성모 마리아 에스푸살즈
Espousals of the Blessed Virgin Mary성모마리아의 에스푸살이나 성모마리아의 결혼은 기독교의 잔치로서 성 요셉 주와 같은 로마 가톨릭 교회의 특정 지역에서 기념된다. 이전에는 1월 23일에 일반적으로 관측되었으나, 신성한 의례회에 의해 많은 지방 달력에서 삭제되었다.
역사
매튜 1장 16절에서 요셉은 메리의 남편으로 묘사된다. 요셉과 메리는 나자렛에서 약혼했을 가능성이 높다.[1] "절치"라는 용어는 약혼 이상의 의미를 나타낸다. 결혼을 두 단계로 나누어 축하하는 것이 그 시기와 장소에서 관례였는데, 첫째는 동의로 절정을 이루는 계약상의 약정이나 '절치'가 그것이었다. 부부가 부부 생활을 준비하던 1년 정도의 기간이 지난 후, 실제로 아내를 새 집으로 전달하는 2단계는 요한복음 2장 1절에서 11절까지에 걸쳐 다시 언급된 가나에서의 결혼 잔치와 같은 큰 잔치가 동반될 것이다.[2]
잔치날
메리의 추종자들을 기리는 잔치에 대한 첫 번째 확실한 지식은 1517년 8월 29일부터 시작된다. 그 때, 마리아를 기리는 9개의 다른 미사들과 함께, 레오 엑스는 성 장 드 발루아에 의해 설립되는 아노베이션의 수녀들에 의해 수여되었다.[3] 어떤 특정한 교회에서는 성모 마리아와 성모 마리아의 추종자들이 있다. 조셉은 1월 23일에 사무실에서 영예를 얻는다.[4] 세인트 주 요셉은 1월 23일을 "성스러운 배우자 마리아와 요셉"[5]의 축제로 기념한다.
스티그마틴의 창시자인 가스파 베르토니는 에스피우스의 맥락에서 마리아와 요셉을 신성한 지그마타 성당의 후원자로 선택했다.[6]
예술에서
예술에서 그 주제는 여러 가지 다른 장면으로 다뤄질 수 있었고, 조셉의 꽃봉이 있는 메리의 베드로탈은 종종 그것의 기원이 분명함에도 불구하고 보여졌다. 특히 중세 초기의 결혼 절차도 보여진다. 그 장면 또는 장면은 성모수명의 더 큰 주기들에서 공통적인 요소였고, 따라서 특히 중세시대에서는 매우 자주 발견된다. 그러나 그것은 시간의 책의 일반적인 주기에서는 발견되지 않는다.
The marriage scene has been painted by, among others, Giotto, Perugino, Raphael, Domenico Ghirlandaio (1485–90, at the Tornabuoni Chapel), Bernardo Daddi (now in the Royal Collection), Veronese (in San Polo church, Venice), and Pieter van Lint (1640, Antwerp Cathedral). 이 주제는 이탈리아 로레토에 있는 성당 독일 예배당의 프레스코,[7] 스페인 바르셀로나의 사그라다 파밀리아 바실리카의 왼쪽 포르티코에 있는 조각,[8] 그리고 세인트의 스테인드 글라스 창문에 그려져 있다. 이탈리아 [9]카시아의 리타 바실리카
지오토, c 1305
도메니코 기를란다이오(1485–90, 토르나부오니 예배당)
성모 베트로탈, 로소 피오렌티노, 1523년
참조
- ^ 수베이, 찰스 "성 요셉." 카톨릭 백과사전. 제8권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1910. 2013년 8월 7일
- ^ 세인트루이스 주 베트로탈과 이혼의 배경 조셉
- ^ 홀벡, 프레데릭 "성모 마리아 수녀회" 카톨릭 백과사전. 제5권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1909. 2013년 8월 7일
- ^ 알바니아의 버틀러 아버지, 순교자, 그리고 다른 주요 성도들의 삶, Vol. III
- ^ A5:에스푸살 족의 축제 조셉
- ^ ""The Holy Spouses Mary and Joseph, our Patrons", Congregation of the Sacred Stigmata". Archived from the original on 2014-03-28. Retrieved 2014-03-26.
- ^ 세이츠, 루도비치. 이탈리아 로레토 성가신 '매트리모니'
- ^ 가우디, 안토니. 스페인 바르셀로나 성가 바실리카의 베트로탈
- ^ 콘사도리, 실비오 이탈리아 카시아 성 리타 바실리카의 베트로탈