호르마스지 마네크지 세르바이

호르마스지 "호미" 마네크지 세르바이(1906~1996)는 인도의 저명한 법학자, 변호사, 작가였다.^[1] 그는 또한 유명한 헌법 전문가로 여겨지고 있으며, 그의 작품은 저널뿐만 아니라 다양한 인도 사례에서 널리 인용되고 있다.

조기생활과 교육

세르바이는 1906년 12월 5일 봄베이(현재의 뭄바이)에서 중산층 파르시 가문에서 태어났다. 그는 뭄바이 바다신고등학교를 졸업하고 1922년 봄베이 엘핀스턴 칼리지에 입학하여 철학과 1급 학위를 받고 졸업했다. 그는 뭄바이 정부법대에서 법학 학위를 받았다.^[2]

변호사로서

Servai는 1929년에 술집에 불려갔다. 1932년, 잠셰지 베흐람지 캉가 경의회의소에 가입했다.^[1] 세르바이는 1957년부터 1960년까지 봄베이 총서기, 1960년부터 1974년 사임할 때까지 마하라슈트라 총서기를 지냈다. 그 기간 동안, 그는 인도 대법원의 자리와 인도 법무장관직을 포함한 인도 사법 제도에서 다양한 다른 직책을 제안 받았다. 그는 고등 법원 판결에 대한 비판적 분석을 통해 기여하기를 선호하는 이러한 입장을 거절했다. 그는 영어와 그 고전을 힘들이지 않고 구사했다.^[2]

인도 대법원에서 그의 첫 번째 기회는 복권의 성격상 봄베이 정부의 경시대회 금지 결정에 대한 방어에서 일어났다. 세르바이의 주장은 눈부신 성공으로 보답받았다. 봄베이 법정의 판결과 명령은 만장일치로 비용을 따로 떼어놓았다.^[3]

법조계에 정통한 사람들은 그의 헌법 3권 작업이 이 문제에 관한 가장 훌륭한 작품이라는 것을 알고 있으며, 만약 인도 옹호자가 그것에 정통하다면 그는 자동적으로 존경받을 만한 가치가 있는 것으로 간주된다. 세르바이는 무엇보다도 진리와 정의를 위해 헌신한 사람이었다. 이것이 바로 그가 동료, 고객, 독자들의 존경을 받는 이유다.

단순성

여러 가지 면에서 세르바이는 변호사 세르바이보다 위대했지만, 두 인물은 뗄 수 없을 정도로 뒤섞여 있어, 그는 법률상 가장 존경받는 인물이 되었고, 자신보다 영리하고 빈틈없다고 평판이 나 있는 그의 당대의 여러 변호사들에 대한 그 형용할 수 없는 명성을 그에게 안겨 주었다.^[4]

업적 및 시상

Servai는 1967년 분석인 인도의 헌법 - 비판적 논평으로 가장 잘 알려져 있다. 이 작품은 케사반다 바라티 대 에 크게 기여했다. 그의 가장 유명한 케이스인 케랄라 주(1973년)는 인도 헌법에 대한 정치적 동기의 변화를 억제하는 '기본 구조 교리'의 발전을 가져왔다. 아마도, 그것의 완전한 반향은 아직 완전히 이해되지 않았고, 그것은 성문헌법에 따른 민주주의의 정의와 구별되는 부분이다. 이 결정은 입법 과정에 선출된 입법부는 헌법의 기본 구조를 수정할 능력이 없다는 것을 입증했다. 그 자체가 궁극적인 주권자인 영국 의회가 불문헌 헌법을 마음대로 개정할 수 있는 영국 웨스트민스터 민주주의에서 벗어나는 것을 의미한다. 그러나 인도 의회는 인도 헌법의 기본 구조를 바꿀 수 없으며, 나중에 인도 대법원이 같은 원칙을 옹호한다. 의회 주권의 한계를 정의하고 헌법 수반을 선언하는 데 있어 세르바이의 영향은 아대륙 전체에 큰 영향을 미쳤으며 오늘날에도 파키스탄 대법원이 지지하고 있는 받아들여진 원칙이 되었다.

그의 명성에 대한 인정은 여러 가지 면에서 이루어졌다. 그는 두 번이나 대법원의 판사를 제의받았다. 그때마다 그는 그것을 거절했다. 1972년 파드마 비부샨(Padma Vibhushan) 훈장을 받았다. 1981년, 영국 아카데미는 세르바이를 '해당 펠로우'로 선출했는데, 이는 학문적으로 가장 뛰어난 학자들을 위한 것이다. 또한 1981년에는 다다바이 나오로지상을 수상하였다. 1982년, 세르바이는 봄베이 반시아 협회의 명예 회원으로 선출되었다. 국제변호사협회는 1994년 그를 "살아있는 법전설"로 인정했다. 모든 판사들 중 한 명인 데닝 경은 "그는 훌륭한 인격자였고 내가 만난 가장 배웠던 사람 중 한 명이었다"고 말했다. 그러나 그의 명성을 가장 잘 인정받은 것은 1971년 인도 정부가 그를 인도 법무장관으로 임명하겠다는 제안이었다. 감사의 표시로 관직을 사양한 그는 법률부 장관에게 자신이 할 수 있는 최선의 기여는 법정에 출두하는 것이 아니라 "그의 저서를 연달아 인용하여 헌법에 대한 올바른 사법적 해석"이라고 직접 썼다. 세상의 어떤 변호사도 학술논문 작성을 위해 그런 높은 관직을 사양하는 것은 생각할 수 없다.^[5]

그의 가장 중요한 순간은 세르바이가 U.P. 의회를 위해 등장한 의회 특권 사건(In Re: Keshav Singh)이었다.

그가 논란이 된 '인도 분할: 전설과 현실'(1989)은 인도의 분할을 MA 진나와 무슬림 리그 탓으로 돌리는 기존 견해에 도전했다. 그는 분열을 초래한 것은 인도 국민 의회 지도부의 잠재적 편향 때문이라고 주장했다. 그것은 '파티션'이라는 주제에 관한 수십 권의 다른 책들과는 별개로 '파티션'을 통해 체스하는 매우 정확한 연습이며, 이후 진정한 법학자처럼 세르바이씨는 자신의 평결을 내렸고, 그것은 흥미로운 평결일 뿐만 아니라 진실을 발견하기 위한 여정이기도 하다. 세르바이는 라즈모한 간디가 자신의 유명한 할아버지 모하다스 간디를 정치계에 종교를 도입하고 이슬람교도들의 권력 분배를 거부한 것에 대해 비판하는 것을 꺼리지 않았던 마호메드 알리 진나의 삶에 대한 매혹적인 조사로 그 여정이 시작되었다고 말한다. 라즈모한 간디의 논문은 세르바이에 의해 상당히 발전되었는데, 이 주제에 대한 심도 있는 연구와 연구는 진나가 아닌 의회가 힌두교와 무슬림에 대한 평등한 관계와 그 밖의 무슬림 이익에 대한 안전장치를 수용하지 않음으로써 주로 '분열'을 담당한다는 결론에 도달했다.

세르바이에 관한 책

• Seervai, Feroza H. (2005), Evoking H.M. Seervai: Jurist and Authority on the Indian Constitution, New Delhi: Universal

"세르바이 유산"

세르바이 서적서

인도의 헌법 제3권 제4판
"긴급, 미래 안전장치 & 하비어스 코퍼스 사건: 비판"
"인도 헌법에 따른 사법부의 입장"
"인도의 분열: 전설과 현실"(이 독백은 세르바이 기념비적인 "인도의 헌법 제정법" 제4판에 포함되었다.

참조