칼루사

칼루사

대략적인 칼루사 코어 영역(빨간색)과 정치 영역(파란색)
총인구
종족으로서 멸종.
인구가 많은 지역
미국(플로리다)
언어들
칼루사
종교
네이티브

칼루사족(/kːluəs k/klo-LOO-s the)은 플로리다 남서부 해안에 살던 아메리카 원주민이다.칼루사 사회는 에버글레이즈 지역의 고대인들로부터 발전했다.이전의 토착 문화는 수천 년 동안 그 지역에 살았다.

16세기와 17세기에 유럽인들이 접촉했을 때, 역사적인 칼루사는 칼루사하치 문화의 사람들이었다.그들은 농업보다는 하구 어업에 기반을 둔 복합 문화를 발전시켰다.칼루사 영토는 샬롯 하버에서 케이프 세이블, 오늘날의 샬롯, 리, 콜리어 카운티에 걸쳐 있으며, 때때로 플로리다 키를 포함했을 수도 있다.그들은 남플로리다에서 가장 높은 인구밀도를 가지고 있었다; 유럽과의 접촉 당시 총인구의 추정치는 10,000배에서 몇 배까지 다양하지만, 이것들은 추측에 불과하다.

칼루사의 정치적 영향력과 통제는 또한 오키초비 호수 주변의 마야미족과 반도 남동쪽 해안의 테케스타족과 재가를 포함한 남부 플로리다의 다른 부족들로 확장되었다.칼루사의 영향력은 ^[1]플로리다의 중부 동해안에 있는 Ais 부족에도 미쳤을 수 있다.

문화

초기 스페인 및 프랑스 자료들은 부족, 주요 마을, 그리고 족장을 칼로스, 칼루스, 칼로스, 카를로스라고 불렀다.16세기에 칼루사에 의해 포로로 잡혔던 스페인인 에르난도 데 에스칼란테 폰타네다는 칼루사가 그들의 언어로 "열혈한 사람들"을 의미한다고 기록했습니다.19세기 초까지, 그 지역의 영미인들은 사람들을 위해 칼루사라는 용어를 사용했다.그것은 Calusahatthee 강 주변에 살았던 사람들을 가리키는 ^[2]크리크족과 미카스키족(현재의 세미놀족과 미카스키족의 언어)의 민족명칭에 기초하고 있다.

1560년대 후반 칼루사에 파견된 예수회 선교사 후안 로겔은 족장의 이름을 카를로스라고 적었지만, 왕국의 이름은 에스캄파바이며 에스캄파하의 대체 철자를 사용한다고 썼다.로겔은 또한 추장의 이름은 카알루스이며 스페인 사람들이 카를로스로 바꿨다고 말했다.마르카르트는 1570년대 성명에서 카를로스 만을 인용했다.인도어로 에스캄파바라고 부르는데, 에스캄파바는 나중에 자신을 황제에게 헌신하는 카를로스라고 불렀습니다.(신성한 로마 황제 카를로스 5세)에스캄파바는 16세기 초 ^[2]지도에서 그 지역에서 확인되었던 스테이파바라는 이름의 장소와 관련이 있을 수 있다.

오리진스

고생대 인디언들은 적어도 12,000년 전에 지금의 플로리다에 들어왔다.기원전 5000년경, 사람들은 습지 근처의 마을에 살기 시작했다.선호하는 사이트는 여러 세대에 걸쳐 점유된 것 같다.플로리다의 기후는 현재 조건에 도달했고 바다는 기원전 3000년경에 현재의 수준에 근접했다.사람들은 보통 담수습지와 해수습지를 모두 점유했다.조개류에 의존하기 때문에 이 기간 동안 큰 조개껍데기를 축적했다.많은 사람들이 호르스 섬과 같은 특별한 토목공사가 이루어진 큰 마을에 살았다.사람들은 기원전 ^[3]2000년까지 플로리다에서 불붙은 도자기를 만들기 시작했다.

기원전 500년경, 플로리다 전역에서 상당히 획일적이었던 고대 문화는 보다 뚜렷한 지역 ^[3]문화로 변모하기 시작했다.고대 유물 중 일부는 기원전 5000년 이전으로 분류된 초기 고대로 분류된 유적지를 포함하여 나중에 칼루사가 점령한 지역에서 발견되었다.기원전 3500년 이전에 사람들이 샬롯 항구 수자원을 집중적으로 이용했다는 증거가 있다.초기 글레이즈 문화에 속하는 무장식 토기가 기원전 500년경 그 지역에 출현했다.글레이즈 전통과는 다른 도자기가 서기 500년경 이 지역에서 발달하면서 칼루사하치 문화의 시작을 알렸다.이것은 약 1750년까지 지속되었고, 역사적인 칼루사족도 포함되었습니다.880년까지, 인구밀도가 높은 복잡한 사회가 발전했다.칼루사하치 문화의 후기는 고고학 기록에서 다른 전통에서 유래한 도자기의 출현으로 정의된다.

칼루사하치 문화는 에스테로 베이에서 샬롯 하버에 이르는 플로리다 서부 해안과 오키코비 호수의 중간쯤에 살고 있었으며, 대략 지금의 샬롯과 리 카운티에 해당한다.유럽인들이 처음 접촉했을 때, 칼루사하치 문화 지역은 칼루사 영역의 핵심을 형성했다.어업과 관련된 공예품들은 ^[4]이 기간 동안 인구의 대체를 나타내는 뚜렷한 전통이 깨지지 않고 천천히 변화했다.

500년에서 1000년 사이에 이 지역에서 흔히 볼 수 있었던 장식되지 않은 모래 성질의 도자기는 "벨 글레이드 평원" 도자기로 대체되었다.이것은 민물 스펀지(스폰길라)의 스파이큘을 함유한 점토로 만들어졌으며, 오키초비호 주변 지역에서 처음 나타났다.이러한 변화는 사람들이 내륙에서 해안 지역으로 이주하면서 일어났을 수도 있고 무역과 문화의 영향을 반영했을 수도 있다.그 후 도자기의 전통은 거의 변하지 않았다.칼루사족은 유럽인들이 접촉하기 전 적어도 1,000년 동안 이 지역에 살았던 사람들의 후손으로,^[4] 어쩌면 그보다 훨씬 더 오래 살았을지도 모른다.

사회의

칼루사는 스페인어로 "서민"과 "귀족"으로 구성된 계층화된 사회를 가지고 있었다.칼루사가 노예제도를 제도화했다는 증거는 없지만, 연구 결과에 따르면 그들은 노동이나 ^[5]희생을 위해 포로들을 이용할 것이라고 한다.몇몇 지도자들이 그 부족을 통치했다.그들은 대부분의 칼루사의 노동력에 의해 지지를 받았다.그 지도자들 중에는 최고 지도자, 즉 "왕", 군 지도자, 그리고 대제사장이 포함되어 있었다.칼루사의 수도이자 통치자들이 통치했던 곳은 오늘날 플로리다의 에스테로 근처에 있는 마운드 키였다.1566년에 "왕의 집"이 "2,000명이 안에 ^[6]서 있을 수 있을 정도의 크기"였다는 목격담이 있다.1564년 스페인 소식통에 따르면, 신부는 추장의 아버지였고, 군 지도자는 그의 사촌이었다.스페인인들은 가장 중요한 자리에 오른 것으로 알려진 4건의 사례를 기록했으며, 대부분의 이름을 스페인어 형식으로 기록했다.센케네는 동생(이름 불명)의 뒤를 이어 아들 카를로스가 뒤를 이었다.카를로스의 뒤를 이어 사촌인 펠리페가 뒤를 이었고, 펠리페는 카를로스의 또 다른 사촌인 페드로가 뒤를 이었다.스페인 사람들은 추장이 여동생을 ^[7]아내로 맞아들일 것으로 기대된다고 보도했다.현대의 고고학자 맥마흔과 마르카트는 이 진술이 "클랜 자매"와 결혼하기 위한 요건에 대한 오해였을 수도 있다고 주장한다.추장은 또한 속도시와 연합 부족의 여성들과 결혼했다.카를로스가 1566년 ^[7]여동생 안토니아를 스페인 탐험가 페드로 메넨데스 데 아빌레스와 결혼시켰을 때 이러한 결혼이 증명되었다.

물질 문화

다이어트

해안과 강어귀의 정착지에서 칼루사의 식단은 주로 생선, 특히 핀피쉬(라고돈 마름보이드), 돼지피쉬(붉은 입), 그리고 단단한 머리 메기(Ariopsis felis)로 구성되었다.이 작은 물고기들은 더 큰 뼈 있는 물고기, 상어, 가오리, 연체동물, 갑각류, 오리, 바다거북, 육지거북, 그리고 육지 동물들로 보충되었다.페드로 메넨데스 데 아빌레스가 1566년에 방문했을 때, 칼루사는 스페인 사람들에게 물고기와 굴만 제공했다.한 해안 거주지의 동물 유골에 대한 분석 결과, 와이트만 사이트(사니벨 섬)는 식단에서 동물 에너지의 93퍼센트 이상이 어패류에서, 6퍼센트 미만이 포유류에서, 그리고 1% 미만이 조류와 파충류에서 온다는 것을 보여주었다.이와는 대조적으로, 내륙 지역인 플랫 섬에서는 포유류(주로 사슴)가 동물성 고기에서 나오는 에너지의 60퍼센트 이상을 차지했고, 반면 물고기는 ^[8]20퍼센트 미만을 제공했다.

일부 저자들은 칼루사가 옥수수와 자미아 인테그리폴리아(콘티)를 식용으로 재배했다고 주장했다.그러나 비드머는 칼루사족이 옥수수를 재배했다는 증거는 나르바에즈와 드 소토 탐험대가 현재 일반적으로 경시되고 있는 탬파만이 아닌 샬롯만에 상륙했다는 명제에 달려 있다고 주장한다.자미아 꽃가루는 칼루사와 관련된 어떤 장소에서도 발견되지 않았고 자미아 꽃가루는 칼루사 환경의 대부분을 차지하는 습지에서도 자라지 않는다.마르카트는 칼루사족이 농기구가 필요 없다며 스페인인들의 농기구를 거절했다고 지적합니다.칼루사는 다양한 야생 딸기, 과일, 견과류, 뿌리, 그리고 다른 식물 부분들을 모았다.위드머는 칼루사 식단의 약 20%만이 그들이 채집한 야생 식물들로 이루어져 있다고 조지 머독의 추정을 인용했다.그러나 와이트먼 현장에서는 식물성 식품에 대한 증거가 발견되지 않았다.그러나 사나벨섬과 우스파섬의 고고학 발굴 결과 칼루사가 실제로 양배추 야자, 가시배, 돼지 자두, 도토리, 야생 파파야,^[9] 고추와 같은 야생 식물을 소비했다는 증거가 밝혀졌다.2000년 전부터 칼루사족은 그물 뜨개질이나 ^[8]둑에 사용되는 쿠쿠르비타 페포 박과 병박 박을 재배했다는 증거도 있다.

도구들

칼루사는 대부분의 물고기를 그물로 잡았다.그물은 표준 그물 크기로 짜여졌고, 그물 크기가 다른 그물은 계절적으로 가장 풍부하고 유용한 물고기를 잡기 위해 사용되었습니다.칼루사는 그물 짜기에 사용하는 뼈와 조개 게이지를 만들었다.양식된 박은 그물 뜨개질로 사용되었고, 싱커와 그물 추는 연체동물 껍데기로 만들어졌다.칼루사는 또한 물고기를 잡기 위해 창, 갈고리, 목구멍 협곡을 사용했다.잘 보존된 그물, 그물 뜨개, 그리고 갈고리가 이웃 무스파 ^[10][11]부족의 영토인 키 마르코에서 발견되었다.

연체동물 조개껍데기와 나무는 망치와 두드리는 도구를 만드는데 사용되었다.연체동물 조개껍데기와 상어 이빨은 갈고, 자르고, 조각하고, 조각에 사용되었다.칼루사는 야자 섬유줄로 그물을 짰다.줄 또한 양배추 야자나무 잎, 톱으로 된 팔메토 줄기, 스페인산 이끼, 가짜 사이잘(아가베 데시피엔스), 편백나무와 버드나무 껍질로 만들어졌다.칼루사는 또한 나무와 끈으로 ^[12][11]물고기 덫, 보, 그리고 물고기 산호를 만들었다.발견된 목재 유물로는 그릇, 귀 장식품, 가면, 명판, "관상용 표준" 그리고 정교하게 조각된 사슴 머리 등이 있다.명판과 다른 물건들은 종종 그려졌다.지금까지 아무도 칼루사 더그아웃 카누를 발견하지 못했지만, 이러한 선박은 다른 플로리다 부족들이 사용했던 것처럼 편백나무나 소나무로 만들어졌을 것으로 추측된다.보트 모양을 만드는 과정은 가운데를 태운 후 튼튼한 조개 도구를 사용하여 그을린 가운데를 잘라내고 제거함으로써 이루어졌다. (1954년 플로리다주 마라톤의 한 중학교를 위한 발굴 중에 더그아웃 카누가 발견되었다.)보존되지 않아 상태가 좋지 않지만 마라톤의 자연센터에 전시되어 있다.그것은 추측상 칼루사로 판명되었다.)^[13]

주택

칼루사는 2층 높이의 큰 공동 주택에 살았다.페드로 메넨데스 데 아빌레스가 1566년에 수도를 방문했을 때, 그는 추장의 집이 붐비지 않고 2,000명을 수용할 수 있을 만큼 충분히 크다고 묘사했고, 이것이 시의회 의사당 역할도 했다는 것을 보여주었다.추장이 메넨데스를 정식으로 그의 집에서 맞이했을 때, 추장은 500명의 주요 남자들에게 둘러싸인 높은 자리에 앉았고, 그의 여동생 아내는 500명의 여자들에게 둘러싸인 다른 높은 자리에 앉았습니다.서장의 집은 벽이 있는 것으로 보이는 두 개의 큰 창문이 있는 것으로 묘사되었다.1697년에 서장의 집에 머물렀던 다섯 명의 수도사들은 지붕이 비와 햇살, 이슬을 받아 들이는다고 불평했다.족장의 집과 칼로스의 다른 집들은 흙무더기 위에 지어졌을 것이다.1697년의 보고서에서, 스페인인들은 1,000명의 주민이 살고 있는 ^[14]칼루사의 수도 칼로스에 있는 16개의 주택에 주목했다.

의류 및 개인 장식

칼루사는 옷을 거의 입지 않았다.남자들은 사슴가죽 반바지를 입고 있었다.스페인인들은 칼루사 여자들이 무엇을 입었는지에 대해 적게 묘사했다.문서가 있는 플로리다의 대부분의 부족들 중에서, 여성들은 후에 스페인 이끼라고 불리는 것으로 만들어진 치마를 입었다.칼루사는 정기적으로 그들의 몸을 그렸지만, 그들 사이에 문신이 있었다는 보고는 없었다.남자들은 머리를 길게 기르고 있었다.선교사들은 기독교(그리고 유럽식)로 개종할 때 칼루사 남성이 머리를 자르는 것이 큰 희생이 될 것이라는 것을 깨달았다.칼루사족 중 보석이나 다른 장식품에 대해서는 거의 기록되지 않았다.1566년 메넨데즈 드 아빌레스가 방문했을 때, 추장의 아내는 진주, 보석, 금구슬을 목에 두르고 있었다고 묘사되었다.족장의 후계자는 이마에 금을 박고 ^[15]다리에는 구슬을 달았다.

의례적인 가면이나 예술적인 가면이 발견되었고 칼루사를 처음 접한 스페인 사람들에 의해 이전에 묘사되었다.이 가면들 중 일부는 ^[16]당기는 끈과 경첩을 사용하는 움직이는 부분이 있어서 착용하면서 마스크의 모양을 바꿀 수 있었다.

신념

칼루사는 세 명의 초자연적인 사람이 세상을 지배하고, 세 명의 영혼을 가지고 있으며, 죽은 후에 영혼이 동물로 이주한다고 믿었다.가장 강력한 통치자는 물리적인 세계를 지배했고, 두 번째로 강력한 통치자는 인간 정부를 지배했으며, 전쟁에서 가장 마지막에 도움을 준 사람은 어느 쪽이 이길지 선택했어요.칼루사는 세 영혼이 사람의 눈, 그림자, 비친 모습의 제자라고 믿었다.눈동자의 영혼은 죽은 후에도 시신과 함께 있었고, 칼루사는 무덤가에서 그 영혼과 상의했다.나머지 두 영혼은 사후에 육체를 떠나 동물로 들어갔다.만약 칼루사가 그런 동물을 죽였다면 영혼은 더 작은 동물로 이동해서 결국 아무것도 되지 ^[17]않게 될 것이다.

칼루사의 의식에는 성직자의 행렬과 노래하는 여성의 행렬이 포함되어 있었다.사제들은 조각된 가면을 썼고, 다른 때는 사원의 벽에 걸기도 했다.칼루사의 초기 연대기 작가 에르난도 데 에스칼란테 폰타네다는 한 번에 4개월 동안 동물처럼 소리를 지르며 마을을 뛰어다녔던 "악마의 형상을 하고 머리에 뿔이 달린 소르꾼들"을 묘사했다.

칼루사는 스페인의 가톨릭 개종 시도에도 불구하고 신앙 체계에 전념했다."귀족"들은 부분적으로 그들의 권력과 지위가 믿음 체계와 밀접하게 연관되어 있었기 때문에 개종에 저항했다; 그들은 신들과 사람들 사이의 중개자였다.개종은 그들의 권위와 합법성의 원천을 파괴했을 것이다.칼루사는 거의 200년 동안 스페인과 그들의 선교사들의 신체적 침해와 정신적인 개종에 저항했다.질병으로 인한 멸망을 겪은 후, 18세기 ^[18]초 크릭과 야마시의 침입자들에 의해 그 부족은 멸망했다.

언어

칼루사
지역	플로리다
멸종.	ca. 1800
어족	미분류
언어 코드
ISO 639-3	없음(mis)
글로톨로그	calu1239

칼루사족의 언어는 거의 알려져 있지 않다.번역이 기록된 12개의 단어와 50~60개의 지명들이 그 언어의 알려진 말뭉치를 형성한다.주로 에르난도 데 에스칼란테 폰타네다에서 나온 정황 증거는 테케스타, 마야미, 토코바가와 칼루사족을 포함한 남부 플로리다와 탬파만 지역의 모든 사람들이 공통 언어의 방언을 사용했음을 시사한다.이 언어는 중앙과 북부 플로리다의 애팔래시, 티무쿠아, 마야카, 그리고 아이족 사람들의 언어와는 달랐다.줄리안 그란베리는 칼루사어가 미시시피강 계곡 ^[19][20]하류의 튜니카어와 관련이 있다고 주장했다.

어휘

Granberry의 작품 중 몇 가지 어휘 예는 ^[21]다음과 같습니다.

• 테페 'teppe'
• 쿠치 '사라짐'
• 뇨카 '전쟁'
• 뇨 '불안'
• * "나무"
• '다른 쪽'의 마야이

(*)는 이전 세기 칼루사어 기록을 나타냅니다.

소리.

그란베리는 칼루사어의 ^[21][20]소리에 음소의 목록을 제공했습니다.

자음

	순음부	꼭대기	구개음	벨라	성문
플로시브	p	t	동작하다	k	ʔ
마찰음		s			h
로틱		r
비음	m	n	ɲ
측면		l
대략적인	w		j

모음.

	전선.	중앙의	뒤로
가까운.	i		u
클로즈미드	e		o
오픈미드	ɛ		ɔ
열다.		a

칼루사 /s/[s]] 소리는 /s/에서 /s/까지라고 합니다.

유럽 접촉

칼루사족과 유럽인들 사이의 첫 접촉은 후안 폰세 데 레온이 4월에 플로리다를 발견한 후 5월에 아마도 칼루사하치 강 어귀에 상륙한 1513년이었다.그러나 칼루사족은 스페인령 쿠바에서 원주민 난민을 받아들였기 때문에 이 상륙 전에 스페인에 대해 알고 있었다.스페인인들은 그들의 배 중 하나를 정박했고, 칼루사스는 그들과 무역을 제안했다.열흘 후 스페인어를 할 줄 아는 한 남자가 칼루사 족장의 도착을 기다려 달라는 요청과 함께 폰세 데 레온의 배에 접근했다.곧 20개의 카누가 스페인인들을 공격했고, 스페인인들은 칼루사 강에서 몰아내 그들 중 몇 명을 죽이거나 사로잡았다.다음날 80개의 "방패가 달린" 카누가 스페인 선박을 공격했지만, 전투는 결론에 이르지 못했다.스페인 사람들은 출발해서 푸에르토리코로 돌아왔다.1517년 프란시스코 에르난데스 데 코르도바는 유카탄을 발견하고 돌아오는 항해에 플로리다 남서부에 상륙했다.그는 또한 칼루사의 공격을 받았다.1521년 폰스 데 레온은 식민지를 심기 위해 플로리다 남서부로 돌아왔지만 칼루사족이 스페인군을 몰아내면서 폰스 데 ^[22]레온에게 치명상을 입혔다.

1528년 판필로 데 나르바에즈 탐험대와 1539년 에르난도 데 소토 탐험대는 둘 다 칼루사 영토 북쪽 탬파만 근처에 상륙했다.도미니카 선교사들은 1549년 칼루사 영토에 도착했지만 부족의 적대감으로 철수했다.난파된 스페인 선박에서 구조된 물품과 생존자들은 1540년대와 1550년대에 칼루사에 도착했다.칼루사에 대한 가장 좋은 정보는 이 생존자들 중 한 명인 에르난도 데 에스칼란테 폰타네다의 회고록에서 나온 것이다.Fontaneda는 플로리다의 동쪽 해안에서 난파되었는데, 아마도 그가 13살이었을 때인 1550년경 플로리다 키즈에서 그랬을 것이다.난파선에서는 다른 많은 사람들이 살아남았지만, 폰타네다만이 그들이 상륙한 지역에 있는 부족에 의해 목숨을 건졌다.전사들은 성인들을 모두 죽였다.폰타네다는 메넨데스 데 아빌레스 ^[23][24]탐험대에 의해 발견되기 전까지 플로리다 남부에서 17년 동안 다양한 부족들과 함께 살았다.

1566년 페드로 메넨데즈 데 아빌레스는 세인트루이스의 창립자이다. 아우구스티누스는 칼루사와 접촉했다.그는 그들의 지도자 칼루우스, 즉 카를로스와 불편한 평화를 맺었다.메넨데스는 카를로스의 여동생과 결혼했고, 카를로스는 개종할 때 도냐 안토니아라는 세례명을 얻었다.메넨데스는 칼루사 수도에 병사들의 수비대와 예수회 선교사 산 안톤 데 카를로스를 남겼다.교전이 발발했고 스페인 병사들은 1569년 ^[25]요새와 임무를 포기하기 전에 카를로스, 그의 후계자 펠리페, 그리고 몇몇 귀족들을 죽였다.

아빌레스의 모험 이후 1세기 이상 동안 스페인과 칼루사 사이에는 접촉이 거의 없었다.1614년 이 지역에 다시 진입한 스페인군은 탬파만 주변의 칼루사와 스페인 동맹 부족들 간의 전쟁의 일부로 칼루사를 공격했다.1680년 칼루사에 의해 억류된 일부 포로들의 몸값을 지불하기 위한 스페인 탐험대는 되돌아갈 수 밖에 없었다; 이웃 부족들은 칼루사에 의한 보복을 두려워하여 스페인 사람들을 인도하는 것을 거부했다.1697년 프란치스코회 선교사들은 칼루사로 선교단을 설립했지만 몇 ^[26]달 후에 떠났다.

1702년 스페인과 영국 사이의 전쟁이 발발한 후, 우치즈 크릭과 캐롤라이나 주와 연합한 야마시 인디언들에 의한 약탈은 플로리다 반도 훨씬 아래까지 도달하기 시작했다.캐롤리난 식민지 개척자들은 크리크강과 예마시에 총기를 공급했지만, 유럽인들로부터 고립된 칼루사족은 총기를 가지고 있지 않았다.유럽과의 접촉과 노예 습격에 의해 아메리카 대륙에 유입된 새로운 전염병에 의해 파괴된 채 살아남은 칼루사는 남쪽과 동쪽으로 후퇴했다.

1711년, 스페인은 많은 칼루사를 포함한 270명의 인디언들을 플로리다 키스에서 쿠바로 대피시켰다.그들은 1,700명을 남겨두고 떠났다.스페인인들은 1743년 비스케인 만에 선교단을 설립하여 그곳에 모여든 칼루사를 포함한 몇몇 부족의 생존자들을 섬겼다.그 선교는 불과 몇 달 후에 폐쇄되었다.

스페인이 1763년 플로리다를 영국 왕국에 양도했을 때, 스페인은 플로리다 남부의 마지막 부족들을 쿠바로 옮겼다.몇몇 칼루사 개체들이 남아서 세미놀로 흡수되었을지 모르지만,^[27] 그것을 뒷받침하는 문서는 없다.쿠바의 어촌은 18세기부터 19세기 중반까지 플로리다 남서부 해안을 따라 운영되었다.어촌 캠프에서 일했던 "스페인 인디언"들 중 일부는 아마도 ^[28]칼루사의 후손일 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

• 칼루사하치 문화
• 음울한 키
• 포트 센터

메모들

레퍼런스

• 불렌, 애들레이드 K. (1965년)찰턴의 카슨, 루비 리치, 테보에 있는 "과거와 현재의 플로리다 인디언"인디언의 흔적에서 우주시대로의 플로리다: 역사. (Vol. I, 페이지 317–350).서던 출판사
• 고긴, 존 M., 윌리엄 C.Sturtevant.(1964년)."칼루사:계층화된 비농업사회(자매결혼에 관한 메모 포함)문화인류학 탐구: George Peter Murdock에게 보내는 에세이.에드 워드 구드너프뉴욕: 맥그로힐, 179-219.
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• 밀라노치, 제랄드 T.(1995년).플로리다 인디언들과 유럽으로부터의 침략.플로리다 대학 출판부ISBN 0-8130-1360-7
• 밀라노치, 제랄드 T.(1998년).고대부터 현재까지 플로리다의 인디언들.플로리다 대학 출판부
• 위드머, 랜돌프 J.(1998).칼루사의 진화: 플로리다 남서부 해안의 비농업 치프돔입니다.앨라배마 대학 출판부ISBN 0-8173-0358-8
• Winn, Ed (2003). Florida's great king: King Carlos of the Calusa Indians. Buster's Books. ISBN 0-9658489-3-0.