압류(심리분석)

Foreclosure (psychoanalysis)
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정신분석학
Freud's couch, London, 2004 (2).jpeg
개념
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사상의 학교
트레이닝
참고 항목

압류(Forclosure, 프랑스어: Forclosure)[1]는 프랑스의 정신분석학자 자크 라칸이 정신병에 대한 특정한 정신학적 원인을 규명하기 위해 정신분석학에 도입했던 용어를 영어로 번역한 것이다.[2]

역사

엘리자베스 루디네스코에 따르면 이 용어는 원래 심리학에 도입되었던 용어인 '에두아르 피천(Edouard Pichon)이 피에르 자넷의 리뷰에 '프랑스어로 부정의 심리적 중요성'에 관한 그의 글: "...[그리고]은 말하는 사람이 더 이상 현실의 일부로 보지 않는 사실을 나타내기 위해 법적 용어를 빌렸다.'[3]

크리스토프 로두(Christophe Laudou)에 따르면, 이 용어는 다무레트(Damourette)와 피콘(Pichon)[4]이 도입했다.

프로이트 대 라포그

이 출판물은 20년대 프로이트와 레네 라포게가 유죄판결을 둘러싼 논쟁을 배경으로 참여했다.프로이트는 1927년 '내가 잘못 알고 있지 않다면' '라포그는 이 경우 그 소년이 여자의 성기 결핍에 대한 자신의 인식을 "scotomize"한다고 말할 것이다.새로운 기술 용어는 새로운 사실을 설명하거나 강조할 때 정당화된다.이것은 여기에 해당되지 않는다.[5]프로이트는 계속해서 그 영향에 대해 'Verdrengung'["억압"]이라는 단어를 '예비하고 싶다면, 그 아이디어의 변명에 대한 올바른 독일어는 'Vereugnung'["해소"][6]일 것이라고 제안했다.

라칸의 압류권 도입

1938년 Lacan은 정신병의 기원을 가족 구조에서 아버지를 배제한 것과 연관시켜 이 구조를 엄마와 아이 관계로 축소시킨다.[7]이후 실제 아버지, 가상 아버지, 상징 아버지와의 구분을 연구할 때 정신병과 연계된 것은 상징적인 아버지의 부재라고 명시한다.

라칸은 '표준판'이 '거부'[1]로 해석하는 [1]프로이트어 용어인 '베르베르베르펑'을 억압과 다른 구체적인 방어 메커니즘으로 사용하며, '자아는 그 영향과 함께 양립할 수 없는 사상을 배척하고, 그 사상이 전혀 자아에게 일어난 적이 없는 것처럼 행동한다'[8]는 내용을 담고 있다.1954년, "늑대인간"[9]의 독서에 근거하여 라칸은 베르베르펑을 상징적 질서 밖에서 마치 존재한 적이 없는 것처럼 거부당한 정신병의 특정한 메커니즘으로 규정한다.[10]1956년 그의 심리학 세미나에서 그는 베르베르펑을 폐합이라고 번역했는데, 그것은 압류다.[11]"여러 프로이트의 텍스트에서 억압된 것과 구별되는 무의식의 함수를 지정할 수 있을 정도로 충분히 표현된 용어를 추출해 봅시다.내 정신세미나, 즉 이 용어가 정신병을 가리킨다는 것을 증명된 대로 받아들이자. 이 용어는 베르베르펑이다.[12]

라칸과 정신이상

라칸이 압류라는 두 가지 도구를 가지고 해결하려고 했던 문제는 언어 사용에서 드러나고 지적한 것처럼 정신병과 노이로제의 차이에 대한 문제였다."정신병학이 말을 할 때는 항상 너무 고정되어 있는 어떤 의미와 너무 느슨한 어떤 의미들은 언어와 다른 관계를 가지고 있고, 신경학자와는 다른 화법을 가지고 있다"[13]는 것이 일반적인 분석 근거였다.블룰러와 융의 뒤를 이어 프로이드는 '언어의 많은 변화들... 정신분열증 환자들...말은 꿈을 만드는 것과 같은 과정을 겪는다.[14]라칸은 이유를 설명하기 위해 압류를 이용했다.

라칸이 처음 정신병을 위한 구체적인 메커니즘을 찾는데 프로이트의 개념인 베르베르펑(거부)을 사용했을 때, 무엇이 거부되는지(거부, 말)가 명확하지 않다.그가 압류 대상이 되는 것이 아버지 이름(근본적인 기표자)이라는 개념을 발전시킨 것은 1957년 그의 글 "정신병 치료의 가능한 예비 문제에 대하여"[15]에서이다.이렇게 해서 라칸은 정신병의 인과관계에 관한 그의 두 가지 주요 주제인 아버지의 부재와 베르베르펑의 개념을 결합시킨다.이 아이디어는 라칸이 남은 작품 내내 정신병에 대해 생각하는 데 핵심으로 남아 있다.

라칸은 아버지가 초기 엄마/자식의 이중성을 깨뜨리고 더 넓은 문화, 언어, 제도, 사회적 현실의 세계, 즉 상징적인 세계에 아이를 소개하는 데 중요한 역할을 한다고 생각했다. 아버지는 "어머니가 아이의 삶에 심는 법과 질서를 상징하는 인간"이다.아이의 세계관을 넓히다."[16]정상적인 발육의 결과는 "아버지의 이름으로 표시된 것처럼 어머니와의 적절한 분리"[17]이다.따라서 라칸은 상징의 영역을 상상의 영역과 실물의 영역으로 묶을 수 있는 부성함수("아버지의 이름" 또는 "원초 기표기")의 존재를 가정한다.이 기능은 발달한 아이가 엄마에게 휩싸이는 것을 방지하고, 자신의 권리에 따라 별개의 개체로 떠오를 수 있도록 한다.부모의 권위의 상징(오이디푸스 콤플렉스 아버지의 힘을 나타내는 일반적인 상징)으로, 아이가 성인으로 행동하고 말하도록 강요함으로써 상징의 영역으로 끌어들인다.그 결과, 세 개의 영역은 라칸이 말하는 보로미아 매듭을 통해 의미 생성과 성공적인 의사소통에 도움이 되는 방식으로 통합된다.

특정 과목에 대해 아버지 이름을 포고하면 절대 채울 수 없는 상징적 질서에 구멍이 생긴다.그러면 그 주체는 비록 그가 정신병의 고전적인 징후를 전혀 보이지 않더라도 정신 구조를 가지고 있다고 할 수 있다.예고된 아버지 이름이 실물에 다시 나타날 때 주체는 그것을 동화시킬 수 없게 되고, 아버지 이름의 주체자와 양도할 수 없는 기표자 사이의 이러한 충돌의 결과는 환각과/또는 망상이 시작되는 것으로 특징지어지는 적절한 정신병에 들어가는 것이다.[18]즉 부성 기능이 상징적 질서로부터 "예측"될 때, 상징의 영역은 상상의 영역과 불충분하게 결합되어 의미에서의 실패가 일어날 수 있다(보로미아 매듭이 풀리고 세 개의 리엠이 완전히 분리됨), "소성 사이의 가장 개인적인 고비에서 야기되는 장애"이다.지그와 그의 살아 있다는 감각."[19]정신병은 개인이 동화시킬 수 없는 기표기 형태의 어떤 환경적 기호가 발동된 후 경험하게 되는데, 여기에는 "아버지의 이름은 압류되고, 베르워펜은 주체에 대한 상징적인 반대로 불려진다"[19]는 내용이 수반된다.개인의 현실의 구조는 갈기갈기 찢겨져 있고 어떤 의미심장한 상징적 감각도 경험으로 만들어질 수 없다."오이디푸스의 초월성은 대상을 상징과 실제 사이의 압류나 비존재의 체제 아래 놓이게 한다."[20] 그리고 정신착란이나 환각은 개인이 경험하는 것을 설명하려고 노력한 결과물이다.

참조

  1. ^ a b c Laplanche, Jean; Pontalis, Jean-Bertrand (2018) [1973]. "Foreclosure (Repudiation)". The Language of Psychoanalysis. Abingdon-on-Thames: Routledge. ISBN 978-0-429-92124-7. {{cite book}}:외부 링크 위치 orig-year=(도움말)
  2. ^ 딜런 에반스, 라카니아 정신분석 사전 (Routridge 1996) 페이지 65.
  3. ^ 라우디네스코, 282페이지
  4. ^ "« À propos de Judith Butler. », Mouvements 6/2004 (no 36), p. 158-164, DOI : 10.3917/mouv.036.0158". doi:10.3917/mouv.036.0158. {{cite journal}}:Cite 저널은 필요로 한다. journal=(도움말)
  5. ^ 지그문트 프로이트, "페티시즘", On Sexuality (PFL 7) 페이지 352
  6. ^ 프로이트, "페티시즘", 페이지 352–3
  7. ^ 자크 라칸, 파리의 "Les complexs familiaux dans la formation de l'initualu" 1983.
  8. ^ 프로이트, "Defence의 신경-심리학", SE III
  9. ^ 프로이트, "유아 신경증 역사에서" SE 16I
  10. ^ 라칸, 에크리트 "장 히폴리테의 프로이트 부정 논평에 응답하라.
  11. ^ 라칸, 세미나. 제3권. 1955-56년 사이코세즈에서 트랜스로 갈아탔어러셀 그리그, 뉴욕, 노턴, 1993년
  12. ^ 자크 라칸, 에크리트: A Selection (London 1997) 페이지 200
  13. ^ Philip Hill, Lacan for 초보자를 위한 (London 1997) 페이지 113 및 122
  14. ^ 지그문트 프로이트, 온메타피치학 (PFL 11) 페이지 202–4
  15. ^ 자크 라칸, 에크리트: 1977년 뉴욕 노턴 선정
  16. ^ D. W. 위니콧, 아이, 가족 및 외부 세계 (펜구인 1973년) 페이지 115–6
  17. ^ 힐, 페이지 122
  18. ^ 라칸, 제3세미나, 이비드
  19. ^ a b 라칸, 에크리트, 이비드
  20. ^ 아니카 르메르, 자크 라칸(1979) 페이지 246

추가 읽기

  • 라칸, 자크(1993)세미나. 제3권. 1955-56년 뉴욕 노턴의 러셀 그리그가 번역한 <사이코시스>.
  • 핑크, 브루스(1997년).Lacanian 정신분석, 이론 및 기법에 대한 임상적 소개HUP. 런던
  • 에반스, 딜런(1996년).Lacanian 정신분석 사전, London Routrege.

외부 링크