ë노르

ë노르
톨킨 문자
핀골핀을 위협하는 ë노르(왼쪽) 톰 로백(Tom Loback)의 미들 어스 아트워크, 2007
인-유니버스 정보
별칭	ë아나로, 쿠루핀우
경주	엘프
책	실마릴리온 (1977)

ë노르() IPA:[ˈ프 ɛ.an ɔr]는 J. R. R. R. 톨킨의 실마릴리온에 등장하는 가상의 인물입니다. 그는 책의 이름과 주제를 부여하고 분열과 파괴를 촉발하는 능숙한 힘을 가진 보석인 텡와르 대본, 팔란티르 시잉스톤, 그리고 세 개의 실마릴을 만듭니다. 그는 놀도르 엘프의 왕인 핀우 ë와 그의 첫 번째 부인 미리엘의 장남입니다.

ë노르의 실마릴은 인간과 요정들이 그들의 소유를 위해 악의 세력과 싸우는 가운데 실마릴리온의 중심 주제를 형성합니다. 어둠의 군주 모르고스가 실마릴을 훔친 후, ë노르와 그의 일곱 아들들은 ë노르의 맹세를 맹세하고, 엘프, 인간, 마이아, 발라 등 실마릴을 보류하는 모든 사람과 싸우겠다고 맹세합니다.

맹세문은 ë노르와 그의 아들들에게 텔리족의 안식처에서 동료 엘베스, 첫 번째 킨슬레이링에게 잔혹행위를 저지르는 과정에서 미들 어스로 압박하라고 명령합니다. ë노르는 중부에 도착한 후 곧 죽습니다. 그의 아들들은 모르고트를 물리치고 실마릴을 되찾기 위해 연합하지만 엘프들 사이에서 더 큰 피해를 입히게 됩니다.

톨킨 학자 제인 챈스는 ë노르의 자부심이 그의 몰락을 가져온 것으로 보았고, 모르고스의 엘프와 인간의 타락은 사탄의 아담과 이브의 유혹과 에덴동산에서처럼 신과 같은 지식에 대한 열망을 반영한다고 보았습니다. 다른 이들은 ë노르를 말돈 전투에서 패배와 죽음을 가져온 어리석은 자부심을 앵글로색슨의 지도자 브르트노스에 비유했습니다. 톰 쉬피는 자부심이 구체적으로 자신의 개성을 반영한 것들을 만들고자 하는 욕구라고 쓰고, 이것을 톨킨 자신의 하위 창조 욕구에 비유합니다. 존 엘리슨은 이 창조적인 자부심을 토마스 만의 1947년 소설 닥터 파우스터스에 나오는 주인공의 자부심에 비유하며, 그 소설과 톨킨 자신의 전설적인 박물관이 모두 세계대전에 대한 대응이었다고 언급했습니다.

허구의 역사

초기생

ë노르의 아버지는 놀도르의 첫 번째 왕인 핀우 ë이며, 그의 어머니 미리엘은 그를 낳은 후 얼마 지나지 않아 "정신과 육체로 소비"되어 사망합니다. ë노르는 "모든 일루바타르의 아이들 중에서 용감함, 인내심, 아름다움, 이해, 기술, 힘과 섬세함 모두에서 신체와 정신의 모든 부분에서 가장 강력한 사람이 되었습니다." 핀우 ë는 재혼하여 ë노르의 이복 형제 핀골핀과 피나르핀을 포함한 여러 자녀를 두고 있습니다. ë노르는 발라 아울 ë 같은 신의 제자였던 시아버지 마흐탄 밑에서 공부합니다. 그는 장인이자 보석 세공업자가 되고, 텡와르 문자의 발명가가 되고, 마법의 시석인 팔랑티르의 창조자가 됩니다.^{[T 1]}

실마릴스

ë노르는 "그의 업적 중 가장 위대한 것은 두 개의 나무의 빛을 포착하여 대보석이라고도 불리는 세 개의 실마릴을 만들었지만, 그것들은 단지 반짝이는 돌이 아니었을 뿐만 아니라 살아있고, 불멸하고, 신성했습니다." 신과 같은 힘을 가진 발라르도 그들을 따라 할 수 없었습니다. 사실, ë노르 자신은 그것들을 모방할 수 없었습니다. 왜냐하면 그의 본질의 일부가 그것들을 만드는 데 들어가기 때문입니다. 독특하고 대체할 수 없기 때문에 그들의 가치는 무한에 가깝습니다. 발라는 "바르다는 실마릴을 거룩하게 하여, 그 후로 필멸의 살도, 부정한 손도, 악의 어떤 것도 그들을 건드리지 못하게 하였다. 그것은 그을리고 시들해지기 때문입니다."^{[T 2]}

ë노르는 실마릴을 상으로 주고, 그가 그들을 탐내는 것으로 믿는 발라르와 엘프를 의심하게 됩니다. 최근 감옥에서 풀려나 현재 발리노르에 거주하고 있는 발라 멜코르는 놀도르 사이에 의견 차이를 뿌릴 기회를 보고 있습니다. ë노르는 멜코르와의 의사소통을 거부하지만 여전히 그의 음모에 휘말립니다. ë노르는 핀골핀에게 거짓말을 퍼뜨리지 말라고 분노하며 그를 죽이겠다고 위협합니다. 그 벌로 발라르는 ë노르를 외딴 집 포메노스로 12년 동안 유배시킵니다. 핀우 ë도 포메노스에게 철수합니다.

발레르는 멜코르가 ë노르를 조종하고 있다는 것을 알게 되고, 멜코르를 잡기 위해 그들의 번호 중 하나인 툴카스를 보내지만, 그는 이미 탈출했습니다. ë노르는 멜코르의 목표가 실마릴 가문을 얻는 것이라는 것을 현명하게 깨달았고, "그는 이 지역의 모든 거주자들 중 가장 강력한 사람들 앞에서 그의 집 문을 닫았습니다." 발레르는 ë노르와 핀골핀을 발리노르로 초대하여 화해합니다. Fingolfin은 Fingolfanor의 자리를 맏이로 인정하며 이복동생에게 도움을 줍니다. ë노르는 받아들이지만, 곧 멜코르와 웅골리안트가 두 개의 나무를 파괴하고, 실마릴은 나무의 유일한 빛으로 남게 됩니다. 발레르는 ë노르에게 나무들을 복원할 수 있도록 그들을 포기하라고 요청합니다. ë노르는 이렇게 대답했습니다. "내 보석을 풀 수 있는 것은 가능할지 모르지만, 다시는 보석을 그렇게 만들지 않을 것입니다. 만약 내가 보석을 깨야만 한다면, 나는 내 마음을 아프게 할 것입니다." 그는 자신의 자유의지로 실마릴을 포기하기를 거부합니다. 포메노스에서 온 전령들은 멜코르가 핀우 ë를 죽이고 실마릴을 훔쳤다고 그에게 말합니다. 따라서 Yavanna는 두 나무를 치료할 수 없습니다.^{[T 4]}

이를 위해 ë노르는 멜코르를 "모르고트", "흑적"이라고 이름 지었습니다. ë노르는 대적을 향해 질주하며, 모고트의 행동에 대해 발레르를 비난합니다. 그는 엘비스의 도시 티리온에서 연설을 하며 대부분의 사람들이 핀우 ë에게 복수하고 발레르에서 해방하기 위해 중부로 돌아가라고 설득합니다. 그의 일곱 아들들과 함께, 그들은 ë노르의 맹세를 합니다.

그들은 누구도 어기지 않을 맹세를 했고, 누구도 맹세하지 않을 것입니다. 그들이 그것을 지키지 않는다면 영원한 어둠을 그들에게 부르겠다고 맹세했습니다. ...세계의 끝까지 복수와 증오로 쫓기로 맹세했습니다. 악마, 엘프, 인간은 아직 태어나지도 않았고, 위대하거나 작거나 선하거나 악하거나, 그 때가 되면, 그 날이 끝날 때까지, 그들은 실마릴 하나를 손에 쥐거나, 빼앗거나, 손에 넣지 말아야 합니다.

벨레리앙으로 돌아가기

중부 지구로 가기 위해, ë노르는 아만의 해안으로 가서, 항해하는 텔리에게 도움을 요청합니다. 그들이 거절하자, ë노르는 놀도르에게 배들을 훔치라고 명령합니다. 텔레리족이 저항하고, 그들 중 많은 사람들이 죽습니다. 이 전투는 알쿠아론드 ë에 있는 킨슬레이(Kinslaying) 또는 최초의 킨슬레이(Kinslaying)로 알려지게 되었습니다. 그의 아들들은 나중에 그의 이름으로 중부 지구의 엘프들을 상대로 두 가지 다른 전쟁 행위를 저지릅니다. 회개의 의미로 핀우 ë의 셋째 아들인 피나르핀은 그의 숙주를 데리고 돌아옵니다. 그들은 발레르족에 의해 받아들여지고, 피나르핀은 발레르에서 놀도르의 높은 왕으로 통치합니다. 나머지 엘프들, ë노르와 핀골핀을 따르는 자들은 발랄에 대한 반란을 계속하면 해를 입힐 것이라는 만도스의 멸망의 대상이 됩니다. 놀도르를 모두 바다로 실어 나르기에는 배가 부족하여 ë노르와 그의 아들들이 첫 번째 그룹을 이끌게 됩니다. 벨레리앙의 서쪽 끝에 도착한 그들은 배를 불태우고 핑골핀과 그의 사람들을 남겨놓기로 결심합니다. 화가 난 핑골핀은 북쪽의 얼음을 거쳐 길고 단단한 육로를 통해 벨레리안으로 돌아옵니다.^{[T 4]}

모르고스는 앙반드 요새에서 군대를 불러들이고 미스림에 있는 ë노르의 진을 공격합니다. 이 전투는 태양과 달이 아직 만들어지지 않았기 때문에 별 아래 전투, 즉 다고르누인 길리아트라고 불렸습니다. 놀도르가 전투에서 이겼습니다. ë노르는 아들들과 함께 앵밴드를 향해 달려갑니다. 그는 앵그반드의 눈에 들어오지만, 그에 대한 엘프들이 거의 없는 발록의 군대에 의해 매복당합니다. 그는 발록스의 선장 고트모그와 열심히 싸웁니다. 그의 아들들이 엘프들의 대군을 거느리고 발로그들에게 다가와 쫓아냅니다. 그러나 ë노르는 그의 상처가 치명적이라는 것을 알고 있습니다. 그는 모르고스를 세 번이나 저주하지만 죽음의 눈으로 그의 요정들이 도움을 받지 않고 탄고로드림의 어두운 탑들을 절대로 버리지 않을 것이라는 것을 봅니다.^{[T 4]}

후폭풍

ë노르의 맹세는 베렌과 뤼티엔의 연인에게 영향을 미칩니다. 그들은 모르고트에서 실마릴을 훔치고, 에렌딜이 실마릴을 가지고 서쪽으로 갈 때까지 킨슬레이링과 엘프들 사이의 수년간의 싸움으로 이어집니다.^{[T 5][T 6]} 실마릴은 ë노르의 아들들에게 빼앗겼지만 나머지 둘은 모르고트의 왕관에 남아있습니다. 그들도 도둑맞고, 하나는 땅에서, 하나는 바다에서 끝납니다.^{[T 6]}

만도스의 예언에 따르면, 멜코르가 다고라트에서 최종적으로 귀환하고 패배한 후에 세상이 바뀌고 발레르가 실마릴을 되찾게 될 것입니다. ë노르는 만도스의 전당에서 풀려나 야반나에게 실마릴을 줄 것입니다. ë노르는 그들을 부술 것이고, 야반나는 두 그루의 나무를 되살릴 것입니다. 펠로리 산맥은 평평해지고 두 나무의 빛은 세상을 영원한 행복으로 가득 채울 것입니다.^{[T 7][T 8]}

ë노르 왕가

마흐탄

미리엘

핀우 노도르의

인디스 바냐르 강의

네르다넬

ë노르 실마릴 제조기

핀디스

핀골핀

이림

피나르핀

마에드로스

마그로르

셀레고름

카란티르

쿠루핀

암로드

암라스

셀레브심보르 반지 제작자

발리노르의 놀도르 왕들

망명중인 놀도르 왕들의 높은 왕들 (중지)

등장하는 모든 캐릭터는 엘프입니다.

발전

ë노르는 원래 톨킨의 가상 언어인 퀴냐어에서 쿠루핀 ë("Finw ë의 아들")라는 이름을 가지고 있었습니다. 그는 ë라(f Fyala)와 나르(narr)의 이름에서 따온, 케냐어로 "불의 정령"인 ë나로(Fyalanaro)로 알려져 있습니다. ë나로는 엘프의 어머니가 태어나거나 몇 년 후에 지어준 이름인 '어머니-이름' 또는 '무자비한 ë'입니다.

톨킨은 중부의 역사에서 발견되는 ë노르의 맹세 자체를 적어도 네 가지 버전으로 썼습니다. 가장 초기의 세 가지 버전은 벨레리앙의 평전(1918-1920년대 경)에서 발견됩니다. 두 번째 장인 "조기 버려진 시" 발리노르에서 놀돌리의 비행. 132~141행;^[2] 운율 커플(1928년경), 3장 "레이시아의 층". 칸토 6세, 1628–1643행; 그리고 ë노르의 셋째 아들인 셀레고름이 3장 "레이시아의 층"에서 언급한 것과 다른 형태입니다. 칸토 6세, 1848–1857행. 나중의 버전은 Morgoth의 반지에서 발견됩니다. ë노르는 톨킨이 그의 글을 묘사할 때도 사용했던 그 주요 인물 중 하나입니다.

분석.

자존심과 몰락

톨킨 학자 제인 챈스(Jane Chance)는 "사탄에 의한 아담과 이브의 타락, 권력과 신과 같은 존재에 대한 욕망은 에덴동산에서 목격된 선악에 대한 지식에 대한 욕망과 같다"며 모르고트의 엘프와 인간에 대한 타락을 명백한 성경적인 것으로 보고 있습니다.^[7] 그녀는 실마릴을 같은 욕망의 상징으로 취급합니다. 그녀는 "자신만의 것"을 창조함에 있어 발레르처럼 되고 싶은 ë노르의 바람을 반항적인 자부심으로 파악하고, 멜코르처럼 자신의 몰락을 초래하는 자신의 창작물에 대한 "욕망적인 사랑"에 굴복한다고 말합니다. 그녀는 ë노르의 반란이 누메노레아인 아르파라존의 반란에 의해 메아리쳤고, 그리고 나서 실마릴리온의 마지막에 반지의 제왕의 어둠의 군주가 된 마이아 사우론에 의해 메아리쳤다고 지적합니다.

제인 챈스의 ë노어와 모르고스의 비교
성서의^[7] 창세기에 등장하는 인물들과 함께.

톨킨	성경	액션.	결과
모르고스		타락한 인간, 엘프들	추방당했고, 그의 요새인 앵밴드가 파괴되었고, 벨리앙은 익사했습니다.
	사탄	아담과 이브를 타락시키다	타락천사
ë노르		반항적인 자부심, 자부심과 신과 같은 존재에 대한 욕망이 실마릴을 창조합니다.	몰락: 그의 죽음, 그의 백성들을 위한 재앙, 벨리앙의 파멸
	아담과 이브.	선악에 대한 신과 같은 지식에 대한 욕망	에덴동산에서 쫓겨난 인간의 몰락

문헌학자 엘리자베스 솔로포바(Elizabeth Solopova)는 ë노르의 성격이 앵글로색슨의 지도자 브르트노스(Byrhtnoth)에게서 영감을 받았으며, 특히 "말돈 전투"라는 시에서 그의 등장을 암시했습니다. 그 시는 991년에 일어난 그 전투에서 그가 어떻게 죽었는지를 말해줍니다. 톨킨은 바이흐트노가 "자존심과 잘못된 기사도가 치명적인 것으로 판명된" 것과 "영웅적이기에는 너무 어리석은" 것에 현혹되지 않았고, ë노르는 그의 죽음과 수많은 추종자들의 죽음을 초래하는 "자존심을 극복하는" 것에 이끌렸다고 묘사했습니다.

하위 창작에 대한 자부심

톨킨의 학자 톰 쉬피는 ë노르와 그의 실마릴루스가 실마릴리온의 주제와 특정한 방식으로 관련되어 있다고 언급합니다. 즉, 엘프들의 죄는 성경의 타락에서처럼 인간의 자부심이 아니라, 그들의 "자신의 인격을 영원히 반영하거나 화신시킬 것들을 만들고자 하는 욕망"입니다. 이러한 엘비시적인 자부심은 ë노르가 실마릴을 위조하도록 이끌었고, 쉬페이는 톨킨이 "톨킨은 ë노르와 사루만에서 그들의 속임수, 아마도 불법적인 욕망을 공유하는 자신의 일부를 보지 않을 수 없었습니다."라고 그의 소설을 쓰도록 이끌었습니다.

존 엘리슨은 톨킨 소사이어티의 저널 말론(Mallorn)에 글을 쓰면서 ë노르와 파우스트 전설, 특히 토마스 만의 소설 파우스트(Doctor Faustus) 버전을 비교했습니다. 엘리슨이 보기에 두 인물의 생애사는 "결국 정신이상으로 타락한 천재; 창조적인 추진력은 소유자를 돌리고 그를 파괴하며, 그와 함께 사회 구조의 좋은 부분"에 관한 것입니다.^[8] 그는 몰락하는 나치 독일에서 파우스트 캐릭터 레버쿤을 묘사한 만의 묘사와 1914년 이전의 유럽이 붕괴된 가운데 톨킨이 신화를 시작한 것을 평행선으로 묘사합니다. ë노르는 파우스터스 박사와 동등한 인물이 아니라, 악마와 약속을 하지는 않지만, ë노르와 레버쿤은 모두 창의적인 기술로 선생님보다 더 성장한다고 썼습니다. 엘리슨은 레버쿤을 "우리 시대의 ë노르"라고 부르며, ë노르에서 볼 수 있는 톨킨의 세계는 단순한 선과 악의 싸움이 아니라 "인간의 본성에 있는 창조적이고 파괴적인 힘..."을 가지고 있다고 언급합니다. 이것이 우리가 살고 있는 'fallen 세계'의 본질입니다." 그는 ë노르가 톨킨의 전설적인 박물관 전체의 중심에 있다고 덧붙였습니다. "위대한 이야기 전체가 돌아가는 경첩"입니다.

ë노르와 레버쿤의 유사성에 대한 존 엘리슨의 분석
토마스 만의 파우스트 전설판에^[8].

Tolkien's Fëanor	만스레버ü
"genius이 마침내 광기로 타락했습니다."
"creative 드라이브는 소유자에게 등을 돌리고 그를 파괴합니다." 그리고 사회의 많은 부분.
톨킨은 영국의 "녹색 국가가 산업이나 상업의 발전으로 망하고 황폐화되었다"고 봅니다.	만은 20세기 초 독일이 "야만으로 미끄러지려 한다"고 봅니다.

에피와 마찬가지로 엘리슨은 ë노르가 실마릴을 만든 것을 톨킨 자신의 신념이라고 생각하는 것과 연관시킵니다. 즉, 그것은 창조주가 엘프들에게 의도했던 것 이상의 위험하고 허용될 수 없는 행위였다는 것입니다. 게다가 엘리슨은 ë노르가 톨킨을 직접적으로 대변하지는 않지만, 그의 행동에는 톨킨의 삶에 적용될 수 있는 무언가가 있다고 제안합니다. 톨킨은 ë노르를 "페이"(fey)라고 부르고, 엘리슨은 톨킨이 자신의 이름을 톨킨(tolkün)이라고 분석했다고 언급합니다. 게다가, 엘리슨은 톨킨이 자신의 "하위 창조물"과 가톨릭 신앙 사이에서 갈등을 느낀 것 같다고 썼습니다.^[8]

인물에 대한 지침으로서의 혈통

쉬피와 톨킨 학자 벌린 플리거는 톨킨이 성격에 대한 지침이 되기 위해 조상을 의도했다는 것에 주목합니다.^[10][11] 쉬피는 실마릴리온이 북유럽 신화를 반영하고 있으며, 이 모든 것이 어떻게 작동하는지 분명히 보기 위해서는 가계도를 연구해야 할 것이라고 썼습니다.^[10]

혈통이^[10] 성격에 미치는 영향에 대한 톰 쉬피의 분석

성격	혈통	영향
ë노르	아버지와 어머니 둘다 순수한 놀도르	창의적이고, 강력하고, 이기적입니다.
ë노르의 이복형제 피나르핀과 핀골핀	어머니는 "선배" 인종이고, 바냐르.	ë노르에게 "절제와 관대함 속에서" "수상한"
피나르핀의 아들 핀로드와 갈라드리엘.	어머니는 "후배" 인종입니다, 텔리.	상대적으로 동정적인
핀골핀의 자식들, 예를 들어 아레델	"혼합 놀도르/바냐르"	"무모하다"
ë노르의 아들들	순수 놀도르	공격적이고 동정심이 없는

"subtle"과 "skill"

플리거는 ë노르의 불이 그의 창조성을 자극하여 ë노르 문자의 아름다운 글자와, 운명적으로 실마릴을 포함한 보석들을 만들었다고 썼습니다. 그녀는 톨킨이 매우 신중하게 그의 말을 선택하면서 라틴어의 하위 텔라에서 온 어원인 ë노르를 "꼬마"라고 불렀고, 따라서 생명의 구조에서 위험한 부분인 곡물에 어긋나는 가로로 된 방직실과 인도 유럽의 스켈에서 온 어원인 "잘라기 위해"에서 온 "숙련된" 것이라고 말했습니다. 놀도르와 마찬가지로 엘프들 사이에 분열을 일으키는 경향이 있습니다. 그리고 실제로 그의 선택과 실마릴은 분열과 전쟁으로 이어지고, 엘프의 킨슬레이링, 아만에서 텔러린 엘프의 배들의 도난, 그리고 다시 벨레리앙에서 바다를 가로질러 더 큰 재앙으로 이어집니다.^[12]

ë노르에 대한 톨킨의 용어선택에 대한 벌린 플리거의 분석

톨킨항	어원	시사점
"subtle"	라틴어: 서브 텔라, 직조의 "워프 아래"	곡식을 거스르는 사람, 위험한 사람.
"skilled"	인도-유럽 스켈-, "자를 것"	분열을 일으키는 사람, 갈등을 일으키는 사람.

참고문헌

기본적인

이차적인

원천

• Flieger, Verlyn (1983). Splintered Light: Logos and Language in Tolkien's World. William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-1955-0.
• Shippey, Tom (2005) [1982]. The Road to Middle-Earth (Third ed.). HarperCollins. ISBN 978-0261102750.
• Tolkien, J. R. R. (1966). The Tolkien Reader. New York: Ballantine Books. ISBN 0-345-34506-1.
• Tolkien, J. R. R. (1977). Christopher Tolkien (ed.). The Silmarillion. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-25730-2.
• Tolkien, J. R. R. (1985). Christopher Tolkien (ed.). The Lays of Beleriand. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 0-395-39429-5.
• Tolkien, J. R. R. (1986). Christopher Tolkien (ed.). The Shaping of Middle-earth. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-42501-5.
• Tolkien, J. R. R. (1993). Christopher Tolkien (ed.). Morgoth's Ring. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 0-395-68092-1.
• Tolkien, J. R. R. (1994). Christopher Tolkien (ed.). The War of the Jewels. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 0-395-71041-3.
• Tolkien, J. R. R. (1996). Christopher Tolkien (ed.). The Peoples of Middle-earth. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-82760-4.