키리오스

Kyrios
고대 마케도니아 마을은 키리오스(마케도니아)를 보라. 호주의 심리학자는 마이클 키리오스를 보라. 호주의 테니스 선수는 닉 키르기오스를 보라.
'쿠리오스'는 여기서 방향을 바꾼다. Cirque du Soleil 쇼는 Kurios(Cirque du Soleil)를 참조하십시오. 허구의 인물은 마르두크 쿠리오스를 보라.
다음에 대한 시리즈 일부
그리스도론
Christ Pantocrator

키리오스 또는 쿠리오스(Ancient 그리스어: κύρις, 로마자: kúrios)는 그리스어로 보통 "주인" 또는 "주인"[1]으로 번역된다. 히브리 경전의 Septuagint 번역에 약 7000회,[2] 특히 God YHWH(테트라그램마톤)라는 이름을 번역하는데 사용되며,[3] 코인 그리스 신약성경에 약 740회 나타나는데, 보통 예수를 가리킨다.[4][5][6][7]

고대 그리스

고전 아테네에서 키리오스라는 단어는 아내, 자녀, 미혼 여성 친척을 책임지는 가장을 가리켰다.[8] 그의 여자 친척들의 결혼을 주선하고,[9] 그들의 지참금을 제공하고, 필요하다면 그들을 법정에 대리하고,[10] 그들이 보리 한 알 이상의 가치에 관계된 어떤 경제적인 거래도 처리하는 것은 교리파의 책임이었다.[11] 아테네의 한 여성이 결혼했을 때, 그녀의 남편은 그녀의 새로운 교리교도가 되었다.[12] 고대 그리스의 다른 곳에서는 쿠리오이 제도의 존재가 논의되고 있으며, 그 증거는 명확하지 않지만, 카르트리지에서는 고르틴에서는 그렇게 하지 않은 것처럼 보이지만 스파르타 쿠리오이가 존재했다고 주장해 왔다.[13]

'κύρις'이라는 용어는 현대 그리스어에서 여전히 사용되고 있으며 영어 용어인 'mister'(성인 남성에게 주어지는 제목), 'master'(뭔가 또는 누군가를 통제하는 사람), 'sir'(남성에 대한 주소)에 해당한다. 예를 들어, "미스터 스미스"라는 영어 용어는 그리스어로 "κύριςςς μμμμ"(키리오스 스미스)로 번역된다.

신약성서

키리오스는 신약성경에 약 700번 등장하는데, 보통 예수를 가리킨다.[14] 신약성경에서의 교요의 사용은 현대 학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되어 왔으며, 그 주제에 대해 세 개의 사상학파가 존재한다. 첫 번째 학교는 9월경 쓰임새를 바탕으로 하나님의 구약성서 속성을 예수님께 맡기려는 것이다. 여기서의 추론은, 셉투아긴트가 쓰여질 당시, 큰 소리로 유대인을 읽을 때, "주님"을 뜻하는 히브리어가 신의 이름을 대면, "YHWH"라는 히브리어가 발음되었는데, 이것은 각 사례에서 키리오스와 테오스로서 3세기부터 그리스어로 계속 번역되었다.[15] 또한 대다수가 그리스어를 구사하는 초기 기독교인들은 십구인트를 깊이 알고 있었을 것이다. 두 번째 학파는 초기 교회가 확장되면서 헬레니즘의 영향이 이 용어를 사용하게 되었다는 것이다. 세 번째는 마리가 예수님께 적용한 아라마어 표제 번역본이라는 점이다.[16] 일상적인 아람어에서, 마리는 예의 바른 연설의 매우 존경스러운 형태였으며, "선생님"을 훨씬 능가했고 랍비와 비슷했다. 그리스어로 이것은 때때로 키리오스로 번역되었다. 마리라는 용어가 예수와 그의 제자들의 생전에 관계를 표현하는 동안, 기독교인들은 결국 그리스 교인들을 세계에 대한 영주권을 나타내는 것으로 해석하게 되었다.[17]

요한복음서는 목회하는 동안 예수를 지칭하기 위해 키리오스를 거의 사용하지 않지만 부활 후에는 그렇게 한다.[18] 마크 복음서는 163회 사용하는 바울과 달리 교모스라는 용어를 예수를 직접 지칭하는 말로 결코 적용하지 않는다.[19] Mark가 Kyrios를 사용할 때(예: 1:3, 11:9, 12:11 등) YHWH/God에 관한 것이다. 그러나 Mark는 5:19 또는 11:3 등 신에게 적용되는지 불명확한 구절에 이 단어를 사용한다.[19]

키리오스는 사도 바울의 그리스도학의 핵심 요소다. 대부분의 학자들은 키리오스의 사용, 즉 예수의 주권이 바울린 서간보다 앞서 있다는 데 동의하지만, 성 바울이 그 주제에 대해 확장하고 상세히 기술했다는 데 동의한다.[16] 다른 어떤 직함보다도, 교리오스는 예수와 그를 믿는 사람들의 관계를 그리스도라고 정의했다: 예수는 그들의 주와 주인으로서 그들의 모든 마음을 다해 섬겨야 했고, 언젠가는 그들의 평생 동안 그들의 행동을 심판할 사람이었다.[20]

초기 기독교인들은 그것을 이해의 중심에 놓았고 그 중심에서 기독교의 미스터리와 관련된 다른 문제들을 이해하려고 시도했기 때문에 예수의 교리 제목은 신약성서 그리스도론의 발전에 중심적이다.[21]

키리오스는 신약성폐렴학(성령의 연구)뿐만 아니라 삼위일체 발전에도 필수적이다. 2 코린토스 3장 17절-18절은 다음과 같이 말한다.

이제 주님은 영이시고, 주님의 영이 있는 곳에는 자유가 있다. 18 그리고 우리 모두는 얼굴을 드러내고, 주의 영광을 신봉하며, 이 영광의 도에서 저 영광의 도로 같은 이미지로 변하고 있다. 이것은 성령인 주님에게서 나온 것이기 때문이다.[22]

The phrase "The Lord is the Spirit" in verse 17 is Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά (Ho dé Kū́rios tó Pneûmá). 18절에서 κυίυυ μεμ ματς(Kuriou Pneumatos)이다.

경우에 따라서는 히브리 성경을 읽을 때 유대인들이 테트라그램마톤을 아도나이(나의 주님)로 대체하기도 하고, 그리스 청중에게 읽을 때 쿠리오스를 대신하기도 했다. 오리지널은 시편(2.2)에 대한 논평에서 두 가지 관행을 모두 언급하고 있다. 그 실천은 신의 이름을 남용하지 않으려는 욕망 때문이었다. 이것의 예는 필로에서 볼 수 있다.[23]

참고 항목

참조

  1. ^ κύις. 리델, 헨리 조지; 스콧, 로버트; 페르세우스 프로젝트의 그리스-영어 렉시콘.
  2. ^ "G2962 - kyrios - Strong's Greek Lexicon (LXX)".
  3. ^ "Bible Search and Study Tools - Blue Letter Bible".
  4. ^ 오스카 컬만 1959 ISBN 0-664-24351-7페이지 234-237 [1]
  5. ^ The Bauer 렉시콘, 1979년판
  6. ^ Philip Schaff. "LORD". New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. VII: Liutprand - Moralities. p. 21.
  7. ^ Archibald Thomas Robertson. "10". Word Pictures in the New Testament - Romans.
  8. ^ Schaps, D.M. (1998). "What Was Free about a Free Athenian Woman?". Transactions of the American Philological Society. 128: 164.
  9. ^ Pomeroy, Sarah B. (1994). Goddesses, whores, wives and slaves : women in classical antiquity. London: Pimlico. p. 64. ISBN 9780712660549.
  10. ^ Goldhill, Simon. "Representing Democracy: Women at the Great Dionysia". In Osborne, Robin; Hornblower, Simon (eds.). Ritual, Finance, Politics: Athenian Democratic Accounts Presented to David Lewis. Oxford: Clarendon Press. p. 357.
  11. ^ Foxhall, Lin (1989). "Household, Gender, and Property in Classical Athens". The Classical Quarterly. 39 (1): 22–44. doi:10.1017/S0009838800040465.
  12. ^ Pomeroy, Sarah B. (1994). Goddesses, whores, wives and slaves : women in classical antiquity. London: Pimlico. p. 62. ISBN 9780712660549.
  13. ^ Cartledge, Paul (1981). "Spartan Wives: Liberation or License?". The Classical Quarterly. 31 (1): 100. doi:10.1017/S0009838800021091.
  14. ^ Eugene E. Carpenter; Philip Wesley Comfort (2000). Holman Treasury of Key Bible Words: 200 Greek and 200 Hebrew Words Defined and Explained. B&H Publishing Group. p. 326. ISBN 9780805493528.
  15. ^ 조지 하워드 앵커 성경 사전 제6권 데이비드 노엘 프리드먼 앵커 성경 편집에 포함된 "테트라그램과 신약성서": 뉴욕, 1992년 ISBN 978-0385261906
  16. ^ a b Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard 1998 ISBN 0-86554-373-9페이지 520-525 [2]
  17. ^ 오스카 컬만 1959 ISBN 0-664-24351-7페이지 202 [3]
  18. ^ 드와이트 무디 스미스 1995 ISBN 0-521-35776-4페이지 89페이지
  19. ^ a b 로마인들에게 복음서: 브라이언 J의 마크 복음의 설정과 미사여구. Incigneri 2003 ISBN 90-04-13108-6페이지 168-169
  20. ^ II 코린토스: 프랭크 J. 마테라 2003 ISBN 0-664-22117-3페이지 11-13페이지의 논평
  21. ^ 기독교학: 성서 및 역사학: Mini S. Johnson, 2005 ISBN 81-8324-007-0페이지 229-235 [4]
  22. ^ 2 코린토스 3 (ESV)
  23. ^ 원고 접선: 필립 컴포트 2005 ISBN 0-8054-3145-4페이지의 신약성서 고생술 소개

외부 링크

  • 위키트리올에서 κρις의 사전적 정의