고대 그리스의 교육

Education in ancient Greece

그리스 사람들을 위한 교육소피스트, 플라톤, 그리고 이소크라테스의 영향을 받아 기원전 5세기에 크게 "민주화"되었다.나중에, 고대 그리스헬레니즘 시대에, 체육관 학교에서의 교육은 그리스 문화에 참여하는데 필수적인 것으로 여겨졌다.고대 그리스와 로마인들에게 체육 교육의 가치는 역사적으로 독특했다.고대 그리스에는 정규 교육과 비공식 교육의 두 가지 형태가 있었다.정규 교육은 공립학교에 다니면서 이루어지거나 고용된 과외교사에 의해 제공되었다.비공식 교육은 무급 교사에 의해 제공되었고 공개되지 않은 환경에서 이루어졌다.교육은 한 사람의 정체성에 필수적인 요소였다.

그리스 정규 교육은 주로 남성과 [1]비노예인들을 위한 것이었다.일부 폴리스에서는 [2][3]노예의 교육을 금지하는 법이 통과되었다.스파르타인들은 음악과 춤도 가르쳤지만 군인으로서의 기동성을 높이기 위한 목적으로 가르쳤다.

아테네의 체계

고대 아테네 (기원전 508년–322년)

구교육

올림피아 제우스 신전에서 리카베토스 산까지의 아테네 풍경

고전적인 아테네의 올드 에듀케이션은 신체와 지적, 또는 아테네인들에게 "김나스티크"와 "무사이크"[4]로 알려진 두 개의 주요 부분으로 구성되어 있었다. 체조 선수는 군대의 이상인 힘, 체력, 그리고 전쟁에 [5]대한 준비를 반영하는 체육이었다.신체적으로 건강한 몸을 갖는 것은 아테네 사람들에게 매우 중요했다.남학생들은 초등학교를 시작하는 동안이나 그 직후에 체육을 시작할 것이다.처음에, 그들은 유급 기부자로 알려진 개인 교사로부터 배울 것이다.결국, 소년들은 [6]체육관에서 훈련을 시작할 것이다.신체 [7]단련은 외모 개선, 전쟁 준비, 노년 건강 증진에 필요한 것으로 여겨졌다.반면에, 말 그대로 '뮤즈의 예술'인 무사케는 현대 음악, 춤, 가사, [8]시의 결합체였다.리라를 연주하는 법, 합창단에서 노래하고 춤추는 법을 배우는 것은 [9]고전 그리스 음악 교육의 핵심 요소였다.무사케는 학생들에게 아름다움과 고귀함, 그리고 조화와 [10]리듬에 대한 감상을 제공했다.

학생들은 왁스 태블릿에 식각하는 스타일러스(stylus)를 사용하여 글을 쓸 것이다.아이들이 전작을 읽을 준비가 되었을 때, 그들은 종종 암기하고 암송할 시를 주곤 했다.헤시오도나 호메로스와 같은 신화도 아테네 사람들에게 높이 평가되어 그들의 작품은 종종 수업 계획에 포함되었습니다.올드 에듀케이션은 무거운 구조가 없었고 초등학교 수준까지만 학교를 다닐 수 있었다.아이가 청소년기에 접어들면 정규 교육은 끝났다.[11]그러므로, 이 교육의 많은 부분은 비공식적이었고 단순한 인간 [12]경험에 의존했다.

고등교육

베르사유 공원에 있는 이소크라테스 조각상

기원전 420년이 되어서야 고등교육이 [13]아테네에서 두드러지게 되었다.소크라테스 (기원전 470년경–399년경)와 같은 철학자들과 외국인 교사들의 유입을 이끈 궤변주의 운동은 구교육에서 새로운 [11]고등교육으로의 변화를 만들었다.이 고등교육은 정규교육을 확대하였고, 아테네 사회는 [11]육체적 능력보다 지적 능력을 더 중요시하기 시작했다.이러한 변화는 교육에 대한 현대적 관점과 반대로 전통적인 관념을 가진 사람들 사이에 논쟁을 일으켰다.전통주의자들은 "지식인"을 키우는 것이 아테네 문화를 파괴하고 아테네를 전쟁에서 [13]불리하게 만들 것이라고 믿었다.반면, 변화를 지지하는 사람들은 체력이 중요하지만,[14] 아테네의 힘과 관련된 체력의 가치는 시간이 지남에 따라 감소할 것이라고 느꼈다.그런 사람들은 교육이 [15]지성을 포함한 모든 사람을 발전시키는 도구가 되어야 한다고 믿었다.하지만 고등교육이 우세했다.중등교육과 중등교육 이후의 교육의 도입은 기존의 구교육 [11]프레임워크에 더 큰 구조와 깊이를 제공했다.연구의 더욱 집중된 분야 수학, 천문학, 고조파와 변증법 – 모든 철학적인 통찰의 개발에 중점을 둔 포함되어 있었다.개인을 위한 논리와 이성의 틀 내에서 지식을 사용하는 것은 필요한 것으로 여겨졌다.[16]

부는 고전 아테네 고등교육에서 필수적인 역할을 했다.사실, 개인이 받는 고등교육의 양은 종종 그러한 [17]교육에 대한 능력과 가족의 의지에 달려 있었다.고등교육 내의 정식 프로그램은 종종 그들의 교육을 책임지는 궤변가들에 의해 가르침을 받았다.사실, 궤변가들은 가능한 [18]한 많은 고객에게 다가가기 위해 광고를 광범위하게 사용했다.대부분의 경우, 그 가격을 감당할 수 있는 사람들만이 참여할[11] 수 있었고 자본이 부족한 농민 계층은 그들이 받을 수 있는 교육에 제한을 받았다.여성들과 노예들은 또한 교육을 받는 것이 금지되었다.사회적 기대는 주로 여성을 가정으로 제한했고, 여성들이 열등한 지적 능력을 가지고 있다는 널리 알려진 믿음으로 인해 그들은 [19]정규 교육을 받을 수 없었다.노예들은 법적으로 교육을 받을 수 없었다.여성들은 집에 머물며 주부 역할을 수행하기를 기대했지만, 여전히 그러한 측면에서 교육을 받았다.남자아이와 여자아이가 성별에 따라 뚜렷한 차별성을 보이는 7살 무렵, 여자아이들은 어머니로부터 가정주부와 관련된 특정한 일과 다른 도덕 [20]교육을 받았다.

그리스가 로마제국의 일부가 된 후, 교육받은 그리스인들은 부유한 로마인들에게 노예로 사용되었고, 사실 이것은 부유한 로마인들이 교육을 받는 주된 방식이었다.이것은 로마권에서의 [21]그리스 문화의 지속으로 이어졌다.

고대 아테네의 교육자

이소크라테스 (기원전 436년~338년)

이소크라테스는 영향력 있는 고전 아테네 [22]웅변가였다.아테네에서 자라면서 이소크라테스는 어린 나이에 소크라테스와 고르기아스같은 교육자들에게 노출되었고 그가 특별한 [23]수사학을 개발하는데 도움을 주었다.나이가 들고 교육에 대한 이해가 발달하면서, 이소크라테스는 미사여구가 [24]미덕의 열쇠라고 믿으며 예술과 과학의 중요성을 무시했다.교육의 목적은 시민의 효율성과 정치적 리더십을 기르는 것이었고, 따라서 말을 잘하고 설득하는 능력이 그의 교육 [25]이론의 초석이 되었다.그러나 당시 고등교육에 대한 명확한 커리큘럼은 없었고,[23] 끊임없이 여행하는 궤변가들이 존재할 뿐이었다.이에 대응하여, 이소크라테스는 기원전 393년경에 그의 수사학 학교를 설립했다.그 학교는 주로 과학, 철학,[26] 변증법에 기반을 둔 플라톤의 아카데미와는 대조적이었다.

플라톤 (기원전 428년–348년)
플라톤은 루브르 박물관에 전시되어 있다.

플라톤은 소크라테스 에서 공부한 고대 아테네의 철학자였고, 궁극적으로 그의 가장 유명한 제자 중 한 명이 되었다.소크라테스가 처형된 후, 플라톤은 화가 나서 아테네를 떠났고, 정치를 직업으로 삼지 않고 이탈리아와 [27]시칠리아로 여행을 갔다.그는 10년 후 그리스 영웅 아카데모스[27]이름을 딴 학교인 아카데미(기원전 387년)를 설립하기 위해 돌아왔다.플라톤은 교육을 아테네에서 [10]시민 공동체의 일원으로 활동할 수 있는 시민을 배출하는 방법으로 인식했다.어떤 의미에서 플라톤은 아테네 사람들이 공동체 구성원으로서의 경험을 통해 교육을 받을 수 있다고 믿었지만, 그는 또한 시민 [28]미덕의 발전에 있어서 신중한 훈련, 즉 고등 교육의 중요성을 이해했다.따라서, 아카데미 설립의 배경에는, 종종 최초의 [29]대학이라고 불리는 그의 논리가 있습니다.

플라톤이 그의 가장 잘 알려진 작품인 공화국에서 개략적으로 설명한 교육 프로그램의 많은 부분을 논의한 곳이 바로 이 학교입니다.플라톤은 자신의 글에서 진정한 미덕을 얻고 [30]현실을 이해하기 위해 거쳐야 하는 엄격한 과정을 묘사한다.플라톤에 따르면, 그러한 성취에 필요한 교육에는 음악, 시, 그리고 신체 훈련에 대한 초등 교육, 의무 군사 훈련 2-3년, 수리 과학 10년, 변증법 훈련 5년, 그리고 실용적인 정치 [31]훈련이 포함되었습니다.그러한 수준에 도달할 수 있는 몇 안 되는 사람들은 플라톤의 이상적인 [32]도시의 지도자인 철학자 킹스가 될 것이다.

아리스토텔레스 (기원전 384년–322년)
아리스토텔레스의 흉상

아리스토텔레스는 고대 그리스 철학자였다.할키디케주 스타기라에서 태어난 아리스토텔레스는 10대 후반기에 아테네의 플라톤 아카데미에 들어가 37세까지 그곳에 있다가 플라톤이 [33]죽은 후 은퇴했다.그가 아카데미를 떠난 것도 그가 아테네를 떠난 것을 의미했다.아리스토텔레스는 아나톨리아 북서부 [33]해안(오늘날 터키)의 아타르네우스와 아소스의 통치자가 된, 아카데미 학생이었던 헤르메이아스와 합류하기 위해 떠났다.그는 기원전 342년 마케도니아의 필리포스 왕으로부터 13살 난 아들 알렉산더의 교육자가 되어 달라는 초청을 받을 때까지 아나톨리아에 머물렀다.아리스토텔레스는 그 초대를 받아들여 곧 알렉산더 [34]대왕으로 알려지게 될 소년과 함께 그의 일을 시작하기 위해 펠라로 이사했다.아리스토텔레스가 기원전 352년에 아테네로 돌아왔을 때, 알렉산더는 아리스토텔레스의 학교인 리세움[35]자금을 대는 것을 도왔다.Lyceum의 중요한 부분은 연구였다.그 학교는 정보 수집에 대한 체계적인 접근법을 가지고 있었다.아리스토텔레스는 연구를 수행하는 학생들 사이의 변증법적인 관계가 진실의 추구를 방해할 수 있다고 믿었다.그러므로, 학교의 많은 초점은 [36]경험적으로 이루어진 연구에 집중되었다.

스파르타식

스파르타 사회는 모든 남성 시민이 스파르타의 팔랑크스 조직원으로서 그들의 폴리스를 방어할 수 있는 체력과 기술을 갖춘 성공적인 군인이 되기를 바랐다.스파르타인들이 약한 아이들을 죽였다는 오해가 있지만, 그것은 사실이 아니다.그것은 그리스 [37]역사학자 플루타르코스에 의해 시작된 소문이었다.검사 후, 의회는 아이가 살기에 적합하다고 판결하거나 유기 및 [37]노출로 사형 선고를 기각할 것이다.

아고게

고대 그리스의 스파르타인들에게 군사적 지배는 매우 중요했다.이에 대응하여, 스파르타인들은 그들의 교육 시스템을 그들이 [38]아고게라고 부르는 극단적인 형태의 군대 신병 훈련소로 구성했다.지적 지식의 추구는 사소한 것으로 여겨졌고, 따라서 읽기와 쓰기 같은 학문적 학습은 최소한으로 유지되었다.스파르타 소년의 삶은 거의 전적으로 그의 학교에 바쳐졌고, 그 학교는 단 하나의 목적을 가지고 있었다. 그것은 거의 파괴되지 않는 스파르타식 팔랑크스를 만드는 것이었다.스파르타인 남성에 대한 정규 교육은 국가가 소년을 부모의 보호에서 제외시키고 그 [38]또래의 많은 소년들과 함께 병영에서 살게 하면서 약 7살에 시작되었다.사실상 막사는 그의 새 집이었고, 다른 남자들은 막사에 살고 있었다.이후 5년 동안, 약 12살까지, 소년들은 병영에서 먹고 자고 훈련하고, 모든 군사 훈련을 마치고 [38]전투를 경험한 성인 남성 시민들로부터 교육을 받았다.

교관은 훈련과 운동을 강조하며 학생들이 식량과 최소한의 의복을 받지 않도록 주의했다.이 모든 것이 [39]전쟁 과정에서 필요한 기술일 것이다.1단계 훈련에서 살아남은 소년들은 체력과 [40]지구력을 기르기 위해 체력과 스포츠 참여가 거의 중단되지 않는 2단계로 접어들었다.남자들이 약 18살이 될 때까지 지속된 이 단계에서는 부대 내에서 싸움이 장려되었고, 모의 전투가 수행되었고, 용기 있는 행동들이 칭찬되었고, 비겁함과 불복종의 징후들이 엄하게 [41]처벌되었다.

모의 전투 동안, 젊은이들은 마치 개인이 [41]아닌 하나의 개체인 것처럼 조작하는 법을 배우기 위해 골격으로 형성되었다.기동 중에 더 효율적이고 효과적으로 하기 위해, 학생들은 또한 춤과 음악에 대한 훈련을 받았다. 왜냐하면 이것은 하나의 [42]유닛으로서 우아하게 움직이는 능력을 향상시킬 것이기 때문이다.아고게의 이 단계가 끝날 무렵, 훈련생들은 그리스 [37]노예인 헬로트를 사냥하여 죽일 것으로 예상되었다.만약 잡히면, 그 학생은 유죄 판결을 받고 징계를 받게 될 것이다. 살인을 저지른 것이 아니라, 발각되지 않고 살인을 완료할 수 없었기 때문이다.

에페베

학생들은 18살에 아고게를 졸업하고 에피헤브라는 [37]칭호를 받게 될 것이다.에피베가 되자, 남자는 스파르타에 엄격하고 완전한 충성을 맹세하고, 실제 [37]무기를 사용한 계획된 전투와 함께 체조, 사냥, 퍼포먼스 훈련을 계속하기 위해 민간 단체에 가입했다.2년 후, 스무 살 때, 이 훈련이 끝났고, 이제 다 자란 사람들은 공식적으로 스파르타 [38]군인으로 간주되었다.

스파르타 여성 교육

스파르타 여성들은 아테네의 여성들과는 달리 국가의 [43]감독하에 통제되는 정식 교육을 받았다.스파르타 여성들이 받는 공교육의 대부분은 체육을 중심으로 이루어졌다.약 18세까지 여성들은 달리기, 레슬링, 원반던지기, 그리고 [44]창던지기를 배웠다.젊은 여성들의 기술[45]엘리스의 헤라이아에서 매년 열리는 도보 경주와 같은 대회에서 정기적으로 테스트되었고, 체육 교육 외에도, 어린 소녀들은 또한 알크만과 같은 여행 시인이나 [46]폴리스의 나이든 여성들로부터 노래, 춤, 그리고 악기 연주를 자주 배웠다.스파르타의 여성 교육 제도는 매우 엄격했는데, [47]그 목적은 스파르타의 방어와 문화에 필수적인 스파르타의 팔랑크스의 힘을 유지하기 위해 미래의 군인 어머니들을 훈련시키는 것이었기 때문이다.

기타 그리스 교육자

피타고라스 (기원전 570년-490년)

피타고라스의 흉상

피타고라스는 많은 그리스 철학자 중 한 명이었다.그는 사모스 섬에서 일생을 살았고 수학에 기여한 것으로 알려져 있다.피타고라스는 그리스 식민지였던 크로톤에 있는 자신의 학교에서 생명, 종교, 수학을 가르쳤다.피타고라스의 학파는 빗변의 제곱이 다른 두 변의 제곱합과 같다는 피타고라스의 정리와 연결되어 있다.피타고라스의 학생들은 피타고라스로 알려져 있었다.

피타고라스인

피타고라스인들은 매우 특정한 삶의 방식을 따랐다.그들은 우정, 이기심, 정직함으로 유명했다.피타고라스인들은 또한 모든 것이 공동체적이었고 채식주의자이기도 했다.피타고라스 사회의 사람들은 "학습자"[48]라는 뜻의 그리스어 μαμαδαδοδ로 알려져 있었다.

가르침

피타고라스가 가르친 두 가지 형태가 있는데, 엑소테릭과 난해함이다.엑소테릭은 일반적으로 받아들여지는 생각의 가르침이었다. 과정들은 매티코이에서 3년간 계속되었다.난해함은 더 깊은 의미를 지닌 가르침이었다.이 가르침에는 시간 제한이 없었다.그들은 피타고라스가 학생이 준비되었다고 생각했을 때 영향을 받았다.난해한 언어에서 학생들은 내적 [48]의미의 철학을 배울 것이다.외세의 가르침에서 피타고라스의 초점은 윤리적 가르침이었다.여기서, 그는 세계에서의 대립의 의존성, 즉 대립의 균형 이면에 있는 역학에 대해 가르쳤다.

더 유명한 업적과 함께, 피타고라스인들은 다양한 수학적 아이디어를 배웠다.그들은 다음과 같이 배웠다.피타고라스의 정리, 무리수, 다섯 개의 특정한 정다각형, 그리고 지구는 우주의 중심에 있는 구였다.많은 사람들은 피타고라스가 가져온 수학적 생각이 현실을 이해할 수 있게 해준다고 믿었다.현실이 질서정연하게 보였는지 아니면 단지 기하학적 구조를 가졌는지.비록 피타고라스가 수학에 많은 기여를 했지만, 그의 가장 잘 알려진 이론은 사물 자체가 [2]숫자라는 것이다.피타고라스는 독특한 교육 스타일을 가지고 있다.그는 외전 과목에서 학생들과 얼굴을 마주한 적이 없었다.피타고라스는 전류를 흘려보내고 그들을 상대하기 위해 다른 방향을 향할 것이다.학생들은 교육을 통과하면 제자가 된다.피타고라스는 초심자들과 훨씬 더 친밀했고 그들과 직접 이야기를 나누곤 했다.피타고라스가 가르친 전공은 그의 이론적인 가르침이었다.크로토나 사회에서 피타고라스는 모든 과학과 형제애의 [48]달인으로 알려져 있었다.

교칙

그 시대의 다른 교육 제도와는 달리, 남성과 여성은 피타고라인이 되는 것이 허용되었다.피타고라스의 학생들은 지켜야 할 규칙들을 가지고 있었다: 콩을 삼가는 것, 떨어진 물건을 주우지 않는 것, 흰 닭을 만지지 않는 것, 철로 불을 휘젓지 않는 것, 그리고 [49]불빛 옆에 있는 거울을 보지 않는 것.

수학과 음악

피타고라스의 수학 응용 중 일부는 수학과의 음악적 관계에서 볼 수 있다.비율과 비율에 대한 개념입니다.피타고라스인들은 숫자의 일치와 조화를 형성하는 것으로 알려져 있다.그들은 현을 잡아당겨 소리를 합쳤다.음악가가 수학적으로 표현할 수 있는 지점에서 그것을 뽑아내려고 했다는 사실.그러나 현의 점 사이의 수학적 비율이 깨지면 소리가 불안정해진다.

학교의 격언

피타고라스 학파에는 모두 숫자라는 격언이 있었다.이것은 세상의 모든 것에 그들을 [4]묘사하는 숫자가 있다는 것을 의미한다.예를 들어, 숫자 6은 창조와 관련된 숫자, 숫자 5는 결혼과 관련된 숫자, 숫자 4는 정의와 관련된 숫자, 숫자 3은 화합과 관련된 숫자, 2는 의견과 관련된 숫자, 1은 [49]이성과 관련된 숫자이다.

피타고라스 사회는 매우 비밀스러웠고, 교육 사회는 평화롭고 조화롭게 살자는 생각에 기반을 두고 있었지만, 비밀리에 이루어졌습니다.교육과 사회가 너무 비밀스러워서 피타고라스 사람들에 대해서는 많이 알려져 있지 않다.

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메모들

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레퍼런스

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  • Anagnostopoulos, Georgios, ed. (2013)"제1의 아테네 시대"아리스토텔레스의 동반자.와일리-블랙웰 5페이지
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주요 소스(고대 그리스어)

  • Aristotle. Athenian Constitution – via Wikisource. 페르세우스 프로그램의 원문을 참조하십시오.
  • 리쿠르고스, 콘트라 레오크라템
  • Aristophanes (2002). Lysistrata and Other Plays. New York: Penguin Classics.
  • Plutarch. The Training of Children, c. 110 CE.. [1]의 원문을 참조하십시오.
  • Plutarch (1960). The Rise and Fall of Athens: Nine Greek Lives. New York: Penguin Classics.
  • Xenophon (28 January 2010). Xenophon on the Spartans. Ancient History Sourcebook.. [2]의 원문을 참조하십시오.

세컨더리 소스

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  • Ed. Sienkewicz, Thomas J (2007). Ancient Greece: Daily Life and Customs. Vol. 1. Hackensack, NJ: Salem Press, Inc.
  • Ed. Sienkewicz, Thomas J (2007). Ancient Greece: Education and Training. Vol. 2. Hackensack, NJ: Salem Press, Inc.
  • Mavrogenes, Nancy A (May 1980). "Reading in Ancient Greece". Journal of Reading. 23 (8): 691–697.
  • Pomeroy, Sarah B. (2002). Spartan Women. Oxford: Oxford University Press.