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마하카비야

Mahakavya

사르가반다라고도 알려진 마하카바야(Mahakavya, great kavya, court spicior)는 고전 산스크리트어인도 서사시의 한 장르다.이 장르는 풍경, 사랑, 전투 등에 대한 웅장하고 정교한 묘사, 즉 한마디로 시인의 기술력을 시험하는 모든 것에 의해 특징지어진다.마하카비야의 대표적인 예로는 쿠마라삼바키라타주니야가 있다.

마하바라타 가장 긴 마하카비야

산스크리트 문학에서 가장 권위 있는 형식으로 평가된다.[weasel words]이 장르는 이전의 서사시인 마하바라타라마야나에서 발전했다.마하카비야(15~30칸토스, 총 15003000구절)의 길이에도 불구하고 라마야나(500칸토스, 24000구절)나 마하바라타(약 10만구절)보다 훨씬 짧다.[citation needed]

고전적인 예

전통은 5개의 작품을 모델 마하카비아로 구분한다.

이 목록에는 때때로 여섯 번째 목록도 추가된다.

  • CE 7세기 Bhaṭṭi가 쓴 Bhaṭikavya: 라마야나의 사건을 설명하고 산스크리트어 문법 22칸토스의 원리를 동시에 보여준다.

특성.

마하카비아 장르에서는 내레이션보다는 서술에 더 중점을 두었다.실제로 마하카비아의 전통적 특성은 다음과 같다.[1][2]

  • 그것은 그 주제를 서사(라마야나 또는 마하바라타)에서, 또는 역사에서 가져야만 한다.
  • 그것은 인간(푸루샤르타스), 라마, 카르나의 네 가지 목표를 더 나아가게 도와야 한다 발미키, 비야사 등 세바랄 작가들에 의해 푸루샤르타에서 가장 위대한 인물이라고 한다.차나키야는 이 두 사람이 사심이 없고 서약을 지키는 모든 인간 중에서 가장 위대한 존재라고 주장했다.예를 들어, 카이키의 의붓아들임에도 불구하고 라마는 그녀에게 순종하고 약속을 지켰고, 숲에 14년 동안 갔으며, 숲에서 평생을 고통받아야 했다.마찬가지로 쿤티에게 버림받았지만 여전히 쿤티가 무언가를 요구하러 왔을 때 카르나는 약속을 지키고 자신의 목숨을 희생했지만 형제인 판다바스를 죽게 내버려두지는 않았다.
  • 도시, 바다, 산, 월출, 일출에 대한 설명과 "정원에서의 흥겨운 일출, 목욕 파티, 술잔치, 사랑 만들기에 대한 설명"을 포함해야 한다.헤어진 연인들의 슬픔을 말하고 결혼식과 아들의 탄생을 묘사해야 한다.그것은 왕의 의회, 대사관, 군대의 진격, 전투, 영웅의 승리를 묘사해야 한다."[3]

이 목록에 대해 Ingalls는 다음과 같이 관찰한다.[3]

이것들은 무작위 제안이 아니라 구체적인 요구사항이다.칼리다사 때부터 우리에게 내려온 모든 완전한 마하카비아에는 전체 목록이 들어 있는데, 그것을 주의 깊게 생각해 보면 산스크리트 시의 기본적인 레퍼토리가 들어 있는 것으로 보일 것이다.그 속에는 시인이 묘사할 수 있어야 할 자연, 사랑, 사회, 전쟁의 본질적인 요소들이 담겨 있다.위대한 카비야는 내용을 렌더링하는 능력으로 시인을 시험했는데, 그것은 적어도 운율의 능력으로 시인을 시험한 페르시아 디완보다 더 좋은 시험이다.

고전 서사시의 이야기를 담은 짧은 시나 칸토스의 수가 다양하게 구성되어 있다.각 시는 계절에 대한 설명, 산과 같은 지리적 형태의 자연, 도시 등 주제에 맞는 1미터로 구성되어 있다.[4]

모던마하카비야

비교적 한적한 현대 산스크리트 문학 세계에서는 마하카비아가 계속 생산되고 있다.이들 중 일부는 산스크리트어로 사히타 아카데미 상을 받았다.ṣḍaś: 현대 산스크리트 시인의 문집(1992년)에서 라드하발라브 트리파티는 다음과 같이 쓰고 있다.

한편, 요즘 같은 시대에 산스크리트어로 글을 쓰는 것에 매우 열성적으로 보이는 작가들의 수는 무시할 수 없을 정도로 많다.[…] 1961–1970년에 쓰여진 산스크리트 마하카비야를 다룬 논문에서, 연구자 [람지 우파디야 박사]는 바로 그 10년에 생산된 52개의 산스크리트 마하카비야(에픽시)에 주목했다.[5]

Some modern mahākāvyas do not aim to satisfy all the traditional criteria, and take as their subject historical matter (such as Rewa Prasad Dwivedi's Svatantrya Sambhavam on the Indian independence movement, or K.N. Ezhuthachan's Keralodayah on the history of Kerala), or biographies of historical characters (such as S.B. Varnekar's Shrishivarajyodayam on 시바지, Bal Gangadhar TilakM. S. AneySritilakayasornavah, 또는 P. C. DevassiaKristubhagavatam on Jesus Christh)에 대한 yam.자가드구루 라마브하드라카랴가 작곡한 《Rībhavaarahaviyam》(2002)과 같은 다른 사람들은 전통적인 서사시의 주제를 계속 가지고 있다.

참조

  1. ^ 다우딘카비야다르차(의 거울) 1.15~19: 인용=이티하사-카트'-dbdbhutam, 이타라드 바드바흐람, 카투르바르가팔'-아야트타, 카투르-우다르타-나야캄,
    나가르-라자바-라일라-르투, 우디야-살릴라-카-마두-파냐-라트-라트-라트-라타바이,
    vipralambhair vivahaiś ca, kumar'-bydaya-varṇanaiḥ, matra-duta-jata'-aji-nyak'-bhyudayair api;
    alaṃ-kṛtam, a-saṃkṣiptaṃ, rasa-basa-va-nirantaram, sargair an-ativistīrṇiḥ, śravya-vṛtaiḥ su-saṃdhibhi,
    사르바트라 브힌나-vttair upetaṃ, loka-ragnjaman카비야우 칼프-앙타라-스이 자야테 새드 알라흐크티
  2. ^ 벨발카르가 번역한 다우진 카비야다르차 1.15–19 (S. K. Belvalkar. 1924)다신(大神)의 카비야다랴.산스크리트어 텍스트와 영어 번역.푸오나: 동양 서적 제공 기관)의 인용: 그것은 역사적인 사건에서 비롯되거나 다른 사실에 근거한다; 그것은 사대부의 결실을 보고 그것의 영웅은 영리하고 고귀하다; 도시, 바다, 산, 계절과 달이나 태양의 떠오름에 대한 묘사로; 정원이나 물에서 스포츠를 통해서, 그리고 축제들을 통해서.술과 사랑의 감정, 별거와 결혼을 통해, 왕자의 출생과 출생을 묘사하고, 마찬가지로 국가 상담, 대사관, 전진, 전투, 영웅의 승리를 통해, 장식하고, 지나치게 응축되지 않고, 시적 정서와 감정으로 만연하며, 칸토스는 너무 장황하지 않고, 호색하지 않다.멋진 미터기와 잘 형성된 관절들. 그리고 각각의 경우에 다른 미터로 끝나는 - 좋은 말씨를 가진 시와 같은 시는 사람들의 마음을 사로잡고 심지어 칼파보다 더 오래 지속된다.
  3. ^ a b 대니얼 잉걸스 산스크리트 시와 산스크리트 시학, 소개An Anthology of Sanskrit Court Poetry: Vidyākara's Subhāṣitaratnakoṣa. Harvard University Press. 1945. pp. 33–35. ISBN 978-0-674-78865-7.
  4. ^ "mahakavya". Encyclopædia Britannica. Retrieved 2010-12-16.
  5. ^ Radhavallabh Tripathi, ed. (1992), Ṣoḍaśī: An Anthology of Contemporary Sanskrit Poets, Sahitya Akademi, ISBN 81-7201-200-4

외부 링크