벤무라스
Venmurasu작가. | 제야모한 |
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원제목 | 벤무라스 |
일러스트레이터 | 산무가벨 |
나라 | 인도 |
언어 | 타밀어 |
장르. | 인도 매직 리얼리즘 또는 퓨란[1] 리얼리즘 |
출판인 | 나트리나이 파티파감 키자쿠빠빠감 |
발행일자 | 2014 |
미디어 타입 | 인쇄(하드백 및 페이퍼백) |
페이지 | 26000 |
《벤무라스》는 작가 예야모한이 쓴 타밀의 소설이다.인도의 고전 서사시 마하바라타를 현대적으로 재탄생시킨 이 작품은 "서사시 자체의 [2]웅장함에 걸맞는 범위와 규모를 가진" 제야모한의 지금까지 가장 야심찬 작품으로 여겨진다.그것은 지금까지 쓰여진 소설 중 세계에서 가장 긴 소설이다.제야모한은 2014년 1월부터 집필을 시작해 10년간 매일 집필할 계획이라고 밝혔다.그는 2020년에 Venmuras를 완성했고, 26권 [3]26,000페이지에 이른다.
벤무라스는 마하바라타의 일반적인 선형 문체를 따른 일련의 책으로 쓰여졌습니다.2020년 7월에 완성되어 26권이 온라인으로 [4]출판되었다.그 소설은 콜렉터스 에디션과 페이퍼백 에디션으로 출판되었다.
배경
Jeyamohan은 인도의 전형적인 서사시인 Mahabharatha의 열렬한 독자였다.어린 시절 그는 마하바라타 이야기의 카타칼리 묘사, 두료다나와 같은 인물들의 표현적인 묘사, 그리고 그에게 깊은 인상을 주는 카르나의 삶에 매료되었다.마하바라타는 단순한 선과 악의 이야기가 아니라 다차원적 인물, 드라마, 감정, 진실, 철학, 이상, 운명, 우주 [5][6]자체에 대한 깊은 명상을 담은 진정한 고전으로 그에게 문을 열었다.
자라서 인도의 길이와 숨결을 여행하면서, Jeyamohan은 마하바라타의 다양한 적응과 모든 지역과 언어에 대한 인도의 문화와 언어에 대한 보편적인 영향을 보고 읽었다.그는 Vyasa의 작품을 깊이 파고들었고 20세기에 수천 명의 작가, 가수, 그리고 연기자들의 작품에 대해 전해지고 다시 말해지는 대로 서사시의 길을 따라갔다.그 서사시는 그와 함께 성장했고 그가 작가로서의 삶의 길을 그려내는데 도움을 주었다.바가바드 기타는 그의 세계관에 깊은 영향을 미쳤고 그는 구루 니트야 차이타냐 [7]야티 밑에서 그 의미를 계속 탐구했다.
1980년대 후반과 1990년대에, Jeyamohan은 Thisaigalin Naduve와 Padma Vyugam을 포함하여 마하바라타를 바탕으로 많은 단편 소설을 썼다.그는 나중에 자신의 홈페이지에 기타에 에세이를 연재했다.Jeyamohan은 또한 아소카바남에서 진행 중인 그의 연구를 위해 수십 년간의 개인적인 연구를 계속했다.
2013년 크리스마스 날 밤, Jeyamohan은 아이들과 마하바라타의 고전극에 대해 이야기를 나누고 있었고, 그의 딸 Chaitanya가 그에게 모든 것을 직접 써달라고 부탁했다.Jeyamohan은 그의 마음 속에 윤곽만 그리고 그의 본능을 믿고 다음 10년 동안 계속될 거대한 프로젝트를 시작하기로 결심했다.각 소설마다 그의 웹사이트에 [8]매일 새로운 장이 게시된다.
스타일.
Jeyamohan은 벤무라스를 마하바라타에 기초한 현대 소설로 묘사하고 있으며, 단지 현대 사자성어로 이야기를 재연하는 것이 아니다.벤무라스는 서사시의 줄거리와 인도 청교도 전통의 역동성에 이끌려 있지만, 21세기에 만들어진 문학 작품으로서 현대적 맥락에 배치되는 독자적인 형태와 미학을 전제로 하고 있다.깊은 원형과 우화로 짜여진 중첩된 이야기 줄거리, 상호 텍스트성, 환상은 Jeyamohan이 '푸란 리얼리즘'[1][9]이라고 부르는 소설에 분명한 포스트모던적 질감을 제공한다.
Venmuras는 직선적인 서술로 Mahbaratha를 거의 따라 하지만, 많은 에피소드는 분명히 비선형이다.마하바라타가 전통적으로 18 파르바스로 내레이션되는 동안, Venmuras는 그것을 줄거리와 줄거리가 각각 포함되어 있지만 서로 연결되어 있는 일련의 소설로 나눕니다.전통적인 마하바라타에서 단지 부연과 각주일 뿐인 이야기는 벤무라스에서 큰 비중을 차지하고 있으며, 세대를 초월하여 줄거리 전개에 중심이 되고 있다.그 과정에서 Venmuras는 Vyasa의 원작인 Srimad Bhagavata, Devi Bhagavata, 그리고 인도와 [10]해외의 다양한 민속 자료들을 활용한다.
벤무라스는 시대를 초월한 서사시를 재구성하는 접근법이 뚜렷하다.첫째, 작가는 마하바라타를 단순하게 다시 말하는 것이 아니라 인도의 사상을 소설의 서술 구조에 짜 넣는다.이것에 의해, 마하바라타 시대의 인도의 철학적, 문화적, 지리적 풍경이 소설에 깊게 박혀 있다.둘째, 마하바라타의 다른 많은 현대적 재설화와 달리, 벤무라스는 원래의 이야기와 등장인물들을 단순히 뒤집거나 부정하거나 초월하려고 시도하지 않는다.또, 다른 캐릭터를 희생해, 특정의 캐릭터에 주의를 집중하려고 하지도 않는다.오히려 이 소설은 강렬한 드라마틱한 순간을 포착하고 다양한 인물의 내면을 탐구함으로써 이야기의 공백을 메우고 원작의 내용을 확장한다.예를 들어, 비시트라비랴는 원작의 작은 캐릭터로, 완전히 확대되어 있다.셋째, 벤무라스의 내레이션은 현대 소설가의 감성을 담고 있다.이 소설은 오디세이, 일리아드, 캄바 라마야나의 독자들뿐만 아니라 톨스토이, 도스토예프스키, 토마스 만의 작품을 좋아하는 사람들뿐만 아니라 가브리엘 가르시아 마르케스와 로베르토 볼라뇨의 [citation needed]팬들에게도 반향을 일으킬 것이다.
예를 들어, 인도의 위대한 구전 전통에 고개를 끄덕이며, 벤무라스의 많은 이야기들은 여행자인 수타스가 내레이션을 한다.그들의 말과 무아지경을 통해 등장인물들은 신화적인 차원을 가정하고 작가와 독자의 공통된 꿈 속에서 그들의 위치를 찾는다.각각의 책에서,[11] 벤무라스는 스토리를 바탕으로 한 독특한 장르와 스타일을 채택하고 있다.줄거리가 고대 인도의 광활함을 휩쓸고 수많은 인물을 따라가면서 이미지, 상징성, 언어는 다양합니다.그것은 다양한 인도의 종교와 전통에서 나온 수백 개의 신화와 전설들을 하나로 묶는다.그러나 그 중심에는 Vyasa의 가장 높은 이상과 시적 비전, 그리고 일반 [12]독자들이 그것을 접할 수 있게 만드는 엄청난 드라마가 있다.
주제
전통적인 마하바라타 서사가 선악의 싸움으로 전락한 반면, Venmuras는 다층적이고 복잡한 재내레이션을 제시한다.동시에, 그것은 몇몇 글자에 좁게 초점을 맞추는 현대적 해석으로부터 멀리 떨어져 있다.현대 서사시로, Venmuras는 '시간만큼 큰 캔버스'를 그린다.[13]
마하바라타 극의 무수히 접힌 주름들 속에서, 제야모한은 인도 사상의 철학적 서사를 탐색하고 묘사할 수 있는 여지를 발견한다.벤무라스는 「밀도와 깊이를 가지고 있지만, 통찰력이 있는 독자가 상상력을 발휘할 수 있는 충분한 여지를 남기는 고전적인 작품」[14]이라고 한다.
개요
벤무라스는 줄거리와 독특한 문체를 가진 일련의 책으로 쓰여진다.
- 첫 번째 책인 '무드하르카날'은 그대로 벤무라스를 위한 서적을 만든다.야나메자야의 사르파야냐의 서곡으로 아스티카와 비야사의 이야기로 시작해 아스티카의 닭샤 해방으로 끝난다.그 사이 무드하르카날은 세대를 거슬러 올라가 아스티나푸리, 샨타누와 그의 황후 사티야바티, 베쉬마르, 암바이, 시칸디, 비치트라베리안, 치트랑가단, 암비카이, 암발리카이의 이야기를 완성한다.
- 두 번째 책 '마자이파달'은 암비카이, 암발리카이, 그 아들 드리타라슈트란, 판두의 이야기를 그린 뒤 간다리와 쿤티의 기원을 더듬는다.줄거리는 아스티나푸리, 북서쪽의 간다라 왕국, 그리고 야다바 땅을 휩쓸고 있다.마자이파달은 고대 인도의 적대적 사회와 부족 간의 갈등에 대한 이야기이며, 아스티나푸리의 여성들 간의 갈등은 궁극적으로 바라타 전쟁으로 발전한다.
- 세 번째 책 반나카달(타밀: ast ast in up and and pand princes growing the the the the the the the the the the the)은 아스티나푸리에서 함께 자란 카우라바와 판다바 왕자의 어린 시절과 젊은 시절을 그리고 있다.반나카달은 드로나차랴와 그가 아스티나푸리 왕자의 구루가 된 배경도 따라간다.이와 함께 소설은 남인도 출신의 젊은 음유시인 일라나간의 여정을 따라 아스티나푸리를 향해 여행하며 위대한 땅의 많은 문화와 철학을 접하게 된다.
- 네 번째 책 닐람은 크리슈나와 라다의 이야기이다.낭만적이고 서정적인 동시에 라다의 눈을 통해 크리슈나를 묘사하고 어드바이타 철학의 기초가 되는 원형들을 발전시킨다.닐람은 또한 크리슈나에 의해 살해된 캄사의 이야기를 따라간다.
- 다섯 번째 책인 프라아가이(Prayagai)는 드라우파디의 출생, 젊음, 판다바와의 결혼에 대한 이야기다.동시에 그것은 크리슈나와 그의 도시 드워가카의 [15]부흥을 묘사한다.
- 여섯 번째 책인 Venmugil Nagaram (흰구름의 도시)은 판다바스의 도시 Indrprastha의 발전을 이끈 배경 이야기를 묘사하고 있다.소설의 축은 드라우파디로, 그녀가 여왕으로 아스티나푸리에 오는 것으로 시작하여 그녀가 인드라프라사를 짓도록 명령하는 시점에서 끝난다.이 소설의 주요 전경은 부리샤바스와 사티아키이다.그들이 마하바라타에서 작은 역할을 하는 동안, 벤무길 나가람은 그것들을 매우 상세하게 확장합니다.그것은 그들의 땅, 가족, 정치,[15] 그리고 그 모든 것을 통해 그들 관계의 미묘한 깊이를 묘사한다.
- 일곱 번째 책인 인드라넬람(푸른 사파이어)은 크리슈나의 여덟 아내들의 사랑과 그와 그들의 결혼에 대한 이야기다.이야기의 중심지는 크리슈나의 속칭 카니발 형태인 샤만타카 보석이다.그것은 그 주변의 모든 사람들의 마음을 유혹하고 놀려대며, 그것은 그 안에서 시작되고 끝난다.대부분의 이야기는 드워프카이를 방문한 판잘라의 왕자 드리슈타두만난과 [15]사티아키와의 우정을 통해 전해지고 있다.
- 여덟 번째 책인 카안데팜(활)은 아르주나가 인드라프라사로부터 추방된 동안의 여행과 그의 결혼에 대한 이야기이다.그것은 또한 그가 그의 왕비들과 그의 활과 그의 관계를 더듬고 이해하면서 그의 내적 여행의 이야기이기도 하다.Kaandeepam은 Arishtanemi(Jain Tirthankaras에 근거함)의 이야기를 엮어 Arjuna의 이야기와 나란히 놓는다.아르주나는 비폭력의 용기와 카르마 [15]요기로서의 자신의 길을 발견한다.
- 아홉 번째 책인 베이욘 (태양)은 쿤티의 비극적인 맏아들인 카르나의 이야기이다.이때쯤 카르나는 앙가의 유명한 왕이 되어 두료다난의 진영에 자리를 잡았지만 그의 마음은 안정되지 않았다.카우라바는 인드라프라사에 초대되어 카르나가 쿤티의 제안을 접하는 마을 봉헌식에 참석한다.사건들이 사촌들 사이의 관계를 악화시키는 것을 추진하면서, 카르나는 자신의 [15]소명을 발견한다.
- 제10권 판니루 파다이칼람(Panniru Padaikkalam)은 인드라프라사의 판다바스에 의해 행해진 라자수야 의식과 드라우파디의 아스트 자라푸리 도착에 이르는 사건을 다루고 있다.
- 열한 번째 책인 솔발라르카두(Solvalarkaadu)는 망명 중인 판다바스에 대한 이야기를 담고 있다.그들의 다양한 철학 학교로의 여행과 다양한 베다 주제에 대한 토론이 전해진다.[17]
- The twelfth book, Kiratham, (Tamil: கிராதம்), describes Arjuna's travels to gain weapons from Shiva and the Gods of the Directions.아르주나가 네 개의 데바(야마, 쿠베라, 바루나, 인드라)를 넘어 파슈파타스트라를 시바로부터 획득하는 과정을 생생하게 그린 소설도 크리슈나의 어두운 면과 내면의 혼란을 동시에 그리고 있다.
- The thirteenth book, Maamalar, (Tamil: மாமலர்), describes Bhima's travels to get the Kalyana Sauganthika flower for Draupadi.이와 동시에 데바야니, 아쇼카순다리, 타라, 자얀티 등의 이야기가 전해진다.하누만의 만남도 말했다.
- 14권인 네어크콜람은 판다바의 비라타 왕국 유배를 묘사하고 있다.이와 병행하여 날라의 이야기도 전해진다.
- The fifteenth book, EzhuThazhal (Tamil: எழுதழல்), describes the discussions before the war.바나수라의 이야기가 나왔다.
- 16권 쿠루티차랄은 크리슈나가 대사로서 카우라바스를 여러 번 만났을 때의 일을 기술하고 있다.
- 바가바드 기타의 다양한 장을 소설 형식으로 설명하는 17권 이마이카남.크리슈나는 나이미사라니야에 있다.Yama는 Bhishma, Karna, Draupadi, Vidura, Yudhishthira, Arjuna, Vyasa 등 다양한 형태로 그를 만나 의심을 품는다.Krishna는 Bhagavad Gita에 의해 명확히 한다.
- 열여덟 번째 책인 세나벤가이는 쿠룩셰트라 전쟁의 준비와 시작을 기술하고 있다.
- The nineteenth book, Thisaither Vellam (Tamil: திசைதேர் வெள்ளம்), describes the rise and till fall of the Bhishma in the Kurukshetra War (10 days).
- The twentieth book, Kaarkadal (Tamil: கார்கடல்), describes Karna taking the place of Bhishma and the death of Abhimanyu, Kadothkaja and Dhronacharya
- The twenty-first book, Irutkani (Tamil: இருட்கனி), describes Karna heading the Kaurava army until his death.
- 22권인 테인 에다이(Tein Edai)는 두리요다나의 종말, 전쟁의 종말, 판다바의 아들들의 살해를 묘사하고 있다.
- The twenty-third book, Neerchudar (Tamil: நீர்ச்சுடர்), describes the funeral rituals for war died.아르주난과 아슈와타만 사이의 듀얼.카우라바스, 쿤티, 비두라르의 부모들의 망명.
- 제24권 '칼리트리야나이 니라이'는 판다바의 통치하에 하스티나푸르의 부활과 아슈바메다야냐의 [18]사업을 상세히 기술하고 있다.
- 25권인 칼포루시루누라이는 드바라카의 몰락에 대해 이야기한다.그것은 자연적 원인과 만족할 수 없는 자존심으로 인해 드바라카를 무너뜨리는 것을 그리고 있으며, 여러 번의 씨족 간의 충돌과 왕위 쟁탈전 이후 자신들이 왕국의 정당한 통치자라고 생각하는 사람들의 오만함을 그리고 있다.야다바족이 완전히 전멸하고 크리슈나가 이 [19]모든 것에서 자신을 떼어놓는 것을 보여준다.
- The twenty-sixth book, Muthalaavin (Tamil: முதலாவிண்), chronicles Pandava's ascent to heaven after the young Parikshit is given the throne with Yuyutsu managing the kingdom.[20]
개발 및 출시
Jeyamohan은 자신의 웹사이트에 연재된 Venmuras를 매일매일 공개하기 시작했다.삽화가인 산무가와 마니칸단은 시리즈의 첫 4권째에 매회 그림을 추가했다.
- Mudharkanal은 2014년 1월 1일에 시작되어 2월 중순에 완공되었다.
- Mazhaippadal은 2014년 5월까지 완성되었습니다.
- 반나카달은 2014년 6월부터 8월까지 운행되었다.
- 닐람은 2014년 8월부터 9월까지 출판되었다
- 2014년 10월부터 2015년 1월까지의 Prayagai
- 벤무길 나가람은 2015년 2월부터 온라인에 게재되었습니다.
- 인드라넬람은 2015년 6월 1일에 시작되어 2015년 8월에 종료되었다
- 칸데팜은 2015년 9월부터 11월까지 운영되었다
- 베이욘은 2015년 12월부터 2016년 3월 초까지 온라인에 게시되었다
- 판니루 파다이칼람은 2016년 3월 말부터 2016년 6월까지 운영되었다
- SolvalarKaadu - 2016년 7월~2016년 9월 온라인 출판
- Kiratham - 2016년 10월부터 2017년 1월까지 온라인 출판
- Maamalar - 2017년 2월부터 2017년 5월까지 온라인 출판
- Neerkkolam - 2017년 5월부터 2017년 8월까지 온라인 출판
- EzhuThazhal - 2017년 9월부터 2017년 12월까지 온라인 출판
- Kuruthicharal - 2017년 12월~2017년 3월 온라인 출판
- 이마이카남 - 2018년 3월~2018년 5월 온라인 출판
- Senna Vengai - 2018년 6월부터 2018년 8월까지 온라인 출판
- Thisai ther Vellam - 2018년 9월부터 2018년 11월까지 온라인 출판
- Kaar kadal - 2018년 12월부터 2019년 3월까지 온라인 출판
- IrutKani - 2019년 4월~2019년 6월 온라인 출판
- Theeyin edai - 2019년 7월~2019년 8월 온라인 출판
- Neerchudar - 2019년 9월~2019년 11월 온라인 출판
- Kalittriyaanai Nirai - 2019년 12월부터 2020년 2월까지[18] 온라인 출판
- Kalporsirunuria - 2020년 3월~2020년 6월[19] 온라인 출판
- Muthalaavin - 2020년 7월~2020년 7월[20] 온라인 출판
각 책이 완성되면 한정판 하드백 콜렉터 에디션과 페이퍼백 형태로 출판되었습니다.Collector's Edition의 예약 주문 수에는 저자의 개인화된 서명이 포함되어 있었다.첸나이에 본부를 둔 출판사 Natrinai Pathippagam은 이 시리즈를 Prayaagai까지 출판했다.NHM의 각인 키즈하쿠 출판사가 벤무길 나가람을 시작으로 연재를 실시하고 있다.
Vishnupuram Ilakkiya Vattam은 2014년 11월 9일 첸나이에서 Venmuras 시리즈 단행본 발매 행사를 개최했다.이 행사에는 아쇼카미트란, 일라하라자, 카말 하산, 프라판찬, 난질 나단, P. A. 크리슈난 등 타밀 미술계의 거물들과 마하바라타의 [21]전통 민속 예술 형태와 카타프라상기스의 기념 주창자들이 참석했다.
접수처
벤무라스는 전 세계 타밀 문학 독자들 사이에서 좋은 반응을 얻고 있다.유명한 작가 인디라 파르타사라시와[22] 무트링엄은[23] 벤무라스의 복잡한 묘사, 시적 깊이, 고전적인 역동성을 높이 평가했다.작가이자 웅변가인 Marabinmaindan Muthiah는 'Vyasa Manam'이라는 제목의 일련의 에세이를 써서 Venmuras의 [24]더 좋은 면을 소개하고 있다.영화 제작자 마니 라트남, 바산타발란, 마이스킨, 시누 라마사미는 서정적인 아름다움과 [25][26]비주얼에 대한 감사를 표현했다.평론가이자 평론가인 수레쉬 벤카타드리 씨는 온라인 잡지 Solvanam에 [27][15][16]Venmuras에 대한 일련의 리뷰를 쓰고 있습니다.수레쉬 벤카타드리는 또한 인디라 [28]파르타사라시의 닐람과 크리슈나에 대한 비교 리뷰를 썼다.타밀 잡지 쿵구맘의 편집자이자 비평가인 K N 시바라만은 벤무라스를 "세계적인 수준의 업적"[29]이라고 평가했다.
2021년 10월, 미국의 작곡가 라잔 소마순다람과 비쉰푸람 문학원 USA는 인도의 영화배우 카말 하산과 가수 시람 파르타시, 시나비드 프라카쉬의 연주로 음악 앨범과 사운드트랙 '벤무라스에게 바치는 음악 헌정곡'을 제작했다.이 앨범은 영화감독 마니 라트남에 의해 온라인 이벤트로 공개되었고 영화감독 바산타발란, 원로 타밀 문학작가 무투링엄과 난질나단, 비평가 라비 수브라마니안,[30][31] 시인 베누 타야니티가 참석했다.
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레퍼런스
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