엔친
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엔친(814–891년)은 일본의 승려로, 히에이 산기슭에 있는 텐다이 불교 지몬교와 미에데라 교주장을 세웠다. 덴다이 자스(天臺子, "텐다이 훈장")의 직책을 계승한 후, 873년 엔랴쿠지(엔랴쿠지)에서 그의 추종자들과 엔닌의 추종자들 사이에 강력한 경쟁 관계가 전개되었다(주: 에닌은 864년에 사망하였다).[1][2]
경쟁은 대체로 지리적이었고, 관행이나 교리에 대한 해석을 둘러싼 종파적 차이에 별로 바탕을 두지 않았다. 그럼에도 불구하고, 두 자수의 추종자들 사이의 마찰은 마침내 격렬한 충돌로 번졌다. 서로 다른 자수의 추종자들 사이의 경쟁은 그 당시 새로운 것이 아니었다. 히에이에에서 12년 동안, 엔친 자신도 사이초(이름 엔초·고쇼)의 직접 제자들과 자신의 스승인 제2대 덴다이자스 기신( tend神)의 제자들 사이에 갈등을 보았다. 기신 사후 그의 주요 추종자 엔슈가 제3의 자수로 선출되었으나, 엔쇼와 고쇼가 반대하여 마침내 엔슈와 그의 추종자들에게 히에이산을 떠나도록 강요하였다.
가장 중요한 것은 엔친이 중국 난해한 불교의 가르침과 텐다이 학파의 가르침을 일치시켰고, 난해한 마하바이로카나 탄트라에 대해 설명하기 위해 난해한 가르침뿐만 아니라 난해한 가르침의 관점에서 연화경을 해석했다.
엔친은 토착신(가미)과 유교의 특정 요소들에 대한 예배를 지지했다고 한다. 887년 추념사에서 리(중국어: 禮)와 이(중국어: yi)의 이상을 일본이 격려하고 환영했기 때문에 당나라 법정이 일본에 대해 가졌던 존경을 언급했다. 그는 엔랴쿠지가 토착신들을 염두에 두고 창건하였지만, "산의 주요 신들을 위해 그런 주례 스님들이 제공되지는 않는다. 이것은 확실히 리에 대한 위반이다. 두 신에게 경배할 스님이 두 분 있어야지."[1]: 231
참조
- ^ a b Sansom, George (1958). A History of Japan to 1334. Stanford University Press. p. 221. ISBN 0804705232.
- ^ Hinago, Motoo (1986). Japanese Castles. Kodansha International Ltd. and Shibundo. p. 41. ISBN 0870117661.
