베르곤하

Vergonha

서양에서 베르곤하(occitan 발음: [beɾˈuuɲo,, veɡuuuɲo̞, "shame"이라는 뜻)는 프랑스 정부의 다양한 정책이 프랑스어 이외의 국가에서 사용되는 로망스어인 파투아어로 간주된 소수민족에게 미치는 영향을 말한다.[1]

베르곤하앙리 그레고르 출신의 프랑스 정치[2][3][4] 지도자들이 조직하고 제재한 것처럼 "공식 배척, 학교에서의 굴욕, 언론의 거부 등을 통해 자신의 (또는 부모의) 모국어를 거부하고 부끄러움을 느끼도록 만들어지는 것"의 과정으로 상상된다. 베르곤하는 현대 프랑스 대중 담론에서[5] 여전히 논쟁거리가 되고 있는 주제인데, 일부에서는 그러한 차별은 존재하지 않는다고 주장하고 있다; 그것은 일반적으로 허가된 체계적 언어 살인의 예다.[6] 1860년, 의무교육이 시행되기 전인 1860년, 서양 원어민들은 프랑스 [7]인구의 39% 이상을 차지했는데, 프랑코폰의 52%는 적절한 수준이었다. 1920년대 후반에 이르러 그들의 인구 비율은 26~36%로 감소했고,[8] 제2차 세계대전이 끝난 이후, 1993년에는 7% 미만으로 또 한번 급격한 감소를 겪었다.[9]

16~18세기

1539년 빌러스코테레츠 조례 제111조를 시작으로 프랑스 내 비프랑스어는 "프랑스어로 모든 [법적] 행위를 전달하고 집행하는 것"(de proncer et et expedier tous actes in langaige franooys)이 의무화되면서 위상이 낮아졌다.[10] 원래 공식 문서에서 라틴어를 제거하는 방법으로서 - 라틴어에 정통하고 교육을 받은 16세기 프랑스어는 거의 없었으며 - 또한 프랑스어와 프랑스어만이 영국 내에서 합법적이었다고 명시했다.

18세기 후반에서 19세기 후반까지

아베 그레고이어의 "파투아족을 전멸시킬 필요성과 수단에 대한 보고"

현대 프랑스에서 들고 단순한 경우 엄격하게 구강의 방언 지역으로 비난하는non-French vernaculars이라는 독수를 고의적으로 공정해야 할 필요성에 그레그와 르의 보고서 받으며 그가 46월 1794년에 국립 Con에 보여 주는 프랑스 language,[2]의 사용 universalise에에선 이그보 성경을 기준을 완패시키는 것을 의미하면 공식화되었다.ven 후, 언어학적으로 바스티유 데이 프랑스를 통합하기 위해 행정부와 학교에서 프랑스어를 제외한 모든 언어가 공식적으로 금지되었다. 당시 인구의 10분의 1만이 프랑스어를 유창하게 구사했다.[11] 장 자우레스는 '파투아'에 대해 "한 명의 이름이 패전국 언어를 퍼투아한다"고 주장한 것으로 유명하다.[12] 챔버스 사전에 따르면, 이 용어의 기원은 논쟁의 여지가 있지만, "지역 주민인 LL 가부장제파트로이스 부패"가 될 수 있다.

4개월 전(1월 27일) 타르베에서 온 서양인이긴 하지만 베르트랑 바리에르는 같은 협약 전에 다음과 같이 주장했다.

군주제는 바벨탑을 닮아야 할 이유가 있었다; 민주주의에서, 시민들로 하여금 국어를 무시하도록 내버려두는 것은, 권력을 통제할 수 없는, 조국을 배신하는 것이다... 자유로운 민족을 위해서는 혀가 하나여야 하고 모든 사람에게 똑같아야 한다.] [...] 프랑스의 여러 방언에서 처음 두 국회의 법률 번역에 벌써 얼마의 돈을 쓰지 않았는가! 마치 지금 광신도들과 반혁명분자들만 섬길 있는 그 야만적인 항아리들과 거친 말들을 유지하는 것이 우리의 의무인 것처럼![13]

전통 지방의 끝

이 정책은 프랑스의 내부 국경을 재정비하여 83개의 분할을 창출한 것으로 알 수 있다. 이 법은 1789년 12월 22일에 통과되어 이듬해인 1790년 3월 4일에 발효되었다. 그 결과, 안토닌 페르브스크가 그의 안톨로지에 다음과 같은 전언에서 밝힌 바와 같이, 공화주의 프랑스가 전통적인 우화를 제압할 수 있도록 오랫동안 확립된 봉건영역을 약화시키고 구획하려는 새로 구성된 정부에 의해 수세기 전의 다양한 서양어 부분의 특이점들은 간과되고 흔들렸다.

제헌의회(제헌의회)가 제헌의회를 만들었을 때, 그들의 목표는 분명히 지방의 오래된 지리적, 역사적 구분을 없애는 것이었지만, 이 목표는 몇몇 사람들이 좋아할 만한 것만큼 완벽하지는 않았다: 일반적으로, 제헌의회는 기존의 지방의 조각들로 이루어져 있었고, 재회의 거의 없었다. 여러 지방 출신 지역들 이 영토 분단이 너무 자의적이고 기하학적인 것이라고 비판할 수 있다면 1808년 11월 2일 세나투스-규약(프랑스 원로원의 법률)에서 태어난 타른-에-가론느에 대해 뭐라고 말할 수 있을까? 물론 중앙이사또르(나폴레온 보나파르트)는 자신이 헌법 제정회의 중앙이사들보다 훨씬 더 잘할 수 있다는 것을 보여주는 진정한 기쁨을 느꼈다고 생각할 수도 있다. Quercy, Louergue, Agenais, Lomagane, Gascony, Langedoc의 파편들로 인해 새로운 유닛이 매우 작지만 매우 다양한 토양, 언어, 인종을 만들어내다니, 정말 좋은 생각이구나! 그리고 어쩌면 그 대담한 반신(半神)은 오직 한 가지 후회만을 가지고 있었을지도 모른다. 바로 이 패턴에 따라 재설계하기에는 너무 늦었다. 옛 프랑스의 모든 지방들...[14]

20세기에는, 부서와 국가 사이의 정부 수준을 만들기 위해, 부서는 레전드로 분류되었다. 레기온은 옛 지방을 대체하기 위한 것이었지만, 반드시 같은 경계를 따라 형성된 것은 아니었다. 지도에서 알 수 있듯이 1789년 이전 주에는 랭게독가스코니 등의 강력한 땅과 같이 11개의 서양어를 사용하는 거주지가 있었으나, 문화 언어적 정체성은 전혀 고려하지 않고 7개의 레거션으로 나뉘었다. 이렇게 해서 프로방스-알페스-쿠테 다쥐르는 5개의 오시아 지방의 일부에서 만들어졌고 마르세유에 유리하게 세 개의 수도가 폐기되었다. 그리고 아우베르그네는 토착과 랑그entities 둘 다로 구성되었다. 한편 난테스 시는 행정적으로 브리트니로부터 제거되었는데, 그 중 레네스와 함께 전통 수도 2곳 중 하나였으며(레네스와 함께), 툴루즈 시는 역사적으로 그 지방에 위치했음에도 불구하고 랭게도크루실론(Langedoc-Roussillon)의 레지온에는 포함되지 않았다.

많은 레전드는 하이픈으로 된 이름을 포함하고 있어 역사적으로 뚜렷한 여러 영역의 합병을 반영한다. 이는 오시타니아의 7개 레전 중 4개 레전드: 랭게독루실론, 미디피레네, 프로방스알페스-코페스-카제다쥐르, 론알페스(Rhne-Alpes)에 해당된다.

Occitan provinces compared to French regions.svg 전통적인 서양 지방:

1. 베아른(Pau) — 6,800km2(최상)
2. 가이엔 & 가스코니 (보르도) — 69,400 km (최상2)
3. 리무진 (리무진) — 9,700 km2 (최상)
4. 라 마르슈 군(게레트) — 7,600km2(최상)
5. 아우베르그네(리옴) — 19,300km2(최상)
6. 랭게독(툴루즈) — 45,300km2(최상)
7. 다우피네(그르노블) — 8,500km2(최상)
8. 나이스 카운티 — 3,600km2(최소)
9. 프로방스(Aix-en-Provence) — 22,700km2(최상)
10. Comtattat Venaissin (카펜트라스) — 3,600 km2 (최소)
11. Foix 카운티(Foix) — 3,300km2(최상)

프랑스의 레기온:
A. 아키타인(보르도) — 41,308km2
B. 리무진(리모게스) — 16,942km2
C. 아우베르그네(Clormont-Ferrand) — 26,013km2
D. Rhne-Alpes (Lyon) — 43,698km2
E. Provence-Alpes-Côte D'Azur (Marseille) - 31,400km2
F. Langedoc-Roussillon (몬펠리에) - 27,376km2
G. 미디-피레네(툴루즈) — 45,348km2

– - -: Occitan / Franco-Proval 언어 한계

  • 툴루즈는 랭게독 영토의 76%를 잃었다.
  • 보르도는 가스코니와 가이엔네 영토의 절반 이상을 잃었다.
  • 리모게스는 행정면적을 43% 늘렸다.
  • 게레트, 파우, 푸아, 리움, 에이닉스-엔 프로방스, 그르노블, 카펜트라스(1791), 니스(1860)는 수도로서의 지위를 잃었다.
  • 클레르몽-페란드, 몽펠리에, 마르세유는 각각 아우베르네, 랭게독-루실론, 프로방스-알페-쿠테 다쥐르의 수도가 되었다.
  • 랭게독은 5개의 불평등한 부분으로 나뉘었고, 그 중 가장 큰 부분은 카탈로니아어를 사용하는 루실론 주와 함께 랭게독루실론을 형성했다.
  • 마르체 군, 베아른 군, 푸익스 군, 콤타트 베네신 군, 니스 군 등은 자치권을 상실했다.
  • 프로방스 알프스-코테 다쥐르는 프로방스와 나이스 군, 그리고 다른 3개 성의 조각들로 이루어져 있다.
  • 랭게독과 컴타트 베나이신의 북쪽과 다우피네의 서쪽 절반은 새로운 Rhne-Alpes 지역에서 언어적 소수민족이 되었다.
  • 서양 지방은 20만2 km에 약간 못 미치는 거리에 퍼져 있었다.
  • 가스코니와 가이엔, 랭게독, 프로방스, 오베르그네가 육지 면적의 78.4%를 차지했으며, 가스코니와 가이엔느는 전체 면적의 1/3 이상을 차지하고 랭게독은 거의 1/4을 차지한다.

19세기 후반 – 쥘 페리의 정책과 유산

학교기강

1880년대에 쥘 페리프랑스의 지역 언어를 더욱 약화시키기 위해 일련의 엄격한 조치를 시행했는데, 이는 베르나르 푸아킨이 1998년 리오넬 조스팽에게 보고한 것에서 알 수 있다.[15] 여기에는 아이들이 툴루즈 학교나 브리트니브레톤에서 서양어를 한 것에 대해 선생님으로부터 을 받는 것을 포함했다. Loi déduation francaise (프랑스어 교수법, 1851년)의 30 예술은 다음과 같이 말했다: "교실이나 쉬는 시간에 patois를 말하는 것은 엄격히 금지되어 있다."

아이과테비아탈라우 학교 벽에 쓴 "프랑스어 말하기, Be Clean"

굴욕체벌의 다른 잘 알려진 예들 중에는 막막함이 있었는데, 즉 한 브레톤 여성이 조부모와 동년배들이 다음과 같이 견뎌야 했던 것을 회상하면서 나막신(사봇)을 목에 걸고 있었다.[16]

나의 조부모님도 나와는 다르지만 브레튼을 말한다. 어렸을 때, 그들은 우연히 브레톤에서 한 마디를 하게 되면 손가락이 찰싹찰싹 부딪히곤 했다. 그 당시 공화국의 프랑스인은 불가분의 1로 모든 학교에서 듣게 되어 있었고, 감히 이 정책에 도전하는 사람들은 "땅에 침을 뱉고 브레톤 말을 하는 것은 금지되어 있다"[17]는 팻말 아래 목에 나막신을 두르거나 통치자에게 무릎을 꿇어야 하는 수모를 당했다. 그래서 몇몇 나이든 사람들이 아이들에게 언어를 전달하지 않는 것이다: 그것은 스스로에게 문제를 일으킨다.

이 관행을 관리들은 르 공생, 학생들에게는 "라 바스트"(소)라고 불렀고, 범법자들은 "범인"이 되었다. 나막신만이 아니라 편자, 널빤지, 슬레이트, 메시지가 적힌 나무판, 십자가가 그려진 동전 등 많은 물건들이 사용되었다. 다음은 1845년 피니스테르 부감에서 교사들에게 내린 공식적인 지시사항이다: "그리고 기억하라, 겐트: 브레톤어를 죽이기 위해 당신의 지위를 받았다."[3] 프랑스 바스크 국가의 바세스 피레네 현은 1846년에 다음과 같이 썼다: "바스크에 있는 우리 학교들은 특히 바스크어를 프랑스어로 대체하기 위한 것이다.."[3]

막힘 관행에 의존하는 것은 Outometes de Solidarité Laïkes 웹사이트를 통해 확인된다.[18]

"고블" 언어를 말하는 것이 지역 방언과 patois의 사용을 줄임으로써 학교는 단일화된 역할을 해왔다. 무심코 백성의 언어로 한 마디 한 마디를 한 아이들이 목에 나막신을 두르도록 한 굴욕에 대해 언급해 보자.

표지판과 관련하여, 그것들은 푸이토우 학교에서도 발견되었다.[19]

1881년 학교를 자유롭고 의무적으로 만드는 쥘 페리는 이 작업을 4세기 전에 시작했던 것으로 보인다. 예를 들어, 학교 독서에 나오는 유명한 표지와 함께 억압과 굴욕의 방법은 다음과 같다: "땅에 을 뱉고 파토를 말하는 것은 금지되어 있다.."

Conselh de Presentacion Generala de la Joventut d'D'c(CRGJOC, Occitan Youth of European Nationals) 웹사이트를 통해 다음과 같이 보고한다.[4]

우리의 언어 [Occitan]은 프랑스 제3공화국, 무솔리니, 프랑코와의 교육에서 여성들에게 압력을 가함으로써 처음에는 학교에서 그리고 다음에는 가정에서 "patois"가 되어 이름을 잃었다.

콘폴렌테스 오시탄(오크시탄을 사용하는 리무진) 웹사이트는 지난 세기에 걸쳐 프랑스 당국이 사용한 방법을 다음과 같이 증언하고 있다.

전통적인 지역 정체성을 없애기 위해, 서양 언어는 단지 낙담했을 뿐 아니라 적극적으로 억압되었다. 학생들은 학교 구내에서 모국어를 사용했다는 이유로 생전의 기억 속에서 잘 처벌받았다.

프랑스 행정부는 가까스로 서양 화자들이 자신의 언어를 파투아, 즉 무식하고 교육받지 못한 사람들만이 사용하는 타락한 형태의 프랑스어로 생각하게 만들었다. 이 소외 과정은 라 베르곤하("수치")라고 알려져 있다.

많은 나이든 서양 사람들은 여전히 그들의 모국어가 수치스러운 푸투아에 지나지 않는다고 믿는다. 이것은 당신이 공공장소에서 또는 이웃이나 가족 모임 밖에서 그것을 거의 듣지 못하는 한 가지 이유다.

카탈로니아 북부에 있는 카멜라스 학교 중 한 학생이 1973년 인터뷰에서 회상했다.[21]

선생님의 자녀들을 제외한 모든 사람들이 그들 사이에서 카탈로니아어를 말했다. 우리는 심지어 그것에 대해 처벌받기도 했다. 왜냐하면 그 당시에는, 우리는 모두 프랑스어를 해야 했기 때문이다. Be Clean, Speak French가 학교 벽에 쓰여 있는 것을 발견할 수 있었다. 그리고 만약 당신이 불어를 말하는 것을 거절한다면, 그들은 죽음이 올 까지 입을 나무로 된 표지판을 줄 겁니다. 우리가 말했듯이, 마지막 범인은 저녁에 20줄이나 복사해야 한다는 것을 의미했었죠. 우리는 학교 운동장에서 프랑스어를 했고, 집으로 돌아오는 길에 10미터 동안, 선생님이 우리를 엿듣고, 그리고 나서 우리는 우리의 모국어인 카탈로니아로 돌아가곤 했다.

그 당시 카탈로니아어 사용자들은 오히려 경멸을 받았다. 나의 세대는 카탈로니아어를 말하는 것이 불리하고, 다른 사람들보다 덜하며, 사회적 지위에 뒤처질 위험을 안고 있는 것과, 간단히 말해서 문제를 일으키는 것을 연관시켰다.

프랑스의 언어를 지정하기 위해 아베 그레고이어의 고유 용어가 유지되었다: 브레톤이 브리타니에서 사용되는 언어를 언급했던 반면, 파투아라는 단어는 오시탄과 프랑코 프로벤탈과 같은 모든 로망스 사투리를 포괄했다. 그의 보고서에서 코르시칸과 알자티안은 각각 이탈리아어독일어의 "고도로 퇴보"(트레스-데제네레) 형태로 치부되었다. 그 결과, 어떤 사람들은 여전히 프랑스어가 아닌 파투아(patois)라고 부르기도 하는데, 그들이 그것을 쓰는 법을 배운 적이 없다는 사실에 고무되어, 프랑스어만 서면 형태로 존재한다고 생각하게 만들었다.

교회 압박

1902년 모르비한콩세일 게네랄 이전의 연설에서 단처 교육청장은 "교회가 프랑스어를 사용하는 아이들에게만 첫 번째 성찬식을 줄 것"[22]을 권고했다.

같은 해, 자신이 서양인인 에밀 콤베스 총리는 모르비한, ,테스두노르드, 피니스테르[22] 현관에게 다음과 같이 말했다.

브레톤 성직자들은 교육을 장려하는 것을 거부하고 종교적 가르침과 교리주의에 브레톤어만을 사용함으로써 무지에 그들의 무리를 유지하기를 원한다. 브레튼 부부는 프랑스어를 시작하는 날에만 공화국의 일부가 될 것이다.

20세기 중반부터 현재까지

카탈루냐 언어학의 박사, 발레아 제도 대학의 교수 Jaume Corbera Pou가 주장하듯이,[6][23]

19세기 중반에, 초등학교가 주 전역에서 의무적으로 만들어질 때, 프랑스어만을 가르칠 것이라는 것도 명백해지고, 선생님들은 교실에서 말하는 어떤 학생도 엄하게 처벌할 것이다. 프랑스 교육 제도의 목적은 결과적으로 학생들의 자연적인 인간성을 고상하게 하고 그들의 문화를 발전시키고 그들의 언어를 가르치기 위한 것이 아니라, 전통과 그들의 본성이 그들을 만든 것이었음을 보여주는 단순한 사실 때문에 그들을 모욕하고 도덕적으로 타락시키는 것이 될 것이다. 그러면 '인권'의 자칭 국가는 인간의 가장 근본적인 권리 중 하나인 자기 자신이 될 권리를 무시하고 자기 나라의 언어를 말할 것이다. 그리고 그런 태도로 스스로를 자유의 챔피언이라고 부르는 '그랑드 프랑스' 프랑스는 자신이 제출한 다양한 언어 공동체의 소심한 항의 움직임과 그들이 낳은 문학적 위신에도 아랑곳하지 않고 20세기를 지나갈 것이다.

[...]

프랑코의 통치하에 이곳 카탈로니아에서 자유의 안식처로 여겨졌던 프랑스는, 자신의 민족과 언어적 유산을 파괴하고 나아가 인간 가족 유대를 파괴하는 극악무도한 과제에 가장 잘 성공한 유럽 국가, 그리고 아마도 세계라는 비참한 영광을 가지고 있다. 또는 조부모와 손자 손녀들은 언어가 다르고, 후자는 비열한 패투아 말을 하기 때문에 첫 번째를 부끄럽게 여기며, 조부모 문화의 어떤 요소도 완전히 새로운 세계에서 태어난 것처럼 젊은 세대에게 전해지지 않았다. 석조비와 자연경관이 보존되고 존중되는 21세기에 막 진입한 프랑스 국가지만, 각기 다른 언어로 표현된 수세기 동안의 대중적 창작물이 멸종 직전의 상태에 놓여 있는 나라다. "영광"과 "그랜저"는 대량학살을 기반으로 만들어졌다. 자유도, 평등도, 우애도: 단지 문화적 몰살, 이것이 프랑스 공화국의 진정한 모토다.

헌법상의 문제

1972년 프랑스 대통령 조르주 퐁피두(Georges Pompidou)는 서양어를 사용하는 지역 출신이며 "유럽을 국새로 표시하는 것이 운명인 프랑스에는 지역언어가 들어갈 여지가 없다"고 선언했다.[24]

1981년 3월 14일, 로오리엔트에서 열린 선거 전 연설에서[25] 프랑수아 미테랑은 다음과 같이 주장했다.

프랑스의 언어와 문화를 공식적인 지위를 부여할 때가 왔다. 그들을 위해 학교 문을 활짝 열고, 그들이 방송될 수 있도록 지역 라디오와 TV 방송국을 만들고, 그들이 공공 생활에서 마땅히 해야 할 모든 역할을 확실히 해야 할 때가 왔다.

그러나 이러한 선언에는 어떠한 효과적인 조치도 뒤따르지 않았다.

카르카손에서 친공식모임

1992년, 프랑스 소수 언어의 위헌적 분리 문제에 대해 의문을 제기한 후, Art. 1958년 프랑스 헌법 제2조는 "공화국의 언어는 프랑스어"로 개정되었다(la langue de la république est le franaes). 리오넬 조스팽헌법위원회가 예술을 개정해 줄 것을 간청했음에도 자크 시라크가 무시한[27] 유럽 지역 또는 소수 언어 헌장을 유럽의회가 통과하기 불과 몇 달 전에 이루어졌다.[26] 프랑스 땅에서 사용되는 모든 자국어를 포함하고 있다. 그러나 다시 프랑스의 비프랑스어들은 공식적인 인정을 받지 못하고 국가의 단결을 위해 너무 위험하다고 여겨졌으며,[28] 오시타어, 바스크어, 코르시카어, 카탈로니아어, 플레밍스어, 브레톤스어, 알자르트어, 니사르트어, 사보이아드어들은 여전히 그들의 고향 땅에서 그들의 지역 언어로 공공 업무를 수행할 명시적인 법적 권리를 가지고 있지 않다. 2008년 1월 18일, 아카데미 프랑세이즈가 "프랑스 국가 정체성에 대한 공격"[32]으로 인식하는 지역 언어에 대해 절대적으로 반대하는[30][31] 목소리를 낸 후, 다수 의원들에 의해 다시 본문이 거부되었다[29].

UMP 웹사이트에서 니콜라 사르코지는 지역 언어에 대한 어떠한 학대도 부인하고 있다.[33] 2007년 3월 13일 베산손에서 열린 당선 전 연설에서 그는 다음과 같이 주장했다.

만약 내가 당선된다면, 나는 유럽 지역 언어 헌장에 찬성하지 않을 것이다. 나는 지역 언어가 프랑스어와 마찬가지로 공화국의 언어로 간주되어야 한다고 내일 결정하는 우리와 다른 소수민족 문제에 대한 역사적 경험을 가진 재판관을 원하지 않는다.
왜냐하면, 본문 그 자체를 넘어서는 해석과 법학의 역동성이 매우 멀리까지 갈 수 있기 때문이다. 나는 자유의 땅 프랑스에서는 소수민족이 차별받지 않으며 결과적으로 우리의 국가 정체성과 합치하고 유럽의 건설과 전혀 무관한 문제에 대해 유럽 판사에게 의견을 제시할 권리를 부여할 필요는 없다고 확신한다.

반면 그의 사회당의 경쟁자인 세골렌 루아얄은 프랑스의 문화적 다양성을 위해 2007년 3월 이파랄데에서 열린 연설에서[34] 헌장에 서명할 준비가 되어 있다고 선언했다.

지역적 정체성은 미래에 대한 엄청난 자산을 나타내며 나는 프랑스와 프랑스 국가 사이의 뿌리 깊은 정체성을 다양성, 진정성, 정통성, [...]로 만드는 근본적 가치 사이의 연관성을 이해하는 것이 국가를 잘 작동하게 한다고 믿는다.

2015년 10월 27일, 상원은 유럽 지역 언어 또는 소수 언어 헌장의 비준을 위한 법안을 부결시켜, 서양 언어와 같은 지역 언어에 어느 정도의 공식적인 지위를 부여했을 법한 헌법 개혁안의 채택을 막았다.[35]2021년 4월 8일 브레튼 하원의원 폴 몰락은 소수 언어 보호법을 통과시키려 했고, 이 법은 프랑스 의회에서 파리 의회에서 통과되었다.[36] 그러나 프랑스 교육부 장관은 소수 언어의 교수법에 반대하면서 콩세일 헌법에 위헌 결정을 내려달라고 요청했다. 이로 인해 2021년 5월 21일 법률이 헌법적으로 폐지되었다.[37]

참고 항목

프랑스어 정책

다른 나라의 유사한 정책

참조

  1. ^ Joubert, Aurélie (2010). "A Comparative Study of the Evolution of Prestige Formations and of Speakers' Attitudes in Occitan and Catalan" (PDF). www.research.manchester.ac.uk.
  2. ^ a b Grégoire, Henri (1790). "Report on the necessity and means to annihilate the patois and to universalise the use of the French language". Wikisource (in French). Paris: French National Convention. Retrieved 16 January 2020.
  3. ^ a b c 프랑스 히스토이어의 조르주 라부이스: 임포스터레. 멘송스조작 드 l'히스토이어 pp. 90–92. IEO 에디시온스
  4. ^ a b "Conselh de Representacion Generala de la Joventut d'Òc (CRGJOC) : Organization, at the Youth of European Nationalities Website". Archived from the original on 21 April 2005. Retrieved 21 April 2005.
  5. ^ Friend, Julius W. (2012). "The French Exception". Stateless Nations. Springer. pp. 137–154. doi:10.1057/9781137008206_7. ISBN 978-1-137-00820-6.
  6. ^ a b Lengua Nacional, 카탈루냐 언어 리뷰 2002년 봄 웨이백 기계에 2011-07-16을 보관했다. http://fpl.forumactif.com/Forum-Occitan-f11/Le-patois-des-vieux-el-patues-dels-vells-p11914.htm에서 제공되는 텍스트
  7. ^ Louis de Baeker, Grammaire competerée des la la France, 1860, p. 52: parlée dans le Midi de la France par'habitants ("1400만명의 거주자가 프랑스 남부에서 말하는 것") 수백만명의 다비테스. [1] + [2]
  8. ^ Yann Gaussen, Du fédéralisme de Proudhon au Félibrige de Mistral, 1927, p. 4: [...] défendre une langue, qui est aujourd'hui la mère de la nôtre, parlée encore par plus de dix millions d'individus [...] ("protect a language, which is today the mother of ours, still spoken by more than ten million individuals"). [3]
  9. ^ 스티븐 바버&캐시 카마이클, 유럽의 언어와 민족주의, 2000년, 페이지 62:오시탄은 31개 분파에서 말하지만 EBLUL(1993:15–16)조차 통계를 경계한다: '연사자의 수에 대한 공식적인 자료는 없다. 약 1,200만 명에서 1,300만 명의 거주자 중 48%가 서양인을 이해하고, 28%가 말할 수 있으며, 인구의 약 9%가 매일 읽을 수 있고, 13%가 읽을 수 있고 6%가 언어를 쓸 수 있는 것으로 추산된다.'
  10. ^ 빌러스코테레트 조례
  11. ^ "L'Abbé Grégoire en guerre contre les "Patois", Hervé Luxardo, gwalarn.org". Archived from the original on 9 June 2007. Retrieved 12 June 2007.
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