잘랄루딘 수르흐포시 부하리

Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari

세이이드 잘랄루딘 수르흐-포시 부하리
미르 수르크, 미르 부주르크, 막둠울아잠, 수르크포쉬, 잘랄간즈
태어난1195[1]
부하라
죽은1290년 5월 20일 (1290-05-20) (94-95세)[1]
우흐, 델리 술탄국
배우자
  • Fatima bint Qasim
  • 세이이다 샤리파 비비 타히라 빈트 바드루딘 바카리
  • 세이이다 비비 파티마 하비바 새에다 빈트 바드루딘 박카리
부모
  • 알리 알 모에드 (아버지)
영향시드 알리 알모이드, 시드 자말 무자르
영향받은남아시아 이슬람
전통 또는 장르
이슬람 파크로왈라야트

세이이드 잘랄루딘 "Surkh-Posh" Buhari (페르시아어: سید جلال الدین سرخ پوش بخاری, 595년경-690 AH, 1190년–1295년)는 인도 아대륙의 성인이었습니다.그는 아버지인 시드 알리 알 모에드를 통해 후사이니 잘랄리 수피 교단에 속했습니다. 그는 10대 시아파 이맘인 알리하디의 후손입니다.

이름

성씨인 부하리우즈베키스탄의 고대 행정 지역인 부하라 시에서 내려온 위치에서 유래되었습니다.[2] 부하리는 이슬람 예언자 무함마드의 후손으로, 의 손자 후사인 이븐 알리와 하산 이븐 알리 사이에서 태어난 나크비 교파 출신의 사예이다. 부하리는 잘루딘 하이더로 태어났습니다. Sayyid Jalaluddin Buhari는 Multan에서 태어났지만 나중에 Uchh에 정착했습니다.[3]

부하리는 붉은 맨틀을 자주 입었기 때문에 "붉은 옷"이라는 별명을 얻었습니다.[1]

시간이 지나면서, 그는 많은 이름과 직함에 의해 언급되었습니다: 잘랄 간즈, 미르 수르크 (붉은 지도자), 샤리풀라 (알라의 고귀한 존재), 미르 부주르크 (큰 지도자), 마흐둠-울-아잠, 잘랄 아크바르, 아지물라, 셰르 샤 (라이온 킹), 잘랄 아잠과 수르크-포시 부하리. 공식적인 존칭으로, 그는 또한 세이이드 잘랄루딘, 미르 수르흐 부하리, 부하라의 샤 미르 수르흐-포쉬, 피르 잘랄루딘 쿠투브-알-아크타브, 세이이드 잘랄, 셰르 샤 세이이드 잘랄이라고 불립니다.

직업

부하리의 인생은 여행에 쓰였습니다. 이슬람 선교사로서 그는 숨로족, 삼마족, 차드하르족, 시알족, 다헤르족, 와라족 등의 부족을 개종시켰습니다. 부하리는 (라시둔족과 혼동하지 않기 위해) 차르 야르족 중 한 명이었습니다. 차르 야르족은 13세기 수라와르디야와 치스티 수피 운동의 선구자들의 집단이었습니다. 부하리는 "잘랄리" 교단을 세웠습니다. 는 삼마 족과 시알 족과 차다르 족과 다헤 족과 남부 펀자브 족과 신드 족의 와라 족을 개종시켰습니다.[4]

의 추종자들 중 일부는 구자라트로 퍼졌습니다. 무레드에는 36번 메카를 방문한 부하리의 손자 자하니얀 자한가슈트(1384년경)가 포함되었습니다. 서기 1134년, 부하리의 시알 추종자들은 현재의 장(Jang)인 공동체에 정착했습니다. 부하리의 후손인 메흐부브 엘라히 샤 메흐부브 엘라히 나크비울 부하리 알마로 샤 제나칸나우즈에서 으로 이주했습니다. 파키스탄에는 샤전나라는 이름의 마을이 있습니다. 그의 후손들은 여전히 파키스탄뿐만 아니라 인도에도 있습니다. 많은 부하리의 제자들이 하타 근처의 반보레마클리 언덕에 묻혀 있습니다.[5][6][7][8][9]

전설의 모임

델리 술탄

642년, 잘랄루딘 수르크-포쉬 부하리가 우흐 샤레프에서 선교를 시작했을 때, 그는 델리 술탄국나시루딘 마흐무드의 방문을 받았습니다.[citation needed]

샤 다울라 샤히드

Shah Daulah Shahid는 벵골에 묻혀있는 이슬람 성인입니다. 부하라에서 부하리는 성 다울라에게 회색 비둘기 한 쌍을 선물했습니다. 부하라에서 성 다울라는 벵골로 가서 싸웠다가 힌두교의 왕 샤자드푸르에게 죽임을 당했습니다.[10]

천기즈 칸

전설에 따르면 잘랄루딘 수르크 포쉬는 인도로 가는 길에 몽골 정복자인 청기즈 칸을 만났습니다. 그래서 그는 이슬람교로 개종하도록 설득하려 했지만 실패했습니다.[1]

그의 두 번째 부인인 Sayid Kasim Hussein Buhari의 딸인 Fatima와 Sayid Ali, Sayid Jaffar의 두 남성 문제는 Buhara의 무덤에 묻혀 있습니다. 그는 아들 사예드 바하울 할림을 데리고 신드로 가서 1244년 우치에 정착했습니다.[citation needed]

죽음.

서기 1244년 (약 640년)부하리는 아들 바하울할림과 함께 남 펀자브우흐(성자가 그곳에 정착한 후 우흐 샤리프라고도 함)로 이주하여 종교 학교를 세웠습니다. 그는 약 690년 (1295년)에 죽었고 우흐 근처의 작은 마을에 묻혔습니다.[citation needed] 그의 무덤이 가그가르-하크라 강의 홍수로 손상된 후, 부하리의 유해는 카타르 마을에 묻혔습니다. 서기 1027년, 무함마드 나시르-우-딘의 아들인 사자다 나신 막둠 하미드는 부하리의 유해를 우흐에 있는 현재 위치로 옮기고 그 위에 건물을 세웠습니다. 서기 1770년대에, 그 무덤은 바하왈2세바하왈푸르나와브에 의해 재건되었습니다.[citation needed]

우흐에 있는 잘랄루딘 부하리의 모스크(왼쪽)와 무덤/신사 입구(오른쪽)

그 무덤은 우흐 공동묘지에서 조금 떨어져 있습니다. 그것은 평원과 그 너머 사막이 내려다보이는 산책로 위에 서 있습니다. 무덤 한쪽에는 파란색 타일로 장식된 모스크가 있습니다. 무덤 앞에는 수영장이 있습니다. 조각된 나무문이 부하리의 관을 담은 방으로 연결됩니다. 유네스코는 이 유적지에 대해 다음과 같이 설명합니다.

벽돌로 지어진 무덤은 가로 18m, 세로 24m 크기이며 조각된 나무 기둥이 평평한 지붕을 지탱하고 있으며 꽃과 기하학적 디자인의 유리 타일로 장식되어 있습니다. 천장은 옻칠로 꽃무늬가 칠해져 있고 바닥은 성인과 친척의 무덤으로 덮여 있습니다. 내부 칸막이는 그의 여성들을 위한 '푸르다'를 제공합니다. 모스크는 가로 20m, 세로 11m 크기의 홀로 구성되어 있으며, 18개의 나무 기둥이 평평한 지붕을 지지하고 있습니다. 그것은 잘리고 옷을 입힌 벽돌로 지어졌으며, 꽃과 기하학적인 디자인의 에나멜 타일로 내부와 외부를 장식했습니다.[11]

멜라 우흐 샤리프

세계기념물기금에 따르면, "고대 도시 우흐는 기원전 4세기 말 알렉산더 대왕이 중앙 아시아를 통해 십자군 원정을 위해 세운 여러 대도시 중 하나였습니다."[12]

멜라 우흐 샤리프 (Mela Uch Sharif)는 우흐에서 3월부터 4월까지 일주일 동안 열리는 멜라 (민속 축제)입니다. 남부 펀자브 출신의 사람들은 이슬람교를 퍼뜨리는 부하리의 역할을 기리기 위해 옵니다. 참가자들은 부하리의 무덤을 방문하여 아바스 왕조에 의해 건설된 지역 모스크에서 금요일 기도를 드리고 있습니다. 멜라는 부하리와 연결된 수피 성인들의 모임을 기념합니다. 그것은 힌두 달력의 달 차이트라와 일치합니다.

가족

2012년 우즈베키스탄 부하라 구시가지

부하리는 오늘날 우즈베키스탄 부하라 지역에서 서기 595년 12월 5일 금요일에 태어났습니다. 부하리는 사이드 알리 알 모에드의 아들이자 사이드 자파르 무하메드 후세인의 손자였습니다.[13] 부하리의 초기 교육은 그의 아버지에 의해 이루어졌습니다. 그는 후에 오늘날의 인도 콜하푸르 주의 시드 샤자말 무자라드에게 영향을 받았습니다.[citation needed]

파티마 (첫번째 부인)

부하리의 첫 번째 부인은 시드 카심의 딸인 세다 파티마였습니다. 부하리와 파티마 사이에는 알리와 자파라는 두 아이가 있었습니다. 635년 파티마가 죽은 후, 부하리는 그의 두 아들들과 함께 부하라에서 펀자브의 바카르로 이주했습니다.[14] 그들의 아들 알리와 자파르는 모두 부하라에 묻혔습니다. 자파르의 아들도 부하라에 묻힌 압둘라였습니다.

조하라 (두번째 부인)

박카르에서 부하리는 사예드 무함마드 막키의 아들인 시드 바드루딘 박카리의 딸 비비 타히라(조흐라)와 결혼했습니다. 조하라와 부하리 사이에는 두 아들이 있었는데, 그는 펀자브로 이주한 사드루딘 모하메드 가하우스와 바하우딘 모하메드 마숨이었습니다. 그들의 자손은 지금 핫타와 우흐와 라호르 주변에 살고 있습니다. 사드루딘 모하메드 가우스의 딸이 자하니얀 자한가슈트와 결혼했습니다.[13]

비비파티마 하비바 새에다(셋째 부인)

조흐라가 죽은 후, 부하리는 바드루딘 바카리의 둘째 딸 비비 파티마 하비바 새에다와 결혼했습니다. 그들은 아들 아흐메드 카비르를 낳았는데, 그는 자하니얀 자한가슈트와 막둠 시드 사드루딘 라잔 카탈 카비르 나크비 알 부하리(샤 제나의 아버지)의 아버지였습니다.[13][15][16] 역사서에는 세이이드 바드루딘의 두 형제 세이이드 마아와 세이이드 샴스가 두 딸을 부하리로 시집보내는 것을 반대하고 부하리를 바카르에서 추방했다고 언급되어 있습니다. 그 주된 이유는 부하리가 유물론에 반대하고, 저렴한 옷을 입었기 때문입니다.[17]

조상과 후손

부하리의 전기와 가족사는 마라트-에-잘랄리, 마저-이-잘랄리, 아크베르-울-아키야르, 라우자트-울-아밥, 마라이즈-울-왈라야트, 마나카비 쿠트비, 시야르-울-아크타르, 시야르-아리펜, 마나치브-아시파, 시드 카람 알리 샤 부하리의 "굴자르-에-무스타비"와 같은 작품에서 광범위하게 인용됩니다.

칸나우지에는 자하니얀의 후손이자 시칸다르 로디의 고문인 시드 사다루딘 샤 카비르 나크비 알 부하리가 세운 부하리의 아들 막둠 자하니얀 자한가슈트의 이름으로 된 모스크가 있습니다. 이 모스크는 건축 양식이 미학적으로 혼합되어 있습니다.[18][19][20][21][22]

인도 펀자브, 신드, 인디언 구즈랏, 카이버 파크툰크화, 우타르 프라데시 전역에 부하리 후손들의 무덤이 다수 있습니다. 여기에는 자하니얀 자한가슈트(1308년경)가 포함됩니다.

미란 무함마드 샤, 라호르의 마우즈 다리아 부하리와 라잔 치탈, 비비 자윈디(c. 1492년경), 부하리의 증손녀, 데라 가지 칸찬난 피르와 자비 사예단, 파워드 카후타, AJK와 와드파가 샤리프. 일부는 카말리아와 산딜리안왈리 쪽으로 이주한 다음 데팔푸르 테실 드홀로 이주한 다음 피로스푸르로 이주했습니다. 1850년대에 시크교도 친구들과 함께 카바르왈라, 파탄왈라, 밤니왈라, 파질카 인디아와 같은 페로스푸르 지역의 스리 묵스타 사히브 지역으로 이주했습니다. 그 후 그들은 오늘날 파키스탄 지역으로 다시 이주하여 주로 디팔푸르 테실과 해외에 정착했지만 처음에는 우흐의 본부에서 바깥쪽으로 이동했습니다. 이 가문의 후손들은 델리, 부하라 그리고 메카로부터 광대한 땅들을 여행했습니다. Hz의 증손자. 인도 우타르프라데시주 알라하바드(Old Kara Manikpur)의 자하니야 자한가쉬트 카지 후사무딘 하산 부하리와 그의 후손들은 차일에서 발견되며 나크비 부하리 시드로 알려져 있습니다.

비비 자윈디의 무덤과 잘랄루딘 부하리의 무덤과 모스크는 2004년부터 유네스코 세계 문화 유산 목록에 "잠정적"으로 올라와 있습니다.[11] 세계 기념물 기금은 또한 그것의 보존을 촉진합니다.[12]

그에게는 마카로 이주한 시드 아마드 카비르라는 아들도 있었습니다. 카비르의 여동생 세다 하세나 파티마는 샤 잘랄의 어머니였습니다.

가계

잘랄리의 '마라(Mara'at Jalali)'의 가계도(40쪽에서 41쪽 사이)([13]1999년 2판)에 따르면, 굴자레 무스타프비 초판(Syed Karam Ali Shah Buhari Dholvi의 저자)과 말푸줄 막둠 부하리의 혈통은 다음과 같습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d Anna Suvorova; Professor of Indo-Islamic Culture and Head of Department of Asian Literatures Anna Suvorova (22 July 2004). Muslim Saints of South Asia: The Eleventh to Fifteenth Centuries. Routledge. pp. 149–. ISBN 978-1-134-37006-1.
  2. ^ 야신 M.과 아신 M. (Ed.) "인도 역사에서 읽기" 대서양 1988쪽 41쪽 2017년 6월 23일 Google Books에서 영어로 접속
  3. ^ Rajendra Kumar Gupta (2004). Sufism beyond religion. B.R. Pub. p. 158. One of his forefathers was Sayyed Jalaluddin Bukhari , who was born in Multan but later settled in Uchh in undivided India .
  4. ^ "Pir-e-Kamil Hazrat Pir Shah Jewna Al-Naqvi Al-Bokhari". thenews.com.pk. Retrieved 28 January 2021.
  5. ^ "Hazrat Pir Shah Jewna (RA)". The Nation (newspaper). 9 May 2012. Retrieved 28 January 2021.
  6. ^ "Hazrat Pir Shah Jewna Al-Naqvi Al-Bokhari". janathimessage.co.uk. Retrieved 28 January 2021.
  7. ^ "Pir-e-Kamil Hazrat Pir Shah Jewna Al-Naqvi Al-Bokhari". The News International (newspaper). Retrieved 26 June 2021.
  8. ^ "Hazrat Pir Shah Jewna Al-Naqvi Al-Bokhari". janathimessage.co.uk. Retrieved 26 June 2021.
  9. ^ "Indian Journal of Archaeology". ijarch.org. Retrieved 26 June 2021.
  10. ^ Wali M. A. (1904) "샤자드푸르의 고대와 전통에 대하여" 벵골 아시아 학회지 캘커타. 1904년 1월부터 12월까지 p2
  11. ^ a b "비비 자윈디, 바하알할림, 우스테드의 무덤과 잘랄루딘 부하리의 무덤과 모스크." 유네스코 세계 전략, 잠정 목록, 2004년 1월 30일 제출, 2017년 6월 23일 접속
  12. ^ a b '우치 기념물 단지' 세계 기념물 기금, 뉴욕, 뉴욕. 2017년 6월 23일 접속
  13. ^ a b c d 하사미 S. K. A. A. B. 마라트-에-잘랄리 (부하라 출신의 붉은 옷을 입은 남자) 초판 1918, 알라하바드, 초판 1999, 카라치.
  14. ^ Qadr M. A. "Mukhdoom Jahaniyan Jahangasht"
  15. ^ "Pir-e-Kamil Hazrat Pir Shah Jewna Al-Naqvi Al-Bokhari". thenews.com.pk. Retrieved 10 June 2021.
  16. ^ "Pir Shah Jewna: The soul still exudes spirituality". The Nation. 9 May 2016. Retrieved 10 June 2021.
  17. ^ Al-Haqq, Sayyid Muin, ed. (2010). Manba Al-Ansab Urdu Translation. Madrassa Faydan Mustafa. p. 319.
  18. ^ "Makhdoom Jahaniya, Kannauj Architecture fashion, Tourist places, Tourism". Pinterest. Retrieved 10 June 2021.
  19. ^ "Makhdum Jahania – Kannauj". wikimapia.org. Retrieved 10 June 2021.
  20. ^ "Makhdoom Jahaniya, mohalla Shekhana Kannauj". indiapl.com. Retrieved 10 June 2021.
  21. ^ "Tomb And Mosque of Makhdum Jahania, Kannauj, Uttar Pradesh, India". indiasthan.com. 18 October 2020. Retrieved 10 June 2021.
  22. ^ "Indian Journal of Archaeology". ijarch.org. Retrieved 10 June 2021.