티루발리 아즈하기야싱가르 사원
Azhagiyasingar temple, Thiruvali| 아즈하기야싱가르 사원 | |
|---|---|
쓰루발리사 | |
 | |
| 종교 | |
| 소속 | 힌두교 |
| 구 | 마일라두투라이 |
| 신 | 아즈하기야싱가르 (비슈누) 푸오르나발리 (락슈미) |
| 위치 | |
| 위치 | 티루발리 |
| 주 | 타밀나두 |
| 나라 | 인도 |
  타밀나두의 위치 | |
| 지리 좌표 | 11°12′13″N 79°46′28″E / 11.20361°N 79.77444°E좌표: 11°12′13″N 79°46′28″E / 11.20361°N 79.77444°E |
| 건축 | |
| 유형 | 드라비디 건축 |
인도 남부의 타밀나두 주 메이일라두쓰라이 지구의 마을인 티루발리의 아즈하기야싱가르 사원은 힌두교의 신 비슈누에게 바친다. 드라비디아식 건축 양식으로 지어진 이 신전은 서기 6~9세기 아즈화르 성도들의 중세 초창기 타밀 캐논인 디브야 프라반다에서 찬양을 받고 있다. 비슈누에게 바쳐진 108 디바야데담 중 하나로, 그는 아즈하기야싱가로, 그의 왕비 라크슈미는 푸오르나발리로 숭배된다.[1]
화강암 벽이 사당을 모두 에워싸고 사당을 모두 에워싸고 있다. 이 사원은 원래 촐라족이 지은 것으로 추정되며, 이후 16세기 동안 비야야나가르 왕과 탄자부르 나야크가 추가되었다.
아즈나기야싱가르는 이 곳에서 티루망가이 아즈화르에게 나타난 것으로 추정된다. 이 절의 전설은 쓰루나가리 절과 밀접한 관련이 있다. 이 사원은 예배의 전통인 Thenkalai를 따른다. 이 절에서는 4가지 일상 의식과 3년마다 열리는 축제가 열리는데, 이 중 태국어 시대의 쓰루망가이 아즈화르 우타밤이 가장 두드러진다. 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리하고 있다.
레전설
힌두교의 전설에 따르면 카르타마 프라자파티라는 이름의 브라마의 아들이 목샤를 얻기 위해 비슈누를 숭배하는 참회를 했다. 비슈누는 기뻐하지 않았고 그의 조부인 락슈미는 목샤를 당장 그에게 주고 싶었다. 칼리 유가 동안 카르타마는 산가발란이라는 이름의 왕자로 태어났다. 젊은 나이에 비슈누의 열렬한 신봉자였던 쿠무다발리와 결혼하고 싶었다. 그녀는 그가 수천 명의 비슈누 신자들을 먹여 살려야만 그와 결혼할 것이라고 규정했다. 산가발란은 신자들에게 먹이를 주기 시작했고 어느 순간 돈이 모자랐을 때 도둑질에 의지했다. 비슈누는 라크슈미를 몰래 데리고 왔고 산가발란도 그들을 강탈하려 했다. 비슈누가 귀에 대고 재타트라 만트라 말을 내뱉자 그는 시루망가이 아즈화르로 변했다.[2] 티루망가이 아즈화르는 이것을 포함한 다섯 개의 나라심하르를 숭배했다고 여겨진다. 이 사원은 라크슈미 나라시마 크셰트람과 바얄리 마나발란 사원으로도 불린다.[3] 또 다른 변종은 비슈누가 아내 락슈미를 현자 푸르나의 딸로 태어나도록 지시하여 그녀와 티루망가이 아즈화르를 함께 은혜로 삼았다고 말한다.[4]
또 다른 전설에 따르면, 비슈누는 악마의 왕 히르얀카시푸를 살해하기 위해 나라시마의 아바타를 데려갔다. 히라냐카시푸는 브라흐마로부터 어떤 인간도 자신을 죽일 수 없다는 호의를 얻으면서 데바스를 괴롭히고 있었다. 그의 아들 프랄라다는 비슈누의 열성적인 신자로, 그의 아버지 같은 사람들에 대항했다. 히라냐카시푸는 여러 가지 방법으로 프라하라다를 죽이려 했으나 비슈누의 신성한 은총에 의해 구원받았다. 비슈누는 나라시마의 아바타를 들고 기둥에서 나타났다. 나라시마는 사자의 얼굴을 하고 저녁때 육지도 공기도 아닌 문간에서 히라냐카시푸를 베어버린 인간이었다. 악마의 왕을 살해하고 락슈미가 와서 무릎 위에 앉았는데도 그의 분노는 가라앉지 않았다. 나라시마가 아일라나멘(허그를 의미함)을 했기 때문에 그 장소가 티루발리(Theruvali)로 알려지게 되었다고 여겨진다.[2] 이 신전의 독특함은 대부분의 사원에서 볼 수 있듯이 다르샨이 있는 경우는 매우 드문 나라심마르의 오른쪽에 라크슈미가 앉아 있다는 것이다. swathy star day에 나오는 Ahishekam은 신성한 부부의 축복을 매우 잘 준다.
역사와 문학적 언급
그 절의 정확한 역사는 확인할 수 없었다. 이 건물은 차라스 왕에 의해 지어졌으며, 후에 비야야나가르 왕과 탄자부르 나야크가 추가되었다. 아즈마기야싱가르 사원은 쿨라세카라 아즈화르와 티루망가이 아즈화르가 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디브야 프라반담에서 추앙하고 있다.[5] 이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다. 아즈화르의 노래들은 이 절과 쓰루나가리 신전을 모두 가리키며, 따라서 둘 다 하나의 디브야 데삼으로 계산된다.[6] 18세기와 19세기 동안 이 사원은 디비야 카비 필라이 페루말 아이양가르에 의해 108년 티루파티 안타시에 언급된다. 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리하고 있다.[3] 이 절은 한 왕국의 통치자였으며 아즈화르의 아내인 쿠무다발리의 출생지였던 티루망가이 아즈화르의 수도다.[4]
건축
아즈하기야싱가르 사원의 면적은 약 0.5에이커(0.20헥타르)이다. 그 절은 화강암 벽으로 둘러싸인 직사각형의 울타리로 둘러싸여 있다. 중앙에는 주재신 아즈하기야싱가르(Azhagiyasingar)의 모습이 모셔져 있다. 화강암으로 만든 이 이미지는 앉은 자세에서 스포티하게 만들어져 있으며, 오른쪽 무릎에 라크슈미가 앉아 있다. 이 자세는 보통 나라심하르 사원의 라크슈미의 모습이 왼쪽에 조각되어 있는 것과 같이 독특하다. 축제 신의 이름은 티루발리 나가랄란이며, 그 이미지도 생텀에 보관되어 있다. 남쪽을 향한 시루망가이 아즈화르 사당은 성전 벽 밖에 있으며, 가루다 만다팜 맞은편에 있다. 사찰 내 나라심하르의 모습은 시루망가이 아즈화르가 숭배하는 나라심하 5대 원본상 가운데 하나로 여겨진다.[7] 사원 마스트, 가루다의 사당, 네 개의 도금 홀은 합성 벽 밖에 있는 생텀과 축축한 곳에 위치해 있다.[3]
종교의 실천과 축제
신전은 스탈라이 종파의 전통을 따르고 비카사나 아아가마를 따른다. 사찰은 오전 7시 30분-11시 30분-오후 4시-7시 30분 사이에 문을 연다. 사찰 사제들은 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다. 사찰 의식은 하루에 네 차례 행해진다: 칼라산티 오전 8시, 우치칼람 12시, 사야락샤이 오후 5시, 사야트락샤이 7시 30분. 사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다.[2]
시루망가이 아즈화르 만갈라사나 우사밤은 절에서 가장 두드러진 축제다. 타밀월 태국의 신월일(1월~2월)에는 신주 축제 신이 가루다 산에서 시루발리에서 시루마니마담으로 옮겨진다.[8] 축제의 주요 이벤트는 가루다 바하나라고 불리는 가루다처럼 디자인된 11개의 티루파티스의 축제 이미지가 티루난구르에 실려오는 가루다세바이다. 시루망가이 아즈화르의 축제 이미지는 시루나가리의 함사 바하남(팔란퀸)을 타고, 이 11개의 사원 각각에 바쳐진 그의 파수람(반지)은 행사 중에 낭송된다. 가마에는 시루망가이 알바르와 그의 조부인 쿠무다발리 나오치야르의 축제 모습이 찍혀 11개의 사원이 각각 모셔져 있고, 각 사당에는 사원에 바치는 구절이 외쳐져 있다.[8][9] 이 절에서 기념되는 다른 축제로는 10일간의 바이카시 스와티 축제, 아니(6~7월), 매월 스와티 축제, 판구니(3~4월) 판구니 우히람 등이 있다.[2]
참조
- ^ M. S., Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desams: Divya desams in Pandya Nadu. Tirumalai-Tirupati Devasthanam.
- ^ a b c d "Sri Azhagiya Singar temple". Dinamalar. 2014. Retrieved 31 May 2014.
- ^ a b c Anantharaman, Ambujam (2006). Temples of South India. East West Books (Madras). pp. 62–67. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ a b R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 447–8.
- ^ T., Bhashyam Ramanujadasan (2009). Nalayira Divya Prabandam (in Tamil) (6th ed.). Chennai: Sri Vaishnava Peravai.
- ^ Bansal, Sunita Pant (2008). Hindu Pilgrimage. Pustak Mahal. p. 157. ISBN 9788122309973.
- ^ Ayyar, P. V. Jagadisa (1982). South Indian Shrines: Illustrated. New Delhi: Asian Educational Services. p. 534. ISBN 9788120601512.
- ^ a b S., Prabhu (12 July 2012). "Shrine dedicated to Arjuna". The Hindu. Retrieved 12 November 2015.
- ^ "Garuda Sevai" (PDF). Ramanuja.org. Retrieved 19 September 2008.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 시루발리와 관련된 미디어가 있다. |
