세인트로치

Saint Roch
"St. Roch"는 여기로 리디렉션됩니다.RCMP에 대해서는 St.를 참조해 주세요. 로치(배)장소명은 Saint-Roch를 참조하십시오.
"Roch" 및 "San Rocco"는 여기서 리다이렉트 합니다.그 외의 사용법에 대해서는, 「Roch」(동음이의) 및 「San Rocco」(동음이의)를 참조해 주세요.
세인트

로치
Saint Roch MET EP14.jpg
프란체스코 프랑시아의 생 로흐
고해 신부
태어난c. 1348 (trad.1295)
마요르카 왕국 몽펠리에
죽은1376/79년 8월 15일
보헤라,trad. 사보이 백국 (1327, 몽펠리에)
존경의 대상가톨릭 교회
성공회
아글리파얀 교회
캐논화된대중의 열정에 의해; 교황 그레고리오 14세의 로마 순교록에 추가되었다.
잔치8월 16일
8월 17일 (세인트 프란시스 훈장 3등)
특성허벅지에 상처를 입고, 빵을 바치는 개, 순례자의 모자, 순례자의 지팡이
후원.
  • 호출: 콜레라, 전염병, 무릎 질환, 전염병, 피부 질환
  • 총각, 병든 소, 개, 누명을 쓴 사람, 장애인, 이스탄불, 외과의사, 타일 메이커,[1] 무덤 파는 사람, 중고 딜러, 순례자, 약사

로흐(Roch, 1348년 경–1376[2]/79년 8월 15일 생)는 영어로 록이라고도 불리며, 고해성사이며, 이탈리아에서 8월 16일과 9월 9일에 죽음을 기념한다. 그는 특히 전염병에 대항해 소환된다.그는 스코틀랜드 글래스고에서 롤록스라는 명칭을 가지고 있는데, 로흐의 호수는 [3][4]1506년 로흐에게 바쳐진 예배당 근처에 있는 작은 호수를 지칭한 바 있다.

그는 개, 장애인, 누명을 쓴 사람들, 총각들, 그리고 여러 가지 다른 것들에 대한 수호성인이다.그는 카사마시마, 시스테나 디 라티나, 팔라지아노(이탈리아노)[5]뿐만 아니라 돌로와 파르마의 수호성인이다.

세인트 로흐는 포르투갈어로 상 로크, 카탈로니아어로 상 로크, 스페인어로 산 로크, 이탈리아어로 산 로코로 알려져 있다.

어원학

Roch에는 다양한 언어로 다른 이름이 붙습니다.

종래의 전기

피나코테카바티카나의 세인트로치
세인트로치
세인트 로치, 실라, 칼라브리아

그의 악타와 황금 전설에 나오는 그의 비타에 따르면, 그는 당시 "프랑스의 국경"에 있는 몽펠리에에서 태어났고, 황금 전설에 따르면, 그 도시의 [6]고귀한 통치자의 아들이었다.그의 고귀한 어머니는 성모 마리아에게 기도하기 전까지 불임이었기 때문에 그의 출생조차 기적으로 여겨졌다.기적적으로 가슴 위에 붉은 십자가를 그은 채 태어난 그는 일찌감치 엄격한 금욕과 독실한 신앙심을 드러내기 시작했다. "죽은 어머니는 일주일에 두 번 금식했고 축복받은 아이 록은 또한 일주일에 두 번 금식했고 [7]그날 한 번만 그의 어머니를 빨았다."

20세 때 부모님이 돌아가시자 그는 모든 세속적인 재산을 아시시의 프란치스코와 같은 가난한 사람들에게 나눠주었고, 비록 임종에 임한 그의 아버지가 몽펠리에의 총독으로 임명했지만,[8] 로마로 가는 순례자로 출발했다.

전염병이 유행할 때 이탈리아에 온 그는 아쿠아펜덴테, 체세나, 리미니, 노바라,[9] 로마의 공공병원에서 환자를 돌보는 데 매우 부지런했으며 기도와 십자가의 표시, 손의 손길 등으로 많은 기적적인 치료를 했다고 한다.로마에서, 황금 전설에 따르면, 그는 기적적으로 남아있는 그의 이마에 십자가 표시를 함으로써 "[10]롬바르디아의 앵글레리아 카드"를 보존했다.피아첸자에서 목사를 하던 중 그는 결국 병에 걸렸다.그는 마을에서 쫓겨났다.그리고 숲으로 물러났다.그는 나뭇가지와 나뭇잎으로 된 오두막을 만들었다.그곳에서 샘이 솟아났을 때 기적적으로 물을 공급받았다.고트하르트 팔라스트렐리라는 귀족의 개가 그에게 빵을 공급하고 상처를 핥아 치유하지 않았다면 그는 죽었을 것이다.빵을 나르는 사냥개를 따라가던 고트하르트 백작은 로치를 발견하고 그의 견습생이 되었다.

몽펠리에로 신분을 밝히지 않고 돌아오자 그는 스파이로 체포되어 (그의 삼촌의 명령에 의해) 감옥에 갇혔고, 그곳에서 5년을 고통스럽게 보냈고, 그의 이름을 밝히지 않고 1327년 8월 16일에 죽었다. (증거에 따르면 이전 사건은 1370년대에 보헤라에서 일어난 것이 아니라)

황금 전설에 따르면 그가 죽은 후

천사가 하늘에서 황금 글씨로 신성하게 쓰여진 탁자를 감옥으로 가져왔고, 그는 그것을 S. 록의 머리 밑에 두었다.그리고 그 테이블에는 하나님이 그에게 그의 기도를 들어주셨다, 즉 S에게 온순하게 부르는 사람을 재치라고 적혀 있었다.록은 어떤 역병에도 다치지 않을 것이다.

마을 사람들은 그의 출생 [11]마크를 보고도 그를 알아보았다. 그는 곧 대중들 [12]사이에서 시성되었고 존경받는 큰 교회가 세워졌다.

프란체스코 디도가 로흐의 죽음에 대해 주장한 날짜(1327년)는 오랜 세기의 부재 후에 유럽에서 흑사병이 출현한 충격적인 날짜(1347년-49년)보다 앞서서, 페스트, 그 희생자 및 그 보호 성인들의 풍부한 도상학이 곧 개발되었고, 로흐의 도상학이 역사적 위치를 찾아냈다.os가 [13]존재하지 않았습니다.그러나 반대로, 몽펠리에의 세인트 로흐는 특정 전염병이 발생한 날짜를 근거로 무시될 수 없다.중세 시대에는 "plague"라는 용어가 질병과 [14]전염병의 전체 배열을 나타내기 위해 사용되었다.

첫 번째 문학적 설명은 날짜가 정해지지 않은 액타이며, 그 뒤에 이어지는 더 길고 정교한 액타 브레비오라와 비교해서 라벨이 붙여졌다.악타 브레비오라는 로흐의 [15]컬트를 축하하고 촉진하기 위해 거의 전적으로 표준화된 하기오그래픽 토포이에 의존한다.

1414년 콘스탄스 평의회가 역병의 위협을 받았을 때, 로흐의 중재를 위한 대중의 행렬과 기도가 명령되었고, 발병이 중단되었다는 이야기는 1478년 브레시아의 베네치아 주지사 프란체스코 디도에 의해 그의 비타 산티 로치에서 제공되었다.로흐의 숭배는 1477-79년 [16]이탈리아 북부를 관통한 흑사병 기간 동안 더욱 활발해졌다.

존경

베니스에 있는 세인트 로흐의 무덤.

원래 이탈리아 중부와 북부 그리고 몽펠리에에서 그의 인기는 스페인, 프랑스, 레바논, 저지대 국가, 브라질, 독일로 퍼져 나갔고, 그곳에서 그는 종종 14명의 성조자 명단에 삽입되었고, 흑사병 이후 그의 존경심이 확산되었다.그 16세기 스콜라 그란데와 샌 로코의 인접한 교회 그에게 베니스, 그의 몸에 몰래 들어가고 의기양양하여 1485년에 출범하게 번역했다고 하는데[17]은 스콜라 그란데 틴토레토, 영광에서 cei에 로슈를 그렸다의 그림들의 결과로 유명하다고 말해 만들어 둔 단체에 의해 헌신했었지 산 로코.ling 캔버스(1564).

성자상로흐, 비라호라, 프라하 (1751년)

우리는 로흐의 시신이 이전에 생각했던 몽펠리에 대신 보헤라에서 1485년에 베니스로 옮겨졌다는 것을 확실히 알고 있다.교황 알렉산데르 6세 (1492–1503)는 그를 위해 교회와 병원을 지었다.교황 바오로 3세 (1534–1549)는 성 바오로 대성당을 설립하였다.1556년 교황 바오로 4세에 의해 대성당으로 승격되었고,[18] 오늘날에도 여전히 번성하고 있습니다.그러나 로치는 아직 공식적으로 성인으로 인정받지 못했다.1590년 로마 주재 베네치아 대사는 세레니시마에 교황 식스토 5세가 그를 성인으로 추대하거나 아니면 그를 t의 반열에 올려놓으려는 그의 생각이 강하기 때문에 이미 베네치아의 삶에 깊숙이 자리 잡고 있는 산 로코의 삶과 기적에 대한 증인과 기록을 제출하라는 거듭 촉구받았다고 보고했다.대사는 추기경에게 널리 존경받는 산 로코가 사기꾼으로 몰릴 경우 발생할 일반적인 스캔들에 대해 경고했었다.식스토는 이 문제를 추구하지 않았지만, 시성 절차를 [19]진행하도록 후세의 교황들에게 맡겼다.그의 후임 교황 그레고리오 14세 (1590–1591)는 이미 2세기 동안 미사의 성스러운 제물로 기념되어 온 몽펠리에의 로흐를 로마 가톨릭 교회 순교식에 추가함으로써, 8월 16일을 그의 보편적인 [20]축일로 정했다.

그를 위해 많은 형제들이 결성되었다.그는 보통 순례자의 복장으로 나타나며, 종종 그의 허벅지에 있는 페스트 염증, 즉 부보를 나타내기 위해 튜닉을 들어올리고, 입에 빵을 물고 다니는 개와 동행한다.성 프란치스코 수도회 제3계단은 전통적으로 그를 회원으로 주장하며 8월 17일 성인의 달력에 그의 잔치를 포함시켰다.

크로아티아, 보스니아 헤르체고비나, 세르비아, 몬테네그로의 가톨릭 교회는 그를 스베티 로코로 추앙한다.익명의 교회는 수없이 많다(cfCrkva sv. Roka [hr]는 St. Church of St.를 포함한다.세르비아 페트로바라딘의 로치.

인도에는 트리수르 대교구 산하에 성 로흐라는 이름의 케랄라 교회가 있다. 로키의 교회 푸타라크칼.높이가 약 24피트인 거대한 성자상이 있다.매주 목요일에는 특별한 성사와 노베나가 있습니다.

로치는 COVID-19 [21][22][23]대유행 기간 동안 새로운 관심과 존경을 받았다.

예술의 세인트 로흐

성 로흐, 프란체스코 리발타, 1625년경 발렌시아의 벨라스 아르테스 박물관.

흑사병, 특히 1477-79년의 이탈리아 전염병 이후, 기독교 순교자들과 성인들의 새로운 이미지가 나타났고 로흐는 새로운 명성과 인기를 얻었다.그 시대의 종교 예술은 전염병에 시달리는 기독교인들에게 성자의 중요성을 강조했다.

로흐의 새로운 전염병 관련 이미지는 다양한 출처에서 추출되었다.기독교, 과학, 그리고 민간 신앙뿐만 아니라 고대와 고전 시대로부터의 전염병 텍스트가 모두 이러한 시각적인 전통에 기여했습니다.전염병의 가장 인기 있는 상징들 중 일부는 검, 다트, 그리고 특히 화살이었다.또한 흑사병의 원인으로 의사들과 작가들에 의해 종종 언급되었던 혜성과 같은 기념물, 먹구름, 점성술 별자리의 확산도 있었다.페스트의 신체적 증상들 – 오른 팔, 기울어진 머리, 또는 무너진 몸 – 은 흑사병 이후의 [24]그림에서 페스트를 상징하기 시작했다.

흑사병 성인들은 흑사병 발생 전후로 희망과 치유를 제공했다.페스트를 바치는 특정한 화풍은 페스트를 막는 부적으로 여겨졌다.그것은 특정한 성인을 신과 그림을 의뢰한 사람 또는 사람들 사이의 중재자로 묘사했다. – 보통 마을, 정부, 평신도 또는 공동체의 "[25]집단적 죄"에 대한 속죄를 위한 종교 질서이다.

이 페스트 숭배자들은 사람들이 페스트의 화살에 대항하는 성자의 중재를 요청함으로써 그들의 상황을 조작하려는 질병에 대한 심리적 방어책으로 작용했다.이러한 헌신은 우울하고 반복되는 전염병에 체념하는 사회라기보다는 환경에 대한 통제력을 되찾기 위해 긍정적인 조치를 취하는 사람들을 대변한다.로흐의 그림은 르네상스 숭배자들이 역병의 재앙을 극복하는데 초자연적인 도움을 받으려 했던 자신감을 나타낸다.

사람들이 천궁의 도움을 청할 수 있는 매우 풍부한 수단은 그 질병에 대한 르네상스 시대의 반응을 이해하는 데 필수적이다.사람들은 우울함이나 체념보다는 흑사병의 규모가 큰 종말론적 재앙을 인류에 [26]대한 신의 안전하고 자비로운 계획으로 보는 자신감을 갖고 있었다.

페스트 숭배자들은 페스트 성인들에게 중재적 도움을 요청하고 페스트의 심각한 육체적 파괴를 목격한 사람들에게 카타르시스를 제공하는 역할을 했다.로흐와 세바스찬과 같은 역병 성도를 보여줌으로써, 봉헌자들은 수난 기간 동안 그리스도가 경험한 인간의 고통을 기억함으로써 하나님의 자비를 베푸는 데 영향을 미쳤다.1477년 이후의 로흐 미술에서, 그 성인은 고통이나 고통의 흔적 없이 그의 순교의 상처를 보여주었다.로치는 적극적으로 옷을 들어올려 그의 허벅지에 페스트 부포를 드러냈다.그의 페스트 부보의 이 전시물은 "그는 그의 병을 그리스도의 고통을 흉내낼 수 있는 신성한 기회로서 환영했다...[그의] 페스트의 육체적 고통에 대한 인내심은 순교의 한 형태였다."[27]

전염병을 앓은 순례자로서의 로치의 지위는 그의 도상학에서 가장 중요하다."Roch가 아직 살아있고 건강한 모습을 보는 것은 약속된 치료법의 감정적인 이미지였을 것입니다.여기 말 그대로 전염병에서 살아남을 수 있다는 증거가 있습니다.그것은 자신의 [27]육체로 병을 이겨낸 성자입니다.

세인트 로흐 문학

F. T. Prince는 1983년 그의 컬렉션에서 '그의 개와 순례자'라는 제목의 세인트 로치의 개의 관점에서 긴 독백을 발표했다.

세인트 로흐의 동상이 부서진 것은 소설 클로케머에서 중요한 사건이다.

알베르 카뮈의 소설 '페스트'에서 오랑 성당의 신도들이 성 로흐 동상 주변에 모여 있는 모습이 보인다.

코니 윌리스의 최후의 날 책에서, 희생자들을 괴롭히는 경향이 있는 중세 신부는 로체 신부라고 불린다.

성스러운 그레이하운드인 세인트 기니포트는 개들의 공식 수호 성인인 세인트 로치가 숲에서 길을 잃었을 때 그를 기근으로부터 구해준 이야기에 환상적으로 빠져들었다.로치와 개는 수십 [28]년 간격으로 태어났기 때문에 이 이야기는 시대착오적이다.

「 」를 참조해 주세요.

인용문

  1. ^ "Patron Saints Index: Saint Roch". Saints.sqpn.com. Archived from the original on 2013-11-05. Retrieved 2012-02-22.
  2. ^ 그 날짜는 프란체스코 디에도, 비타 산티 로치 1478에 의해 제안되었다.
  3. ^ "Garngad & Royston". Royston Road. Retrieved 2016-06-01.
  4. ^ "우리의 역사", 스코틀랜드 세인트 롤록스 교회, 글래스고, strollox.co.uk.2022년 2월 27일에 접속.
  5. ^ "The Church of Santa Croce, what to see a Casamassima". Borghi magazine. Retrieved 17 April 2018.
  6. ^ 대략 1295년으로 추정되는 날짜가 보간되었다.
  7. ^ 레전다 아우레아, 윌리엄 콕스턴 번역본 1483년
  8. ^ 그는 전통적으로 챙이 넓은 모자, 지팡이, 지갑으로 묘사된다.
  9. ^ "논리적인 여행 일정을 계획하는 것에 대한 우려는 거의 없다.", Marshall(1994), 페이지 502, 주 39.
  10. ^ 앵거가 의도된 것일지도 몰라
  11. ^ 나다니엘 호손이 "The Birthmark"에서 불렀던 "The fairy sign-manual"에 의한 인식은 Stith Thompson에서 H51.1이라는 명칭이 주어졌을 때 보편적이고 하위 문학적인 민간 설화 형태학에서 파생된 문학적 표현이다.헬레니즘 시대 훨씬 전인 오디세우스가 흉터로 인식된 이후 문학의 진부함; 태음 인식 모티브는 중국과 몽골의 이야기에서 동등하게 발견될 수 있다.
  12. ^ 로마 교회는 17세기까지 로흐를 공식적으로 시성하지 않았다.Schmitz-Eichhoff, 마리(1977년)."세인트 Rochus:ikonographischeund medizinisch-historische Studien".쾰른 medizin-historische Beiträge. 3.Boeckl, 크리스틴 M.(2001년)에서 지적했듯이."조르조 바사리의 산 로코 제단화:.전염병 Iconography"에 전통과 혁신.Artibus(역사. 22(43):29–40. doi:10.2307/1483649. JSTOR 1483649. 페이지의 주 39,13.
  13. ^ Bockl (2001), 페이지 35.
  14. ^ 전염병: 매우 짧은 소개, 옥스포드 대학 출판부, 1-2페이지.
  15. ^ Irene Vaslef에 의해 완전히 증명된 논문, Marshall(1994년) 페이지 502 및 주 503.
  16. ^ 가장 오래된 증언은 1464년과 1465년 비바리니 베네치아 워크숍의 두 제단 작품에서 로흐가 등장한 것이다(마샬(1994년), 페이지 503, 주석 41, 페이지 504, 주석 45).
  17. ^ 마샬(1994), 페이지 505
  18. ^ "성 로치", 가톨릭 백과사전뉴욕: 1913년 로버트 애플턴사
  19. ^ Marshall(1994), 페이지 503, 주 43.또
  20. ^ Bolle, Pierre; Ascogni, Paolo (2001). "Rocco di Montpellier: voghera e il suo santo. Documenti e testimonianze sulla nascita del culto di un santo tra i più amati della cristianità" (PDF). Associazione Italiana San Rocco di Montpellier.
  21. ^ "Coronavirus draws prayers to saints who cared for plague victims". Catholic Sun. May 17, 2020. Retrieved 22 August 2021.
  22. ^ Doino Jr., William (19 March 2020). "The best saints to pray to during a pandemic". Catholic Herald. Retrieved 22 August 2021.
  23. ^ "Bishop Jugis asks for intercessory prayer to end coronavirus". Catholic News Herald. March 16, 2020. Retrieved 22 August 2021.
  24. ^ Boeckl, Christine M. (2000). Images of Plague and Pestilence: Iconography and Iconology. Kirksville, MO: Truman State University Press.
  25. ^ Worcester, Thomas W. (2005). Hope and Healing: Painting in Italy in a Time of Plague, 1500–1800. Worcester, MA: Worcester Art Museum. p. 153.
  26. ^ Aberth, John (2005). The Black Death: The Great Mortality of 1348–1350: A Brief History with Documents. Palgrave MacMillan.
  27. ^ a b Marshall, Louise (1994). "Manipulating the Sacred: Image and Plague in Renaissance Italy". Renaissance Quarterly. 47 (3): 485–532. doi:10.2307/2863019. JSTOR 2863019. PMID 11639337, 페이지 505
  28. ^ 세인트기니포르:홀리 그레이하운드

일반 참고 자료

  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  • 악타 산토룸, 8월 3일
  • 샤를 카헤르, 파리, 1867년, Les Characteristiques des Saints

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Saint Roch 관련 미디어가 있습니다.