젤파 지역의 록 아트

Rock art of the Djelfa region
젤파의 신석기 미술.

오그리드 나흘 산맥(알제리아)의 젤파 지역의 암각화는 신석기 시대의 선사시대 동굴 벽화와 암각화로 이루어져 있으며, 1914년부터 인정받고 있다. 사하라 아틀라스 산맥을 따라 서쪽으로 오란 남쪽(피구이그, 아인 세프라, 엘 바야드, 아프로우, 티아레트 지역)을 따라간다. 동방의 콘스탄티누스(알제리아) 지역에서도 비교할 수 있는 판화가 묘사되었다.

지역 및 설명

젤파 지역의 판화 중 일부는 1850년대(엘 이드리시아)부터 알려진 것으로 보인다. 가장 잘 알려진 것 중 자카르의 것은 1907년에 발견되었고, 플라망드는 1914년에 다제트 에스 스텔의 역을 묘사했다. 1960년대 중반에는 판화와 그림을 기록하기 위한 적극적인 젤파 이니셔티브 협의회가 열렸고, 방문객들과 동행한 F. 드 빌라레 신부는 20여 개의 새로운 역, 특히 우에드 엘바사와 아힌 나가의 역에서 유명한 작품을 만들었다. 이 지역에서 모두 1,162점 이상의 판화가 발견되었다.

앙리 로테는 그의 주요 작품인 레 그라비아 루페스트레스 수드오라나니스에서 이러한 판화를 언급했는데, 그는 1970년에 메무아레스 뒤 센터(Mémoires du Centre de rechering préhistoriques et hetnographiges, CRAPE) 시리즈에 이 판화를 출간했다.[1] 그에게 있어서 그들은 "같은 스타일, 같은 기술적 공식, 같은 패거리, 같은 동물과 같은 변형을 보여주기 때문에 고고학적으로 오란 남부의 그것들과 분리될 수 없었다"(194쪽) 따라서 그가 개발한 가설과 분류를 이용하여 그들을 분석할 수 있을 것이다. 젤파 지역의 판화는 그에게 "오란 남부의 작품에서 베끼는 (항상 질이 떨어지는) 외국 작품" (193쪽)처럼 나타났는데, 이 지역은 "사하라 이전 지역의 암벽 예술의 주요 중심지"였다. 일부는 "오루드 나홀의 아폴로"와 같이 대규모 하테베스트 학교의 초기 단계에 속하고, 다른 것들은 더 최근이거나 더 퇴폐적이다.

Lhote의 작품에서 "남 알제리 록 예술의 중요성을 잘못 읽은 것"을 후회하며, P. Huard와 L. 알라드는 1976년 Lybica(CRAPE, Algiers)에서 발행된 레스 피규어 루페스트레스 데 라 레기온젤파, 수드 알게로이스에 관한 중요한 연구 논문이다. 그곳의 저자들은 43개의 번호의 장소나 정거장을 기록했는데, 그 곳에는 북쪽의 젤파 마을, 남서쪽의 시디 막흘루프 마을, 그리고 남동쪽의 메사드 마을에 의해 형성된 삼각형의 가장자리나 내부 근처에 위치한다.

  • [1] 위키마피아에 있는 젤파의 지역이다.
Gravures préhistoriques, Djelfa, carte.jpg

Around the road from Djelfa to Laghouat (just south of Sidi Makhlouf) twenty-three stations are shown: no 28 (Zaccar), 38 (Ishak), 39 (Oued el Youhi), 40 (Guelt el Bidha), 30 (Hadjra Sidi Boubakeur), 31 (Sreissir), 32 (Ben Hallouane), 27 (El Gour), 26 (Ben Hadid), 25 (Kheneg Hilal), 24 (Theniet bou Mediouna II), 23 (Theniet bou Mediouna I), 22 (Theniet el Mzab), 21 (Daïet Geklil), 16 (Oued Mergueb), 20 (Djebel Doum), 19 (Safiet el Baroud), 18 (Morhoma), 33 (Oued Remeila), 34 (Rocher des Pigeons "Pigeon Rock"), 41 (Oued Cheguieg), 17 (Oued el Hesbaïa), 42 (Ntsila). 젤파의 동쪽에는 1번(Feidjet Eleben), 2번(Sidi Abdallah ben Ahmed), 3번(Argub Ezzemla)의 3개 역이 추가로 언급되어 있다. 서쪽에 있는 다른 3개의 유적지는 n° 37 (Chouchet Esnober), 36 (Koreiker), 35 (El Idrissia)이다.

Around the road from Djelfa to Messaad (by Moudjbara) twelve stations follow roughly from north to south: no 29 (Saouiet), 4 (Aïn Mouilha), 5 (Daïet es Stel), 6 (Hadjra Mokhotma north), 7 (Hadjara Mokhotma south), 10 (Safiet Bou Khenan), 9 (Station de l'Autruche "Ostrich"), 8 (Daïet el Hamra), 11 (Bou Sekkin), 12 (Aïn Naga), 13(Atef el Ghorab), 14 (위드 탐딧). 메사드의 동쪽에 있는 두 개의 최종 역이 이름 지어졌다: no 43 (Uued el Bouir)과 15 (Amoura)이다.

판각은 주거지 근처에 위치해 있는데, 이는 "다양한 층으로 또는 붉은 사암 절벽의 기슭에 기형적으로 나타나며, 이 판각은 거의 검게 될 수 있으며, 이 판각은 드제벨을 따라 흐르거나 오우드의 가장자리에 서 있다"고 한다. 그것들은 "작은 별개의 그룹으로 배열된" 것, 기념비적인 프리에이지 또는 우에드 엘 헤스바차나 아옌 나가의 벽화처럼 매우 풍성하게 장식된 벽화들이다.

젤파 지역의 판화가 "주제와 기법에 의해 오란의 판화와 유사하다"는 것을 인식한 P. Huard와 L. 그러나 앨러드는 그들 자신의 풍부한 문화적 콘텐츠를 가지고 있다고 판단하는데, 이는 특히 고대 버팔로에게 머리 속성의 베어러로서, 그리고 거의 모든 난자(모양)가 고리 안에 둘러싸인 고전적인 스피어드나 뿔로 부여된다는 사실로서, 이것은 모티브의 후기 양식화다."(67쪽). 이 저자들에 따르면, "남오라니아 늑대의 가장 오래된 단계에서의 소개는 남오라니아 물질과 거의 일치할 수 없다. 남오라니아에서는 가장 뛰어난 묘사가 종종 발달된 의상을 입은 남성과 연관되는 반면, 소와 관련된 다른 것들은 분명히 목회 시대의 것이다."(71쪽이다.

더구나 '십진' 성격을 보이는 남오라니아어 순서에서 4위권에만 올 '보비디아어' 무대는 남알제리어에서는 훨씬 더 발달되어 있다. 후아드와 알라드는 이러한 증거들이 "두 분야에서 그것의 기원은 확실히 더 오래되었어야 한다"고 추론하면서 "소들과 양들이 함께 있는 목회적 단계"라고 말하는 것을 선호한다.

사냥꾼들의 무대

우에드 엘 헤스바차.

헌터즈 단계에서 저자들은 거대한 야생 동물인 고대 버팔로(혹은 하르트베스트), 코끼리, 코뿔소, 사자, 타조, 인간의 형상에 대한 묘사를 수집한다.

이 지역에서 기록된 17개의 버팔로 중 12개는 크고 자연주의적인 예술에 속하며 남오라니아인의 것과 비슷하다. They are found at Oued el Hesbaïa (frieze of three buffalo, including one of more than two meters), Aïn Naga (two buffalo in procession), at Station de l'Autruche (buffalo of 1.50 meters surmounted by a hollowed disc), Djebel Doum (buffalo of 2.35 meters of which the left horn supports a "lengthened semi-circular attribute"), Safiet el Baroud, Had북쪽의 Jra Mokhotma(버팔로 2.63m, 사람의 모습이 뿔에 닿는 것 같은 곳), Kheeng Hilal(버팔로 1.20m), Ben Hallouane.

크든 중간이든 작든 스물두 마리의 코끼리는 다양한 연령대에 속하는 것으로 보인다. The largest (1 to 2 m), naturalistic in style, are found at Aïn Naga, Theniet bou Mediouna I, Oued Remeilia, Aïn Mouilha, Oued el Hesbaïa (where the "elephant panel", an accumulation of depictions superimposed through the centuries, shows six), Safiet Bou Khenan, Zaccar, Feidjet Elleben and Bou Sekkin.

품질이 낮고 스타일이 퇴폐적인 코뿔소 7마리가 5개 역에서 기록되는데, 오이드제트 엘르벤(최고령), 페이드젯 엘르벤(Feidjet Eleben), 부 세킨(Bou Sekin), 아윈 나가(Aïn Naga), 오이드 엘헤스바차(Oue El Hesba)이다.

하르트베스트 안텔로페스(Bubalis alcelapus boselappus)의 9개의 표현은 자연주의적인 양식으로 되어 있다. 가장 유명한 것은 사자가 먹어 치운 자카(길이 1.50m)이다. 다에 엘 함라에서도 비슷한 장면이 발견된다. 북쪽의 Hadjra Mokhotma에서는 이 동물이 원형 덫 안에 갇혀 있다. 다른 영양은 사피에트 엘 바루드, 테리에트 엘 음자브, 페이드젯 엘르벤에 새겨져 있다. 그렇지 않으면 남부 오란에서 발견된 타지나 학파라고 불리는 양식과 관련된 시디 압달라 벤 아흐메드나 사피에트 부 케난의 생물처럼 종종 양식화되고 작은 규모의 수많은 영양 형태의 생물들이 있다.

Eighteen in number, the lions represented can be classed into three groups: "naturalistic lions in profile, three times shown in hunting scenes" (Oued el Hesbaïa, Zaccar, Daïet el Hamra, Hadjara Mokhotma north, Oued Remeilia), "fairly large lions with the stylized head facing and the body in profile", "weaker in style and carving method", "late by 남오란 프로토타입과의 비교" (Djebel Doum, Kheeng Hilal, Hadjra Mokhotma 남쪽), 세 번째로 "작은 흉악범들, 가볍게 그리고 일반적으로 늦게 그려지는" "보통 스타일과 조각 방법" (pp. 81–85)이다.

상당히 많은 타조는 (사피에트 부 케난과 우에드 엘 헤스바차에서의 표상을 제외하고) "대체로 질이 나쁜 것"이다. 멧돼지는 3인 1조로 엘 이드리시아(잃어버린 집단)와 스레이시르의 역에 한정되어 다른 한편으로 드물다.

인간의 묘사는 특히 우에드 엘 헤스바차, 엘 구르, 테이에트 부 메디우나 2세, 아엔 나가, 다에트 에스 스틸, 우에드 레메일리아, 사피에트 부 케난, 하디라 모코트마 남부와 벤 하디드에서 40여 점이 많다. 저자들은 그들이 "나일 강 지역과 다양한 사하라 지역에서" 식별한 "수렵 문화의 신체적 또는 정신적 용기의 25가지 특성"의 모델을 그들에게 돌렸다(85 페이지).

따라서 그들은 동물의 가죽 아래 남성의 이미지, 가짜 꼬리 및 인두 보호구의 착용, 마스크 착용, 이타적 묘사 및 동물에 대한 남성의 존재(하드라 모코트마 북쪽, 타이에트 부 메디두나 2세, 부 세킨)에 대해 설명한다. 그들은 활, 길고 구부러진 무기, 곤봉, 도끼, 방패를 기록한다. 손뿐만 아니라 여러 개의 함정이 묘사되어 있다. 따라서, "라소와 나선(?볼라스)을 제외하고, 사냥꾼들의 모든 문화적 특성은, 우에드 제라트 지역의 타실리에서 강하게 대표되는 보상으로 증명된다."(93 페이지)

가축화의 초기 단계

Aïn 나가.

몇몇의 항울제와 소들은 특히 칼라를 인간 전용의 흔적을 지니고 있다. 그러나 그것은 무엇보다도 사냥꾼보다는 목동 세계에 속하는 숫양 30여 마리의 표현으로, "오랜 기간을 거쳐 가축화의 진보된 단계를 향해 나아간다"(97쪽)는 것이다. 그 중 8마리는 숫양이며, 그 중 5마리는 인간의 형상과 관련이 있다(A (n Naga, Daïet es Stel, Oude el Hesbaïa, Saouiet).

이 지역에서 가장 유명한 명작들 중 몇 가지가 발견되는 것은 F. de Villaret 신부가 발견했고 이니셔티브의 Djelfa Syndicate가 출판한 자연 크기의 약 두 배인 Ann Naga의 람이다. 깃털로 액자를 만든 스피로이드와 볼 펜던트, 수염이 달린 깃을 쓴 이 동물은 단추가 달린 로인보 차림에 팔찌를 차고 머리털이 목덜미를 세 겹으로 가로지르는 남자가 이끌고 있다.

다른 난자(sc. sc. sc.) 중 때로는 칼라를 두르고 반지 또는 디스크로 둘러싸인 뿔을 보여준다(그림 4개만 칼라를 보여주거나 속성 없이 나타난다). Hadjra Sidi Bubakeur에서 숫양, ewe, 그리고 큰 황소로 구성된 집단은 "잘 확립된 가축화"(106쪽)를 의미한다. 다른 숫양들은 Khenng Hilal, Oued el Hesba boua, Safiet bou Khan, Theriet el Mzab, Hadjra Mokhotma, Aïn Naga에서 볼 수 있다.

젤파 지역의 암각화는 목회시대부터 이어져 온 큰 자연주의 소(자카르)와 아자연주의 소(보세킨)를 보여준다. 그들의 뿔은 비슷하게 고리 모양으로 닫혀 있고, 때로는 원형의 조각이나 직물 형태로 장치를 착용하기도 하는데, 이것은 아마도 물건을 나르는 수단일 것이다(하디라 시디 부바케우르, 테니에트 엘 음자브, 하디라 모코트마, 벤 하디드, 부 세킨, 사피에트 부케난, 우에드 메르베브).

남자와 동물을 연상시키는 "목회 장면"은 종종 Hadjra Sidi Bubaakeur, Hadjra Mohkotma sud, Aïn Mouilha ("밴데스 몰레티에르"를 가진 남자), Morhoma, Daïet es Stel, Zaccar에서 발견된다. 다른 인간적인 상징적인 묘사, 이타적인 이미지와 전시된 여성은 Safiet bou Khenan, Theriet bou, Mediuna II, Daïet el Hamra에서 발견된다.

A timidn Naga, "소심한 연인들"이라고 불리는 판화.

At Theniet el Mzab there is also found the famous engraving of a man with three-segmented hair style and square shirt-front, and at Aïn Naga that of the "timid lovers" in which the man carries an object like a haricot, shield or quiver surmounted by arrows, (as in south Oran at Khreloua), a hairdo or a headpiece with a tuft of hair falling forwards 그리고 세 개의 스와치가 목 위로 떨어지는 동안(Aïn Naga와 남쪽 Oran에서 다시 보는 세부사항) 여자는 클립으로 뒤로 붙잡힌 채 세밀하게 유지된 머리 모양을 보여준다.

또한 젤파 지역의 여러 시대의 사냥개들과 말들의 판화들 가운데서도 발견된다.

또한, 동굴 벽화가 그려진 3개의 유적지가 드제벨 더움, 자카르 남쪽 유적지(세개의 궁수, 아마도 인간의 형상과 토르토이)와 하드라 모코트마 남쪽의 세 군데라 모코트마(Hadjra Mokhotma)에 있다.

1968년, 카프시아인에 속하는 석판 산업의 요소들이 D에 의해 현장에서 발견되었다. Aïn Naga에 있는 Grébénart는 기원전 5500년, 플러스 마이너스 220년까지 데이트를 했다.

고대 지역 생태학 개연성

북아프리카는 충적기 동안 비옥한 기후를 누렸다; 지금 사하라 사막은 사막 남쪽 사헬 지역의 전형적인 코끼리, 기린, 그리고 다른 초원과 삼림지대의 동물들과 함께 사바나 형태의 생태계를 지원했다. 역사학자 겸 아프리카주의자 Roland Oliver는 이 장면을 다음과 같이 묘사했다.

[리비아 사막 너머의 중앙 사하라 고원지대에... 티베스티 강과 호가르 강에서 오늘날 맨 바위인 산꼭대기는 오크나무호두, 라임, 알더, 느릅나무 숲으로 덮여 있었다. 아래쪽 경사면은 북쪽으로는 타실리와 아카쿠스, 남쪽으로는 엔네디에어 등 지지 보루와 함께 올리브, 향나무, 알레포 소나무 등을 운반했다. 계곡에는 끊임없이 흐르는 강물이 물고기로 가득 차 있고 씨를 뿌리는 초원과 접해 있었다.[2]

참고 항목

참조

  1. ^ 알제리에서 Mouloud Mammeri(Arts et Métiers graphique, 파리, 210페이지, 사진 복제)에 의해 편집됨.
  2. ^ 올리버, 롤랜드(1999년), 아프리카 체험: 올두바이 협곡에서 21세기까지 (시리즈: History of Civilization), 런던: 피닉스 프레스, 개정판, 39페이지 39.

원천

  • Huard P. et Allard L., Les Figurations rupestres de la région de Djelfa, Sud Algérois, dans Lybica, Centre de recherches anthropologiques, préhistoriques et ethnographiques, Algiers, vol XXIV, 1976 (pp. 67–124) [with a map and, in appendix, an analytical gazetteer of the rock stations of the Djelfa region listing for each station the basic account 도면의

참고 문헌 목록

(Jelfa의 새겨진 바위 형상을 다루는 홍보물)

  • 플레만드, G.B.M., 듀스는 1914년 XXV, "L'Hephologie" (pp. 433–458)의 "L'Hephologie"에서 누벨 드 피어레스 데 콩쿠베르테스 단스 르 세르클레 드 젤파(Dens Le Cercle de Jelpha)를 방송한다.
  • Flamand, G.B.M., Les Pierres écrites, Paris, Masson, 1921 (pp. 314–318)
  • 바우프리, R, L'Art rupestre nord-africain, Paris, Masson, 1939.
  • Bellin, P, L'art rupestre des Origed Naïl, "Bull"에서. Sté préhist. franf.", LIV, fas. 5-6, mai-juin 1957 (pp. 299–330)
  • Tixier, L, Graves rupestres de Bou Saada (Algérie)의 "Bull". Soc. Royale belge d'études géol. et et archéol.", 1958-1960(pp. 21–27).
  • Lethielleux J, Vestiges préhistoriques et protohistorique de la région de Jelfa, dans "Lybica", XII, CRAPE, Algiers, 1965.
  • 르페브르 G, La station rupestre de Daïet es Stel, "Libica, Tome XV, CRAPE, Alger, 1967년 (pp. 207-213)의 영화.
  • 그레베나트 D, 아엔나가 Capsien et Néolisique des Environs de Médéa, dans "Libica", XVII, CRAPE, 알제리, 1969 (pp. 135–197)
  • 신디카트 드 젤파, 단스의 레즈 몬츠 오그리드 나셀, "엘 드제자르, n° 13, 알제리, 1970년 (pp. 42–48)"에서.
  • 캠프, G, Les Civilisation préhistorique de l'Afrique du Nord et du Sahahara, Paris Douin, 1974.
  • Huard P. et Leclant, recherches sur la culture surchers sur anciens du Nil et du 사하라, CRAPE, Algiers, 1977년 (?)
  • Aumassip, Ginette, Tésors de l'Atlas, 알제리, Entreprise nationale du livre, 1986.
  • 프랑수아 드 빌라레, 시엘레스 드 스테페, 잘론스는 '역사관 드 젤파, 중앙 문서화 사하리엔느, 가르다이아(Algérie), 1995년을 붓는다.

좌표: 34°21′01″N 3°15′42″e / 34.35028°N 3.26167°E / 34.35028; 3.26167