크라이스트 1세
Christ I크라이스트 1세 | |
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![]() Exeter Book folio 10r는 시의 139-71 행을 보여주고, 원고가 그 단면을 표시하는 방식은 현대 학자들이 가사 6과 7로 식별하는 것 사이에서 갈라진다. 그 이미지는 또한 중세 이후의 시의 얼버무리는 것을 보여준다. | |
로도 알려져 있다. | 재림 가사 또는 그리스도 A |
작성자 | 익명의 |
언어 | 고대 영어 |
날짜 | 알 수 없음, 아마도 800명 정도 |
시리즈 | 그리스도 2세, 그리스도 3세와 함께 옛 영국 그리스도 시 |
원고(들) | 엑서터 북, 폴리오스 8r-14r |
장르. | 12개 소절의 종교시 |
제목 | 그리스도의 탄생 |
Christ I (Christ A 또는 (The) Advent Hagrams라고도 알려져 있음)은 엑서터 북에 보존된 주님이 오시는 것에 대한 옛 영시들을 단편적으로 모은 것이다. 이 시는 현재 상태로는 12개의 뚜렷한 부분에 439개의 행으로 구성되어 있다. 에드워드 B의 평가에서. 어빙 주니어, "앵글로 색슨 종교시집 중 두 개의 걸작이 눈에 띈다. The Dream of the Rouod와 Exeter Book의 소송 가사의 순서... '크리스도 1세'로 알려져 있다.[1]
이 시의 주제는 예수의 탄생 기념일에 이르는 연간 재판주기인 재림절, 중세 초기의 유럽에서는 금식의 시기, 그레고리 대왕(590-604CE)의 설교 주제가 되는 기간이다.[2] 라틴어 대척점을 연주하는 Christ I의 Old English 가사는 이러한 상징적인 준비 기간을 반영한다.
원고 및 관련 본문
Christ 1세는 오늘날 123폴리오가 수록된 구영시 모음집인 Exeter Book의 folios 8r-14r에서 발견된다. 이 컬렉션에는 또한 많은 다른 종교적이고 우화적인 시들이 포함되어 있다.[3] 시초에는 일부 엽문이 없어졌는데, 이는 원래의 구성의 미확정 양이 빠져 있다는 것을 의미한다.[4]
예수님의 재림과 관련하여, 그리스도 1세는 엑서터 책에서 현대 학문에서 일반적으로 그리스도 2세로 알려진 키뉴울프가 작곡한 예수의 승천에 관한 시로 따르며, 그 시는 그리스도 3세가 마지막 심판으로 따르게 된다. 이 세 시는 모두 합쳐서 총 1664개의 행으로 구성되어 있으며, 그 뒤에 이어지는 구슬락 A와 구슬락 B와 연결되어 있다. 그리스도 I-III의 순서는 때로 단순히 그리스도로 알려져 있으며, 때로는 한 명의 작가가 완성한 하나의 시로 생각되어 왔다. 그러나 언어적, 양식적 차이는 그리스도 I-III가 (아마도 그리스도 III가 그리스도 1세와 그리스도 3세 사이의 가교로 구성되는 것과 함께) 별개의 구성으로 시작되었음을 나타낸다. 그럼에도 불구하고 그리스도 I-III는 예술적으로 일관성 있는 편찬으로 서 있다.[5]
본문에는 16세기 로렌스 노웰이나 17세기 조지 히키스의 글로스도 들어 있다.[6]
오리진스
그리스도 2세는 시뉴울프에 의해 서명되었기 때문에, 이전의 장학금은 그리스도 1세도 그의 작품일 수 있다고 추정했지만,[7] 최근의 연구는 저자가 알려지지 않았다는 것에 동의한다.[8][5]: 4–5 클라스 샤르는 이 시가 8세기 말에서 9세기 초 사이에 쓰여졌을지도 모른다고 제안했다.[8]
샘플
다음 구절은 그리스도의 출현을 설명하고 있으며 서정 5의 현대 영어 번역본이다(앵글로색슨 시적 기록의 번호 104-29).
ēala ēarendel, Engla beorhtast, | 에렌델, 천사들 중 가장 총명하고 |
출처 및 구조
엑서터 북에 제시된 바와 같이 그리스도 1세는 크게 자본, 줄 바꿈, 문장 부호가 각각 표시된 5개 부분으로 나뉘는데, 1-70, 71-163, 164-272, 275-377, 378-439이다.[7]: 15
그러나 연구원들은 그리스도 1세를 12개의 섹션이나 '리시스'로 구성된 것으로 이해하는 것이 도움이 된다는 것을 발견했다. 각 가사는 라틴어 대적(시편에서 제시된 근본 사상을 반영하기 위해 선택한 시편을 읽기 전과 후에 부르는 것)의 선곡과 함께 소개되고, 그 근원에 따라 확장되는 구영어로 시의 행이 이어진다. 사용되는 대부분의 항정신병들은 O 항정신병이라고 알려져 있는데, 이 항정신병들은 모두 라틴어 간섭 O로 시작되기 때문에 그들의 이름을 받는다(올드 잉글리쉬 간섭 ēala와 함께 시에서 렌더링된다).[10][11][12] 중세 오 안티폰의 필사본은 순서와 내용이 다양하며, 이는 그리스도 1세 가사의 정확한 출처가 불확실하다는 것을 의미한다.[13][7]
일부 학자들은 그리스도가 1세 때 쓰이지 않는 대척탄도 몇 개 있는데, 1세의 초기가 없어진 것을 알고 있기 때문에 사라진 대척탄("오 사피엔티아", "오 아도나이", "오 라딕스 제시")이 원래 시에서 쓰였으나 없어졌다고 추측하고 있다.[14]
다음 표는 12개의 각 가사의 내용과 출처를 요약한 것이다. 달리 명시되지 않은 한 출처에 대한 정보는 부르고르트와[7]: 51 밤베르크 주립도서관 MS Misc의 안티폰 텍스트에서 나온다. 17/B.11.10, 133-62, 10c.[13]: 12–14
서정적인 | 줄들 | 엽상의 | 주제 | OE incipit | 원천 | 대척점? |
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1 | 1-17 | 8r | 부서진 집을 수리하는 그리스도인. | 잃어버린 | 오, 렉스 젠티움 등 데시데라투스 카루스 라피스크 각질(lapisque anguis squi pasis utraque unum veni, salva hominem quem de limo 포마스티 | Y |
2 | 18-49 | 8r | 인류의 구세주로서 그리스도와 메리의 예수님에 대한 생각. | 에랄라 uu recu ning rec 사이닝 rec on on on rec rec recu riht cyning | O, clavis David et sceptrum domus 이스라엘, 조용 아페리스, 네모 클라우디트, claudis et nemo aperit, veni et 교육 반코 드 도모 카르세리스가 에 스미다. 테네브리스 외 움브라 모티스. | Y |
3 | 50-70 | 8r-9r | 예루살렘은 그리스도를 간절히 기다리고 있다. | 에랄라 시브 게시히, 상타 히에르웨스트 | O, Hiereven, civitas Dei summi, Leva in 회로 오쿨로스 투오스 등 영상 도미니엄 디움 Tuum, Ecce jam veniet tea a. tuum. 빈쿨로 | Y |
4 | 71-103 | 9r-9v | Mary의 장점과 그녀의 구상 경이로움. | 알라 위파 윈 귄드 울드레스 þ림 | 오, 처녀자리, 쿠모도 피아트, 퀘이아 nec frimo te similis visa es, nec. Habebis sequentem? 필리아에 상례당, 나를 깨우쳐줘. 아미라미나미? 디비눔 에스트 미스테리움 임시 쿼드 장염 | Y |
5 | 104-29 | 9v | 그리스도께서 아침별이십니다. | 에알라 에렌델, 엥라 비오르타스트 | O, 오리엔스, 화려함 루시 aeternae et sol justiciae, veni et inlumina sentents in. 테네브리스 외 움브라 모티스. | Y |
6 | 130-63 | 9v-10r | 그리스도의 인류 구제 | 에랄라 게스타 신, 후 uu 글리울라이스 | 오, 엠마누엘, 렉스 등 레기퍼 노스터, 기대티오 gentium et sal vatio earum, veni ad salvocuments 아니, 잼 나폴리 지각이야 | Y |
7[15] | 164-213 | 10r-11r | 요셉이 마리아의 처녀성을 의심하듯이 요셉과 마리아의 대화. | 에알라 이오셉 민, 이아코베스 곰 | 오, 요셉, 쿠모도 크레디디티 츄 안테아 엑스포비스티? 퀴드 에님? 인 나툼 에스트 드 스피르투 생토 젬 가브리엘이 크리스툼을 발음한다. 복강 내막 | N |
8 | 214-74 | 11r-11v | 왕으로서의 그리스도. | 에알라 소아 온드 시부마 | 오 렉스 평화체 | Y |
9 | 275-347 | 11v-12v | 마리는 천국의 여왕이다. | 에알라 þ우 미드라 미드단가르데스 | O mundi domina | Y |
10 | 348-77 | 12v-13r | 이시아의 예언의 실현. | 에랄라 þ우할가헤오포나 드라이히텐 | 이사야 7시 14분 | N |
11 | 378-415 | 13r-13v | 삼위일체와 세라핌에 대한 찬양. | Eala seo writige, weorðmynda full | 산투스, 산투스, 산투스, 도미니머스 데우스 사바오트. Pleni sunt caely et terra gloria tua, operelsis in operalis. 오산시나. 베네딕토스는 노미네 도미니에서 조용히 유네니트를 입고, 뛰어난[13] 오스카나.
| N |
12 | 416-39 | 13v-14r | 사람들이 어떻게 그리스도를 찬양해야 하는가. | 에랄라 활트, þtt는 wera life에서 wræclic wrixl이다. | O 아드미라빌레 콤페슘 | N |
구조 해석
저자가 가사에 사용하는 안티폰의 순서는 시인이 안티폰의 구별이나 출처에서 발견한 순서에 대해 전혀 신경 쓰지 않았음을 암시한다.[14] 각 시의 위치를 분석해 보면 이성적인 질서를 찾을 수 없어 순서상 각 시의 순서가 중요하지 않다는 것을 알 수 있다.[16]
다른 작가에 대한 영향
J.R.R. 톨킨은 Christ I (104-5)의 다음 대사들에 의해 영향을 받았으며, 이것은 그의 전설에서 에렌딜이라는 인물을 묘사하는 데 영감을 주었다(그리고 부분적으로 톨킨의 환상세계에 영감을 준 구 영어 단어 미드단가드의 많은 예들 중 하나이다).[17]
에알라 에렌델 엥라 비오르타스트 |
톨킨은 "그 말들 뒤에는 고대 영어를 훨씬 뛰어넘어, 내가 그것을 파악할 수 있다면 매우 외진, 낯설고 아름다운 무언가가 있었다"[18]고 썼다.
에디션 및 번역
에디션
- Krapp, George Philip; Dobbie, Elliott Van Kirk, eds. (1936), The Exeter Book, The Anglo-Saxon Poetic Records: A Collective Edition, New York: Columbia University Press, ISBN 9780231087667, OCLC 352008, 페이지 3-49; 옥스포드 텍스트 보관소 온라인
- 잭슨 J. 캠벨(Princeton: Princeton University Press, 1959년)의 "Exetter Book(엑서터북의 재림 가사)"
- 구 영어 재림절 어유형 해설, R. B. Burlin의 영어 에드, 168 (New Haven, CT, 1968)
번역
- 시뉴울프의 그리스도, 3부작 시: 찰스 헌팅턴 휘트먼(보스턴: Ginn, 1900)에 의한 어드벤트, 어센션, 최후의 심판.
- Charles W. Kennedy에 의한 Cynewulf, Christ, trans. 괄호, 2000)
메모들
- ^ 에드워드 B. 어빙 주니어, '시의 도래: 크리스티나 1세, 앵글로색슨 영국, 25세(1996년), 123-34세.
- ^ 메르스만 1907.
- ^ 1998년, 285페이지.
- ^ 라라 패리나, '애정 전: Christ I and the Social Ethroy', Prescaria, 13(2001), 469-96(479 n. 25) doi:10.1179/exm.2001.13.2.469
- ^ a b 로이 M. 류자, '오래된 영국 그리스도와 구스락: 텍스트, 원고, 비평가, 영어학 리뷰, 41 (1990), 1-11.
- ^ Muir, Bernard J., ed. (2000). The Exeter anthology of Old English poetry: an edition of Exeter Dean and Chapter MS 3501 (2nd ed.). Exeter: University of Exeter Press. pp. 15–16. ISBN 0-85989-630-7.
- ^ a b c d 에드워드 버거트, 시뉴울프 그리스도의 1부 대척점에 대한 의존성(Washington, D. C.: Milans, 1921).
- ^ a b 샤르 1949, 페이지 9.
- ^ The Exeter Book, ed. by George Philip Krapp and Elliott Van Kirk Dobbie, The Anglo-Saxon Poetic Records: A Collective Edition, 3 (New York: Columbia University Press, 1936), with vowel length marking added on the basis of John R. Clark Hall, A Concise Anglo-Saxon Dictionary, 4th rev. edn by Herbet D. 메리트(캠브리지: Cambridge University Press, 1960).
- ^ 1907년 오텐, 페이지 1.
- ^ 헨리 1911.
- ^ 캠벨 1959, 페이지 8.
- ^ a b c 토마스 D. 힐, '세라핌의 노래: 구 영어 "크리스티스트 I", 403-415번, 네우필롤로히체 미테일룽겐, 83번(1982년), 26-30번.
- ^ a b 캠벨 1959, 페이지 9.
- ^ 토마스 D. 힐, 'Christ I 164-213 (A Ritural Source for Christ I 164-213 (Advent Licy VII)', 미디엄 ævum, 46 (1977), 12-15 doi:10.2307/43621097.
- ^ 캠벨 1959, 페이지 11.
- ^ Carpenter, Humphrey (1977), J. R. R. Tolkien: A Biography, New York: Ballantine Books, "Reunion", pp. 72, 79, ISBN 978-0-04-928037-3
- ^ 데이, 데이비드. 2003년 톨킨의 세계. 런던: 옥토퍼스 출판 그룹, 페이지 8.
참조
- Campbell, Jackson J (1959). The Advent Lyrics of the Exeter Book. Princeton: Princeton UP.
- Cook, Albert S (1909). "Introduction". In Cook, Albert S. (ed.). The Christ of Cynewulf (2nd ed.). Boston: Ginn and Company. Retrieved 15 March 2015.
- Henry, Hugh T. (1911). "O Antiphons". The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: The Robert Appleton Company. Retrieved 15 March 2015.
- Mershman, Francis (1907). "Advent". The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: The Robert Appleton Company. Retrieved 15 March 2015.
- Otten, Joseph (1907). "Antiphon". The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: The Robert Appleton Company. Retrieved 15 March 2015.
- Rumble, Alexander R. (1998). "Exeter Book". In Szarmach, Paul E.; Tavormina, M T; Rosenthal, Joel T (eds.). Medieval England: an Encyclopedia. New York: Garland, Inc.
- Schaar, Claes (1949). Critical Studies in the Cynewulf Group. Lund: C.W.K. Gleerup.
외부 링크
위키소스의 크리스트 관련 작품