5세기 아테네

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5세기 아테네는 기원전 480년부터 404년까지 그리스의 도시 국가이다.이전에는 아테네의 황금시대로 알려졌으며, 나중에는 페리클레스 시대로 알려졌으며, 정치적 패권, 경제 성장, 문화적 번영으로 활기를 띠었다.이 시기는 페르시아 침공의 패배 이후인 기원전 478년, 델리안 동맹으로 알려진 아테네 주도의 도시 국가 연합이 해방된 아시아 그리스 도시들을 자유롭게 유지하기 위해 페르시아에 맞섰을 때 시작되었다.

기원전 5세기 중반 페르시아와 평화가 이루어진 후, 독립 도시국가연합으로 출발한 것은 아테네가 동맹국들 간의 평등을 가장하고 델로스 동맹의 재무부를 아테네로 이전하면서 아테네 제국이 되었고, 아테네 아크로폴리스 건설에 인구의 절반을 투자했다.그리고 그리스 세계 최고의 해군 강국으로서의 위치를 유지했다.

정치인이자 웅변가인 페리클레스가 이끄는 제국의 자금, 군사적 지배, 그리고 정치적 부를 통해 아테네는 서양 전통의 가장 영향력 있고 영구적인 문화 유물을 생산했다.극작가 아이스킬로스, 소포클레스와 에우리피데스는 모두 기원전 5세기 아테네에 살았고 역사학자 헤로도토스와 투키디데스, 의사 히포크라테스, 철학자 플라톤과 소크라테스가 그랬다.아테네의 수호여신은 아테나였고, 아테나로부터 이름을 얻었다.

개요

황금기 동안, 아테네의 군사 및 대외 업무는 민주주의 하에서 제비뽑기로 뽑힌 다양한 자질의 치안판사보다 신뢰할 수 있는 10개의 시민 부족에 의해 매년 선출되는 10명의 장군들에게 주로 맡겨졌다.이들 스트래티고이에게는 군사원정 계획, 타국의 사절 접견, 외교업무 지휘 등의 임무가 주어졌다.에피알테스가 민주파 지도자로 우세한 시기에 페리클레스는 그의 대리인이었다.에피알테스가 엘리트주의자인 아에로파거스 평의회를 전복시켰다는 이유로 암살당했을 때, 페리클레스는 개입하여 기원전 445년에 선출되었고, 그는 기원전 429년에 죽을 때까지 계속 그 자리를 지켰고, 항상 아테네 의회의 선거에 의해 그 자리를 지켰다.

페리클레스는 훌륭한 연설가였다; 이러한 자질은 그의 정치에 대한 비전을 제시하며 의회에서 엄청난 성공을 가져왔다.그의 가장 인기 있는 개혁 중 하나는 테테(부가 없는 아테나인)가 공직에 오를 수 있도록 하는 것이었다.그의 행정의 또 다른 성공은 배심원으로 법정에 출석한 시민들의 특별 급여인 misthophoria (문자 그대로 유급 기능을 의미함)를 만든 것이다.이렇게 해서, 이 시민들은 재정적인 어려움 없이 공공 서비스에 헌신할 수 있었다.이 제도를 통해 페리클레스는 법원을 배심원으로 가득 채우는 데 성공했고(Ath. Pol. 27.3), 사람들에게 공직생활의 경험을 주는 데 성공했다.아테네의 통치자로서, 그는 찬란한 문화와 민주주의 제도를 획득하면서, 이 도시를 그리스 세계의 첫 번째이자 가장 중요한 정책으로 만들었다.

주권자들은 중재자 없이 의회의 국정을 결정하며 스스로 통치했다.아테네 시민들은 자유로웠고 그들의 법에 복종하고 그들의 신에 대한 존중을 받아야만 했다.그들은 의회에서 언론의 평등을 이루었다. 가난한 사람의 말은 부유한 사람의 말과 같은 가치를 지니고 있었다.검열계급은 사라지지 않았지만 그 권력은 더 제한적이었다. 그들은 재정과 군사 관청을 공유했지만 특권을 분배할 권력은 없었다.

많은 시민들이 극심한 가난이나 무지로 인해 정치적 권리를 행사하지 못했기 때문에 모든 시민들에게 부여된 평등 원칙은 위험성이 있었다.이를 피하기 위해 아테네의 민주주의는 다음과 같은 방법으로 극빈층을 돕는 일에 전념했다.

• 공무원에게 급여를 양보하다.
• 가난한 사람들에게 일을 구하고 공급하다.
• 쫓겨난 마을 사람들에게 토지를 주다.
• 전쟁 미망인, 장애인, 고아, 빈곤층에 대한 공적 지원
• 다른 사회적 도움.

무엇보다 평등 개념을 강조하고 부패와 후원을 막기 위해 특별한 전문지식이 필요 없는 공직은 사실상 선거가 아닌 추첨으로 임명됐다.정치단체에 제비뽑기로 뽑힌 사람 중 한 명 한 명이 돌아가며 모든 직책을 수행하도록 항상 순환시켰다.이것은 각 관리들의 개인 능력에 관계없이 원활하게 운영될 수 있도록 정치적 기능을 확실히 하기 위한 것이었다.

이 조치들은 그리스 역사학자 투키디데스(기원전 460~400년)의 증언이 우리에게 전해진 이후 상당히 진행된 것으로 보인다.투키디데스(기원전 460~400년)는 다음과 같이 말한다.그는 도시를 위해 봉사할 수 있는 모든 사람은 장애도 가난도 시민 조건도 충족시키지 못한다.."

기관

치안판사

치안판사들은 공직을 차지하고 아테네의 행정부를 형성한 사람들이다.그들은 엄격한 공안 통제에 부쳐졌다.치안판사들은 제비뽑기로 뽑혔다.검은콩과 흰콩을 상자에 넣고 어떤 색깔로 뽑느냐에 따라 그 자리를 얻었다.이것은 부자들의 개인적인 영향과 가능한 음모와 특혜의 사용을 제거하는 방법이었다.제비뽑기로 뽑히지 않은 직책은 인민의회 선거로 뽑힌 직책 두 종류뿐이었다.그들은 스트래티고이, 즉 장군, 그리고 재무 담당자들이었다.일반적으로 그 두 사무실 각각을 행사하기 위해서는 상당한 자질이 필요하다고 생각되었다.치안판사의 직책은 스트래티지오의 직책을 포함하여 1년 이상 지속되지 않았고, 이러한 점에서 매년 페리클레스의 계속적인 선출은 예외였다.매년 말, 치안 판사는 그의 행정과 공공 재정 사용에 대해 설명해야 할 것이다.

가장 명예로운 직책은 고대 아치온, 즉 영어로는 아치온이었다.그들은 이전 시대에는 아테네 국가의 수장이었지만 페리클레스 시대에는 여전히 법정을 주재했지만 그들의 영향력과 권력을 잃었다.

시민들은 매년 군 장교와 외교관을 모두 역임한 10명의 장성을 선출했다.페리클레스가 기원전 5세기 아테네를 형성한 것은 이 위치를 통해서였다.

또한 40명이 넘는 행정직 공무원과 60명 이상이 거리, 시장, 도량형 검사, 체포 및 사형 집행을 위해 배치되었다.

인민대회

의회는 민주주의의 첫 번째 기관이었다.이론상으로는 아테네의 모든 시민들이 모였지만, 모인 최대 인원은 6,000명으로 추산된다.집합 장소는 아크로폴리스 앞에 있는 프닉스라는 언덕 위의 공간이었다.세션은 때때로 새벽부터 해질 때까지 계속되었다.교회는 1년에 40번 일어났다.

국회는 발의된 법률과 법령을 의결했다.결정은 오랫동안 시행되어 온 고대 법률에 의존했다.법안은 2단계로 표결됐다.처음에는 총회가 직접 결정하고 그 후 평의회 또는 β β υ ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο 。

평의회 또는 Boule

평의회 또는 Boule(βοδ)는 각 부족에서 50명씩 총회의 연장선상에서 기능하는 500명의 구성원으로 구성되었다.이들은 앞서 설명한 시스템을 사용하여 우연히 선택되었는데, 그들은 흔히 "콩의 평의원"으로 알려져 있다; 공식적으로 그들은 "대장" 또는 "선생님"이라는 뜻의 프리타네이스로 알려져 있다.

평의회 의원들은 법률 프로젝트를 검토하고 연구했으며 치안 판사를 감독했으며 일상적인 행정 세부 사항이 올바른 방향으로 가고 있음을 알게 되었다.그들은 도시 국가의 대외 업무를 감독했다.그들은 또한 행사를 위해 특별히 준비된 장소인 Pnyx 힐에서 만났다.권력을 쥔 50명의 프리타니들은 바위에 새겨진 스탠드 위에 있었다.그들은 돌로 된 연단을 가지고 있었고, 그 연단은 3계단의 작은 계단을 통해 닿았다.첫 번째 플랫폼에는 비서와 서기가 있었고, 연설가는 두 번째 플랫폼까지 올라갔다.

재무

델리안 동맹의 재원이 없었다면 아테네 국가의 경제 자원은 불가능했을 것이다.재무부는 원래 델로스 섬에 있었지만 페리클레스는 델로스가 충분히 ^{[citation needed]}안전하지 않다는 핑계로 아테네로 옮겼다.이것은 동맹 내부의 마찰과 일부 도시국가들의 반란으로 이어졌다.아테네는 재빨리 보복했고^[when?] 일부 학자들은 이 시기가 동맹보다는 아테네 제국에 대해 논의하는 것이 더 적절한 시기라고 믿고 있다.

다른 적은 수입은 관세나 벌금에서 나온다.전쟁 때는 부자들에게 특별 세금이 부과되었다.이 시민들은 또한 도시의 이익을 위한 다른 세금으로 영구히 부과되었다.이것은 전례 체계라고 불렸다.그 세금은 아테네에 큰 해군력을 부여한 트라이렘을 유지하고 큰 종교 축제를 위한 코러스를 유지하는 데 사용되었다.아테네의 부유한 남성들은 트라이렘을 후원하는 것을 영광으로 여겼으며 그들은 종종 경쟁적인 기부에 관여했다.

아테네는 또한 무역항인 피레아스와 가까운 곳으로부터 이익을 얻었다.아테네주는 항구를 통과하는 화물에 대해 관세를 징수했다.피레우스(아테네의 주요 항구)에서는 상품에 ^[1]대해 1% 이상의 세금이 부과되었다.

페리클레스 시대의 아테네

아테네의 엘리트들은 다른 고대 국가의 엘리트들에 비해 검소하고 사치 없이 살았다.시민 인구의 71-73%가 토지의 60-65%를 소유하고 있는 반면, 시민 인구의 지니 계수는 0.708로 ^[2]계산되었다.아메미야의 추산에 따르면 아테네 GDP의 56%가 ^[3]제조업에서 창출됐다.농업 또한 중요했지만, 사람들을 먹일 만큼 충분히 생산되지 않았기 때문에, 대부분의 음식은 수입되어야 했다. (아티카의 토양의 운반 능력은 84,000에서 150,^[4]000 사이인 반면 인구는 기원전 431년에 37만 명으로 추정된다.)

국가가 모든 주요 종교 축제를 감독했다.가장 중요한 것은 아테나 여신을 기리는 파나테나이아로, 1년에 한 번 5월에 행해지고 7월에 4년에 한 번 행해지는 의식 행렬이었다. 이 행렬에서 이 마을은 아테나 폴리아다의 오래된 나무 조각상에 새로운 베일을 입혔다.피디아스는 현재 대영 박물관에 있는 파르테논 신전의 프리즈에서 이 행렬을 불멸로 만들었다.7월의 파나테나이아에서는, 체조와 승마를 포함한 큰 대회가 조직되었고, 우승자들은 상으로 신성한 올리브유가 가득한 암포라를 받았다.또 다른 중요한 축제는 비극과 희극이 공연된 디오니소스를 기리는 극적인 디오니시아였다.

교육

남자아이들의 교육은 그들이 학교에 다녀야 하는 7살까지 그들의 집에서 시작되었다.그곳에는 수학과 음악과 같은 과목들뿐만 아니라 읽고 쓰는 것을 가르치는 선생님들이 몇 명 있었다.소년들은 또한 레슬링, 경주, 점프 그리고 체조 같은 활동으로 미래의 군복무를 준비하는 체육 수업에 참여해야만 했다.18세에 그들은 군 복무를 했고 무기를 소지하는 법을 배웠다.체육은 매우 치열했고 많은 소년들이 결국 진정한 운동선수가 되었다.이러한 필수 수업 외에도, 학생들은 그 시대의 위대한 철학자, 문법학자, 웅변가들로부터 토론하고 배울 기회를 가졌다.몇몇 가난한 사람들은 집에 있으면서 부모님을 도와야 했다.그러나 아리스토파네스와 소크라테스는 가난했지만 유명해지고 성공했다.

여성들.

고전적인 아테네에서 자유여성의 주된 역할은 결혼해서 ^[5]아이를 낳는 것이었다.출산을 통해 가족을 영속시키는 방법으로서 결혼을 강조하는 것은 (적어도 권력자들 사이에서는) 결혼이 가족을 ^[6]영속시키는 것과 마찬가지로 유익한 관계를 맺는 것에 중점을 두었던 고대 아테네에서 바뀌었다.기혼여성들은 매일매일 살림을 책임지고 있었다.결혼 시, 그들은 남편의 가정의 번영과 ^[7]가족의 건강에 대한 책임을 떠맡았다.그들의 주된 임무는 아이를 낳고 키우고 돌보는 일, 옷감을 짜고 ^[8]옷을 만드는 일이었다.그들은 또한 병든 가정 구성원을 돌보고, 노예들을 감독하고, 가정에 충분한 ^[9]음식이 있는지 확인하는 책임을 지게 될 것이다.고대 아테네의 결혼에서, 남편이나 아내는 법적으로 ^[5]이혼을 시작할 수 있었다.이 여성의 가장 가까운 남성 친척(결혼하지 않았다면 그녀의 키리오가 되었을 것)도 이 커플의 ^[10]희망에 반해서라도 그렇게 할 수 있었다.이혼 후 남편은 지참금을 돌려주거나 연 18%의 이자를 물어야 여성의 생계가 지속되고 ^[11]재혼할 수 있었다.이혼할 때 자녀가 있었다면 그들은 아버지의 집에 남았고 아버지는 그들의 ^[12]양육에 대한 책임을 지고 있었다.

어떤 경우, 아테네 여성들은 아테네 ^[13]남성들과 같은 권리와 책임을 가지고 있었다.그러나 아테네 여성들은 남성들에 비해 법률상 중대한 장애를 가지고 있었다.노예나 메틱처럼, 그들은 정치적 자유, 시민권,^[14] 투표권을 박탈당했고, 법원과 ^[15]국회에서 배제되었다.여성은 이상적으로 ^[16]남성과 떨어져 있었다.그러나 분리 이데올로기는 많은 아테네 사람들에 의해 실천될 수 없다는 것이 인정되었다.정치학에서 아리스토텔레스는 이렇게 물었다. "가난한 사람들의 아내들이 밖에 나가는 것을 어떻게 막을 수 있는가?"^[17]실제로는 부유한 가정만이 이 이 ^[18]이데올로기를 실행할 수 있었을 것이다.여성의 책임감 때문에 우물에서 물을 길어오거나 옷을 세탁하는 등 집을 자주 비울 수밖에 없었을 것이다.비록 부유한 가정들이 자유 여성들이 집에 머물 수 있도록 하기 위해 노예를 가지고 있었을지라도,^[19] 대부분은 자유 여성들이 떠나는 것을 막기 위해 충분한 노예를 가지고 있지 않았을 것이다.

아테나 폴리아스의 숭배는 도덕성을 강화하고 사회 ^[8]구조를 유지하며 아테네 사회의 중심이었다.여성들은 이 숭배에서 중요한 역할을 했다; 아테나의 사제직은 ^[20]매우 중요한 위치였고, 여사제는 정치적 위치를 지지하기 위해 그녀의 영향력을 사용할 수 있었다.헤로도토스에 따르면, 살라미스 전투 전에, 아테나의 여사제는 아테네인들에게 아테나에게 신성한 뱀이 ^[20]이미 떠났다고 말하면서 아테네의 대피를 장려했다.

예술과 문학

역사학자들은^[who?] 기원전 5세기와 6세기를 조각과 건축의 황금기로 여긴다.이 기간 동안 사용된 장식 요소와 기술은 이전 시기와 다르지 않았다.이 시기의 특징은 작품의 양과 작품의 정교함과 완성도이다.대부분은 본질적으로 신앙심이 깊었고, 주로 성소와 사원이었다.이 기간의 예는 다음과 같습니다.

• 올림피아 제우스 신전의 재건.
• 지진으로 파괴된 델파이의 아폴로 신전의 재건.
• 신들의 영광을 위한 대리석 도시 아테네의 아크로폴리스 재건.이 지역은 페르시아인들이 일으킨 화재로 인해 30년 이상 폐허가 되어 있었다.페리클레스는 펜텔리콘 근처 채석장에서 가져온 하얀 대리석으로 그것의 재건을 시작했다.최고의 건축가, 조각가, 일꾼들이 모여 아크로폴리스가 완성되었습니다.그 공사는 20년 동안 지속되었다.델리안 연맹에서 자금을 조달했습니다.

조각품

피디아스는 이 시대의 가장 위대한 조각가로 여겨진다.그는 일반적으로 얼굴과 손인 거대한 금도금 상아상("크리셀레판틴상")을 만들었는데, 이 상들은 그의 시대에 매우 유명하고 존경받았다.파르테논 신전의 내부에 위치한 아테나는 열린 문을 통해 신자들에게 영광이 다가왔고 올림피아 성지의 제우스는 그 시대와 후대에 세계의 경이로움 중 하나로 여겨졌습니다.

대 플리니우스의 자연사에 따르면, 이 조각들의 대리석을 보존하기 위해, 상아가 갈라지지 않도록 관자놀이에 기름통을 설치했다.

금세기의 다른 위대한 조각가들은 마이런과 폴리클레투스였다.

도예

이 시대에는 도자기의 생산이 풍부했다.암포래는 지중해 주변의 다른 도시들과의 무역이 활발했기 때문에 대량으로 생산되었다.에게해뿐만 아니라 모든 주요 고대 항구에서도 이 시대의 암포래의 큰 증거를 찾을 수 있다.이 시기에는 이전에 유행했던 노란색과 검은색 배경 세라믹보다 훨씬 섬세한 흰색 배경 세라믹도 많이 볼 수 있습니다.이 도자기들은 향수를 보관하거나 무덤에 장식하는 등 제사 때 많이 사용되었습니다.위대한 화가가 많았던 것으로 알려져 있지만, 프레스코화와 독립화 ^{[citation needed]}모두 유실되어 있다.

극장

그 극장은 기원전 5세기에 최고조에 달했다.페리클레스는 일련의 실용적이고 경제적인 조치들로 극장을 홍보하고 선호했다.가장 부유한 가정은 합창단과 배우들을 돌보고 부양할 의무가 있었다.이를 통해 페리클레스는 연극 공연이 사람들의 도덕적, 지적 교육에 기여하는 전통을 유지했다.연극은 남자들에 의해 만들어졌고 보통 남자들을 위해 만들어졌고, 이 플랫폼은 종종 가부장제를 ^[21]강화하기 위해 사용되었다.

아테네는 그리스 연극의 대도시가 되었다.연극 공연은 연속 8시간 동안 진행되었고 심사위원들이 우승자를 선언하는 경쟁의 일부로 공연되었다.임시 극장의 장식은 매우 단순했지만 고대 아테네의 상설 극장은 결국 더욱 화려하고 정교해졌다.연극은 공연장소를 불문하고 3명의 배우가 가면을 쓰고 등장 인물과 동일시하며 합창과 춤을 함께 했다.

연극이 살아남은 이 시대의 극적인 시인은 다음과 같다.

• 아이스킬로스
• 소포클레스
• 에우리피데스
• 아리스토파네스

철학

골든 에이지에는 역사상 가장 유명한 서양 철학자 몇 명이 등장한다.그들 중 우두머리는 소크라테스로, 그의 사상은 주로 그의 제자 플라톤과 플라톤의 제자 아리스토텔레스의 대화 시리즈에 존재한다.

황금기의 다른 주목할 만한 철학자들로는 아낙사고라스가 있었다; 데모크리투스(모든 물질 안에 어떤 물질이 있는지 최초로 질문한 사람, 현재 원자 또는 그 소단위라고 불리는 것에 대한 가장 초기의 알려진 제안)가 있었다.엠페도클레스; 히피아;이소크라테스, 파르메니데스, 헤라클리투스, 프로타고라스.

기원전 5세기 후반, 소피스트(그리스인 소피스트, 전문가, 교사, 지혜의 사람)라는 이름은 유료로 과학과 지식의 다양한 분야를 가르치는 교사들에게 주어졌다.

이 시대에 아테네는 "그리스 학교"였다.페리클레스와 그의 정부 아스파시아는 그 시대의 위대한 아테네 사상가들뿐만 아니라 다른 그리스와 외국 학자들과도 교제할 기회를 가졌다.그들 중에는 페이레이우스를 재건한 철학자 아낙사고라스, 밀레토스의 건축가 히포다무스, 역사가 헤로도토스 (484–425), 투키디데스 (460–400), 크세노폰 (430–354) 등이 있었다.

아테네는 웅변의 수도이기도 했다.기원전 5세기 후반부터 웅변은 예술의 형태로 발전했다.강좌를 집필하고 언어의 명료함과 순수함을 특징으로 하는 새로운 문학적 형식을 창조한 로지그래퍼(ογγ ( ( ( ( ( ( ( ()가 있었다.그것은 돈벌이가 되는 직업이 되었다.로지스트 리시아스 (기원전 460–380)는 그의 ^{[citation needed]}직업 덕분에 큰 재산을 번 것으로 알려져 있다.나중에, 기원전 4세기에 웅변가 이소크라테스와 데모스테네스도 유명해졌다.

페리클레스 시대의 끝

461년부터 기원전 429년 그가 사망할 때까지 페리클레스는 지금까지 경험했던 어떤 것보다도 높은 삶의 수준과 화려함의 시대인 아테네의 정부에서 활동했습니다.모든 것이 내부 정부 내에서 잘 이루어졌지만, 델리안 연맹 내부의 불만은 계속 증가하고 있었다.아테네가 채택한 외교 정책은 최상의 결과를 낳지 못했고, 델리안 동맹 회원들은 점점 더 불만을 품게 되었다.아테네는 그리스의 나머지 지역을 지배하고 정복한 도시국가였고 이 억압된 시민들은 그들의 독립을 원했다.

이전에는 기원전 550년에 스파르타가 지휘하고 지배한 펠로폰네소스의 도시들 사이에 유사한 동맹이 창설되었다.그리스 도시국가들의 일반적인 반대를 이용하여, 이 펠로폰네소스 동맹은 아테네에 맞서기 시작했다.오랫동안 허술하게 관리되고 매파적인 정책들이 지속된 후 (기원전 431년경) 그리고 이어진 펠로폰네소스 전쟁 이후 아테네는 마침내 기원전 338년 마케도니아의 필립 2세가 그리스의 나머지 지역을 정복했을 때 독립을 잃었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 기원전 5세기 그리스

레퍼런스

• 이 글은 2005년 8월 28일 버전에서 접근한 스페인어 위키피디아에 있는 해당 문서를 많이 인용하고 있습니다.그 기사는, 차례로 다음과 같은 내용을 인용하고 있다.
  • 모리스:이집트, 오리엔트, 그레체Bordas, s/l, 1963년
  • 찰스:Historia Universal Oriente y Grecia.1930년 마드리드 다니엘 조로입니다