문턱의 수호자
Guardian of the Threshold| 의 시리즈의 일부 |
| 초자연적인 |
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가디언 오브 더 문턱은 수많은 난해한 [1][2][3][4]교사들에 의해 묘사되는 위협적인 인물이다.종종 "문턱 위의 거주자"라고 불리는 "문턱의 수호자"라는 용어는 "영혼의 학생이 [5][6][7]더 높은 지식의 세계로 올라가는 순간" 자신을 드러낼 것으로 여겨지는 스펙트럼 이미지를 나타냅니다.문턱의 수호자는 1912년 루돌프 슈타이너가 쓴 세 번째 연극의 제목이기도 하다.
신학에 의하면
영국의 신비주의자이자 소설가 에드워드 벌워-리튼의 문학적 발명품인 "문턱의 거주자" (또는 "문턱의 수호자")는 그의 로맨스 자노니 (1842년)에서 발견된다.1875년 신지학회가 설립된 후, 이 용어는 신지학계에서 널리 쓰이게 되었다.문턱의 수호자는 스펙트럼 수치이며 개인의 차변 및 신용 장부의 추상이다."그것은 누구나 살 수 있는 시대의 사악한 생각과 행위의 결과인 복합적인 사악한 영향이다. 그리고 그것은 학생 개개인에게 각각의 생김새마다 일정한 형태를 취하며, 항상 한 종류이거나 [8]매번 변화한다." "문턱의 거주자는 여러 가지 형태로 우리를 만난다."하데스로 들어가는 입구를 지키는 세르베루스, 성 베드로가 지키는 용이다.마이클(영적 의지력), 이브를 유혹하고 여자의 발뒤꿈치에 머리를 박살낼 뱀, 보물이 묻힌 곳을 지켜보는 호브고블린 등.그는 자신의 왕국 안에서 아이가 자라는 것을 허락하지 않을 것이고, 이는 그를 능가할 수 있다. 헤롯은 그의 분노 전에 신성한 아이 그리스도가 외국으로 도망쳐야 하며, 왕이 퇴위할 때까지 그의 고향(영혼)으로 돌아가는 것이 허용되지 않는다.아니면 [9]죽거나.Max Heindel에 따르면, 문턱 위의 거주자는 모든 희망자와 직면해야 하며(보통 보이지 않는 세계로 나아가는 초기 단계), [10]강박관념의 주요 원인 중 하나이다.
루돌프 슈타이너의 드라마에서
1912년 초연된 루돌프 슈타이너의 희곡 문턱의 수호자와 네 편의 미스터리 드라마 시리즈 중 세 번째에서 수호자의 모습은 루시퍼와 아프리만과 연결된다.[5] 스타이너는 이 드라마에서 보여지는 문턱의 수호자와의 만남은 영혼을 투시하게 만든 사람(남자든 여자든)이 문턱을 넘나들며 육체적인 [11]세계와 마찬가지로 영적인 세계에서도 올바르게 있는 방법을 알아야 한다는 것을 보여주기 위한 것이라고 설명했다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 마담 블라바츠키, Isis 공개, 1877년
- ^ 루돌프 슈타이너, "고급 세계의 지식" (1904-5), [1] 온라인 영어판 (1947, 뉴욕)[2] 그리고 1909년 오컬트 과학 초판 독일어판.온라인 영어판(1972년, 뉴욕), 5장 [3][4]
- ^ 디온 포춘, "신비의 카발라", 1950
- ^ 사마엘 아운 웨오르, "완벽한 결혼", 1950년
- ^ 프란츠 하르트만, 문턱의 거주자, 신지학자의 전재, 1889년 제11권
- ^ 루돌프 슈타이너, 1972년 인류학 출판사 오컬트 사이언스 개요
- ^ 토마소 팔라미데시, 문턱의 수호자, 에디.1969년, 아르케오소피카
- ^ 에우세비오 어반, 패스, 1888년 12월
- ^ 프란츠 하르트만, 문턱의 거주자, 신지학자의 전재, 1889년 제11권
- ^ 맥스 하이델, 웹 데스티니, 로지크루시안 펠로우십
- ^ 루돌프 슈타이너, 문턱의 비밀, VII
외부 링크
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