고 보도했고, 특히 삼보 고정관념의 부정적인 영향을 이해하지 못했다.감수성이 예민한 어린 학생들에게한편, 마이어는 비록 처음에는 흑역사를 불행하게도 알지 못하지만, 통신사가 그 주제에 대해 개방적이고 기꺼이 배우고 변화하려 한다는 것을 발견했다.모리슨은 1962년에 등장한 제5판까지 삼보를 제거하는 데 동의하지 않았다.[20]

1953년 6월 22일, 오른쪽의 지적 지도자 휘태커 체임버스는 미국이 "우리 역사에서 그 어느 것보다도 더 폭력적이고, 무모하고, 더 위험하다"[21]는 탄압을 받고 있다고 말하면서, 통신기를 "자유주의적 노이로제"라고 조롱했다.

선택한 게시물

  • 미국의 옥스퍼드 역사(뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1930).7부:The Growing of the American Republic (1980) (Samuel Eliot Morison과 함께).개정 및 요약판: 미국 공화국의 간결한 역사 (Oxford University Press, 1980; 1983 개정판) (Samuel Eliot Morison 및 William E와 함께) 르우치텐부르크)
  • 미국사 문서(1934년 이후판 ~ 1988년)
  • 테오도르 파커: 양키 크루세이더 (1936년)
  • The Heritage of America: 고등학교를 위한 미국 역사에서의 독서 (1939년) (Allan Nevins와 함께)
  • 다수결 및 소수권(1943)[22]
  • 미국인의 마음 : 1880년대 이후 미국인의 사상과 성격에 대한 해석 (1950년)
  • 자유, 충성, 반대 (1954)
  • 우리나라 표준건축물(1955) (유진 바커, 월터 프레스콧 웹과 함께)
  • 일흔여섯의 정령: 참가자들이 들려준 미국 혁명 이야기 (1958) - 2권
  • 역사학에서 사용 가능한 과거 및 기타 에세이를 찾아라(1965)
  • 자유와 질서: 미국 정치계에 대한 논평 (1966년)
  • 미국의 패배: 전쟁, 대통령 권력, 국민성 (1974년)
  • 제퍼슨, 민족주의, 계몽주의 (1975년)
  • 이성의 제국: 유럽이 어떻게 상상하고 미국이 계몽주의를 실현했는가 (가든 시티, 뉴욕: 앵커 프레스 / 더블데이, 1977년 이후 인쇄)
  • Tocqueville 통신사(Columbia:미주리 대학교 출판부, 1993년)

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ 주몬빌 1999, 페이지 281.
  2. ^ a b c "Commager Chronology". Amherst, Massachusetts: Amherst College. Retrieved August 23, 2020.
  3. ^ a b Bernstein, R. B. (1999). "Scholarship and Engagement: Henry Steele Commager as Historian and Public Intellectual". H-Net. Retrieved August 23, 2020.
  4. ^ a b 주몬빌 1999.
  5. ^ 주몬빌 1996, 페이지 224, 주몬빌 1999, 페이지 5.
  6. ^ Hawkins, Hugh (May 1998). "Henry Steele Commager (1902–98)". Perspectives on History. Vol. 36, no. 5. American Historical Association. Retrieved August 23, 2020.
  7. ^ 주몬빌 1999, 10페이지, 13페이지.
  8. ^ 주몬빌 1999, 페이지 13.
  9. ^ 주몬빌 1999, 23 페이지 261.
  10. ^ 루트 1994, 페이지 108.
  11. ^ 주몬빌 1999, 263페이지.
  12. ^ 주몬빌 1999, 페이지 275.
  13. ^ 아담스 1967, 페이지 251ff.
  14. ^ Lindstrom, Andy (Fall 1999). "Henry Steele Commager (1902–1998): An American Mind in the American Century". Research in Review. Tallahassee, Florida: Florida State University. Archived from the original on December 23, 2010. Retrieved August 23, 2020.
  15. ^ 크레이머 2015, 페이지 139.
  16. ^ a b c d "Archived copy". Archived from the original on July 30, 2013. Retrieved March 24, 2013.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  17. ^ Jumonville, Neil. "Henry Steele Commager: American Public Intellectual". Harvard Square Library. Archived from the original on February 4, 2012. Retrieved October 25, 2018.
  18. ^ "Historiography". Retrieved August 23, 2020.
  19. ^ 고셋 1997 페이지 497.
  20. ^ 주몬빌 1999, 페이지 147.
  21. ^ Chambers, Whittaker (June 22, 1953). "Is Academic Freedom in Danger?". Life. Time, Inc.: 91. Retrieved February 2, 2018.
  22. ^ 녹색 1944년.

인용된 작품

  • Adams, D. K. (1967). America in the Twentieth Century: A Study of the United States Since 1917. London: Cambridge University Press. OCLC 1024177408. Retrieved August 23, 2020.
  • Cramer, Benjamin W. (2015). "Commager, Henry Steele". In Chapman, Roger; Ciment, James, eds. (2015) (eds.). Culture Wars: An Encyclopedia of Issues, Viewpoints and Voices. Vol. 1 (2nd ed.). Abingdon, England: Routledge. pp. 138–139. ISBN 978-1-317-47351-0.
  • Gossett, Thomas F. (1997). Race: The History of an Idea in America. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-802582-5.
  • Green, John Raeburn (1944). "Review of Majority Rule and Minority Rights, by Henry Steele Commager". California Law Review. 32 (1): 111–118. doi:10.2307/3477586. ISSN 1942-6542. JSTOR 3477586.
  • Jumonville, Neil (1996). "The Origin of Henry Steele Commager's Activist Ideas". The History Teacher. 29 (2): 223–241. doi:10.2307/494742. ISSN 1945-2292. JSTOR 494742.
  • ——— (1999). Henry Steele Commager: Midcentury Liberalism and the History of the Present. Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press.
  • Roots, E. Brian (1994). "Commager, Henry Steele, Jr.". In Briggs, Ward W., Jr. (ed.). Biographical Dictionary of North American Classicists. Westport, Connecticut: Greenwood Press. pp. 108–109. ISBN 978-0-313-24560-2.

추가 읽기

외부 링크

종교의 칭호
선행자 제품 강사
1952 		성공자
학무실
비어 있음
마지막으로 보유하는 제목
덱스터 퍼킨스 		피트 미국인 교수
역사와 제도
1947–1948		 성공자
선행자 해럴드 비얀 해런스워스
미국사학과 교수
1952 		성공자
수상
선행자 미국 예술원 및 편지역사상 금상

1972 		성공자
선행자 브루스 캐튼상
1990 		성공자