B. 제야모한

B. Jeyamohan
이 인디언 이름에서 바울리안이라는 이름은 후견인이며, 그 사람은 주어진 이름인 제야모한으로 지칭되어야 한다.
B. 제야모한
Jayamohan, Writer.jpg
타밀 나두의 나거코일에 있는 그의 집에서
태어난 (1962-04-22) 1962년 4월 22일 (59세)
나거코일, 타밀나두
직업작가, 소설가, 평론가
언어타밀, 말라얄람
국적인디언
마침표.1985-현재
제목문학, 철학, 역사
주목할 만한 작품벤무라스
코트라바이
배우자아룬모지 난카이 (1991년 m. m)
아이들.차이타냐 아지탄야
웹사이트
jeyamohan.in

바울리안 제야모한(Bahulleyan Jayamohan, 1962년 4월 22일 출생)은 인도 타밀 및 말라얄람어 작가 겸 문학평론가로서 인도 타밀나두 주의 나거코일 출신이다.

그의 가장 잘 알려져 있고 가장 비평가들에게 호평을 받은 작품은 비슈누푸람으로, 인도 철학과 신화의 여러 학교를 통해 탐구로 설정된 환상이다. 2014년에 그는 마하바라타 서사시를 현대적으로 개조한 가장 야심찬 작품인 벤무라스를 시작했다.

그의 다른 유명한 소설로는 고무, 핀 소다룸 니잘린 쿠랄, 칸야쿠마리, 카아두, 파니 마니단, 아자암 울라가암, 코트라바이 등이 있다. 그의 삶에서 초기 주요 영향들은 인도주의 사상가 레오 톨스토이와 모하디스 카람찬드 간디였다. 제야모한은 평생의 경험과 폭넓은 인도 여행의 강점을 바탕으로 인도의 풍부한 문학과 고전적 전통의 본질을 재조명하고 해석할 수 있다.[1]

타밀 나두와 케랄라를 가로지르는 칸야쿠마리 지방의 말레이계 네어 집안에서[2] 태어난 제야모한은 타밀과 말라얄람에서도 똑같이 능숙하다. 그러나, 그의 일의 대부분은 타밀에 있었다. 제야모한의 출품작에는 소설 9권, 단편/연극 10권, 문학 비평 13권, 작가 전기 5권, 인도 및 서양 문학 소개 6권, 힌두교와 기독교 철학에 관한 3권, 기타 수많은 번역과 소장품이 포함되어 있다. 그는 또한 말라얄람과 타밀 영화의 대본을 썼다.[3]

초년기

제야모한은 1962년 4월 22일 타밀 나두(Tamil Nadu) 칸야쿠마리(Kanyakumari) 구의 티루바람부(Theruvarambu)에서 S.바울리안 필라이와 B.비살락시 암마. 바울리안 필라이는 아루마나이 등기소의 회계 사무원이었다. Visalakshi Amma는 노동조합원들의 가족으로부터 환영받았다. 제야모한의 형제들은 형과 여동생이었다. 바울리얀의 가족은 카냐쿠마리 지역에 있는 티루바타르와 아루마나이 마을로 업무와 관련된 이전을 위해 그를 따라다녔다.

아주 일찍부터, 제야모한은 그의 어머니로부터 영감을 받아 글을 썼다. 제야모한의 학창시절 첫 출판물은 어린이 잡지 라트나발라에서 발표되었고, 그 뒤를 인기 주간지에 연재되었다. 고등학교 졸업 후, 제야모한은 아버지로부터 대학에서 상업과 회계 업무를 맡도록 압력을 받았다. 절친한 친구의 자살로 그는 대학을 중퇴하고 육체적, 정신적 경험을 찾아 끊임없이 전국을 여행하게 되었다.[4] 그는 독서를 하면서 내내 홀수직과 펄프 잡지에 글을 쓰면서 자신을 지지했다. 그는 카사르고드의 전화부에서 임시직으로 일하게 되었고, 그곳에서 좌파 노조와 친해졌다. 그는 그 기간 동안 역사학과 문학 서사에 대한 많은 조형적 사상을 받았다.[5]

비살락시와 바울리안은 1984년 서로 한 달 만에 자살했고, 이로 인해 제야모한은 더욱 떠돌이 생활 속으로 빠져들었다. 그는 1985년 멘토 역할을 맡은 작가 순다라 라마사미를 만나 글쓰기를 진지하게 받아들이도록 격려했다. 제야모한은 예술과 삶의 미묘한 균형에 자신을 민감하게 만든 아토오르 라비 바르마 형태의 또 다른 멘토도 얻었다. 이와 병행하여 제야모한은 바하바드 기타처럼 인도의 고전과 철학적인 문헌을 열독하는 사람이었다.[6]

경력

소설 & 문학 비평

1987년, 저널 콜리파바이는 그의 시 카이디(The Prison)를 출판했다. 같은 해 나디(The River)는 작가 아쇼카 미트란의 비판적인 언급과 함께 카나이야즈시에서 출판되었다. 잡지 Nigazh는 Bodhi를 출판했고, Padugai('The Riverbed')가 그 뒤를 이었다. 비평가들은 파두개이의 신화와 현대적인 비주얼을 엮은 환기적인 이야기에 대해 칭찬을 아끼지 않았다. 제야모한은 1988년 첫 완결소설 '고무'를 집필한 뒤 1990년 다시 편집해 출간했다.

이 소설은 남인도 케랄라와 타밀나두 주에서 고무 재배가 미치는 생태학적, 사회학적 영향을 경로적으로 묘사한 공로로 아킬란 기념상을 수상했다. 제야모한의 수상 기능에서의 연설은 호평을 받았으며, 미술 형식과 그 이념의 탐구인 소설(1990년)과 모더니스트 타밀 문학의 종합 소개인 나베나 타미질락키야 아리무감에서 그러한 생각을 더욱 발전시켰다.[7]

1993년, 제야모한은 구루 니타 차이타냐 야티를 만났고, 이는 그의 정신적 여정의 전환점이 되었다. 구루와의 대화는 인도 사상의 본체에 새로운 관점을 열어주었고, 1997년 그의 찬사를 받은 작품 비슈누푸람에서 절정을 이루었다.[8] Jayamohan은 부족 지역의 낙사주의 같은 문제들을 뒷받침하는 지역 문제, 가뭄, 정치적 문제들을 직접 여행하고 목격했다. 그의 경험은 간디아의 이상주의와 비폭력이 벌거벗은 자본주의와 전투적 사회주의에 대한 합리적인 대안으로서 지속되는 관련성을 확신시켰다. 그의 좌파는 1991년 소련의 붕괴로 슬픔에 잠겼으며, 권력과 독선의 본질에 대한 10년 동안 성찰한 결과 1999년 핀 소다룸 니잘린 쿠랄에서 표현을 찾았다.[9]

2000년 이후 제야모한은 욕정과 삶의 활기에 대한 은유로서 숲 경관을 탐구한 카두(2003)와 함께 새로운 지평을 열었다.[10] 칸나기 서사시를 중용한 고트라바이(2005)는 작가와 평론가에 의해 구조와 깊이 면에서 아직 최고로 평가받았다.[11][12][13]

1998년부터 2004년까지 제야모한과 그의 친구들은 솔푸트히투라는 문학 학술지를 편집했다. 2009년 그의 독자 서클은 타밀나두의 진지한 문학에 대한 독자층을 넓히고, 인정받지 못한 타밀 문학의 개척자들에게 보답하기 위해 '비슈누푸람 일라크키야 바탐'을 만들었다.[14][15]

그가 50세가 되었을 때, 제야모한은 인간에게 가능한 가치와 이상주의를 탐구하는 '아람'이라는 제목의 단편집을 썼다.[16] 2014년, 제야모한은 인도의 서사시 마하바라타를 다시 편찬한 '벤무라수'를 쓰기 시작했다.[17][18][19][20]

이와 병행하여 제야모한은 타밀을 중심으로 현대 인도 문학의 최고 문학 평론가 및 이론가 중 한 사람으로 다작의 산출물을 배출하였다. 비평가와 문집에 관한 그의 30권은 베다사가야쿠마르와 같은 비평가들 사이에서 그를 존경할 만한 사람으로 만들었다.[21][22]

2013년 싱가포르 국립도서관이 선정한 올해의 타밀 저자로 꼽혔다.[23] 2016년에는 싱가포르 난양공대에서 국립예술위원회(싱가포르)와 국립교육원 주관으로 2개월간 상주 작가로 활동했다.[24]

웹사이트

Jeyamohan은 인도에서 미디어 초기 동안 Mayyam, Forumhub, Thinnai.com과 같은 타밀 인터넷 토론 그룹의 활발한 참여자였다. 토론의 일환으로, 제야모한은 이 시기 동안 문학적 기준과 비평에 관한 그의 최고의 에세이를 제작했다. 제야모한의 친구이자 작가인 시릴 알렉스는[25] 이러한 중요한 작품들 중 일부를 잃어버릴 가능성을 인식하여 작가의 작품을 통합하기 위한 작가의 웹사이트를 만들었다. 이 웹사이트는 지난 10년 동안 저자의 에세이가 수천 개에 이르는 중요한 보고가 되었다.[citation needed]

저자는 웹 사이트의 모든 새로운 콘텐츠를 연재하고 무료 접속을 허용하는 동시에 출판사를 통해 하드백과 페이퍼백을 동시에 제공하는 혁신적인 출판 모델을 따르고 있다. 더욱 중요한 것은, 이 웹사이트는 저자가 자신의 작품과 생각을 지배하는 공리에 대해 수천 명의 독자와 자유롭게 토론할 수 있도록 한다.[26] 2011년 초, 비슈누푸람 일라크키야 바탐은 문학, 비평, 예술, 관련 주제를 토론하기 위한 온라인 중재 토론 그룹을 만들었다.[27]

간디 운동 & 안나 헤이저

제야모한은 그 시대의 많은 지식인들과의 토론을 통해 간디 철학과 정치 원리에 끌렸다. 그의 상당한 저술은 현대 인도에서 간디의 방법과 이상과의 지속적인 관련성을 조사한 수집품인 인드라야 간디로 2009년에 출판된 에세이의 말뭉치를 낳았다. 인드라야 간디는 네루, 암베드카르, 달릿 정치와의 관계, 그리고 루스트의 주제 등 간디의 삶에 대한 새로운 차원을 탐구했다. 제야모한은 그 철학을 대표하는 많은 간디인들을 계속해서 강조해왔다.[28]

이 시리즈의 일환으로, 그는 안나 헤이저와 같은 차세대 간디안 지도자들이 어떻게 국가가 진정한 민주주의와 평등을 성취하도록 계속해서 영감을 주고 있는지 설명하려고 노력했다. 제야모한은 안나 하자레의 인기 있는 청탁금지운동이 일어나기 수년 전부터 안나 하자레에 대해 쓴 최초의 인도 사상가 중 한 명이었다. 제야모한은 하지레의 사회운동이 실제로 일어나는 것을 보기 위해 직접 랄레가온 시디히를 방문한 적이 있으며, 인도 의회에서 정보권리법이 통과되도록 하기 위한 하지레의 지칠 줄 모르는 투쟁에 대해서도 썼다.[29]

제야모한은 2011년 내내 안나 하자레의 반부패 운동과 얀 롯팔 법안에 대해 쓰고 지지했다. 제야모한은 법안 자체의 미니티에 초점을 맞추기보다는 하사레의 행동 이면에 있는 이념, 즉 그가 어떻게 평민에서의 정의감, 그의 상징성, 그리고 시민적 비폭력 집단 운동을 통해 궁극적인 목표를 달성하는 간디식 방법에 직접적으로 호소했는가 하는 점에 독자들의 관심을 집중시켰다. 정적을 토의하고 교섭하다 정치권에 걸쳐 전국 및 지역 언론들에 의해 널리 퍼져있는 회의주의와 비방에도 불구하고, 제야모한은 안나 하자레의 운동을 지지하는 확고한 입장을 유지했다. 2011년 여름 말까지, 제야모한은 이 주제에 대해 거의 60개의 에세이를 썼는데, 그들 중 많은 에세이는 그들 자신의 의심과 질문을 표현하면서 글을 쓴 독자들에게 답하기 위해 쓴 것이다.[30] 2016년 타밀나두 주 선거를 계기로 제야모한은 책으로 출간된 신문 디나말라르에 민주주의에 관한 수필을 연재했다.[31]

환경주의

'카두'와 '마타감'과 같은 제야모한의 작품들은 코끼리를 중심적인 역할로 다루고 있으며, 그의 전기와 여행 에세이는 인도의 생활 방식에 대한 자연, 생태, 보존의 중심성을 담아내고 있다. 자연보호론자인 V. 크리슈나무르시 박사에 관한 그러한 실화 중 하나는 인간이 산림생활에 미치는 영향에 대한 독자들 사이에 엄청난 관심과 토론을 불러일으켰다. 숲 관리인의 눈을 통해 반액정적인 형태로 전해지는 이 이야기는 자연주의계에서 거대한 명성을 얻었음에도 불구하고 K박사를 따라다니며, 그는 인도에 대한 찬사를 피하고 인도 산림국의 코끼리 캠프에서 동물들과 함께 있는 훨씬 더 보람 있는 삶을 추구한다.[32] '코끼리 박사'는 2018년 개정된 강의요강의의 일환으로 학교교육부 타밀나두가 발간한 타밀 교과서에 수록됐다.[33]

논란

제야모한은 자신이 많은 논란의 중심에 있음을 발견했다.

  • 2008년 초 제야모한은 타밀 영화 아이콘 M G 라마찬드란과 시바지 가네산에 대한 풍자를 출간했다. 인기 있는 주간지 아난다 비카탄은 이것을 발견했고 그것은 저자에 대한 엄청난 비방과 협박을 초래했다.[34][35]
  • 제야모한은 낭만주의/역사주의 소설 작가들 밑에서 그가 분류하는 M 카루나니디의 작품에 진지한 문학적 지위를 부여한다는 어떤 개념도 단호히 거부한다. 이로 인해 드라비다 문네트라 카즈하감 당원들의 분노가 고조되었다.[36]
  • 2014년 제야모한은 일부 여성 작가들이 아무런 문학 유공작품을 만들어내지 못한 채 끌어들이고 있는 지나친 관심을 비판했다. 이것은 일부 운동가들이 그의 발언을 여성 혐오자로 묘사하려고 노력하면서 논란을 일으켰다. 제야모한은 고의적인 중상모략을 비판하는 자신의 진술로 응수했다.[37]

사생활

제야모한은 아룬모지 난가이에게 독서로 소개되어 1991년 결혼하였다. 그들의 아들 아지탄은 1993년에, 딸 차이타냐는 1997년에 태어났다. [38]

수상

  • 아킬란 기념상(1990년)
  • 카타 삼만 (1992년)[39]
  • 산스크리티 삼마안(1994)[40]
  • 이자냐니 일라야라자 일라크키야 페라바이(2008)[41]의 파발라르 비루두
  • '아람' 컬렉션[42] 무감상
  • 타밀 문학 정원(2009)의 '코트라바이' 소설상
  • 케랄라 영화 평론가 협회 오즈무리 최우수 시나리오 작가상(2012년)
  • T A Shahid Memorial Award for Ozhimuri의[43] 최우수 시나리오 작가상(2012년)
  • 고바이칸나다산카즈하감으로부터 칸나드하산상(2014년)[44]
  • 2014년 타밀 문학 정원 일알상(2015년 대표)[45]
  • 인도 정부로부터 받은 파드마쉬리 상(Padmashri 상)을 그의 청렴성을[47] 보존한다는 이유로 받아들이지 않음(2016년)[46]
  • 그의 단편(페리야마의 말) 번역본이 비평가들에게 호평을 받은 아셈프토테로부터[48] 2017년 근사소설상을 받았다.
  • 평생 공로상, 코디시아 북페스티벌(코임바토레) – 2017[49]

참고 문헌 목록

픽션

소설

에픽스

  • 코트라바이(2005) – 타밀 서사시 실라파드히카람을 재해석한 파알라이 땅의 여신
  • 벤무라수 – 마하바라타를 소재로 한 소설 시리즈
    • Mudharkanal – 2014년 1월 ~ 2월 온라인 출판
    • Mazhaippadal – 온라인 출판 2014년 3월~5월
    • 반카달 – 2014년 6월~8월 온라인 출판
    • Neelam – 2014년 8월부터 9월까지 온라인 게시
    • Prayagai – 2014년 10월부터 2015년 1월까지 온라인 게시
    • Venmugil Nagaram – 2015년 2월~5월 온라인 출판
    • Indraneelam – 2015년 6월~8월 온라인 출판
    • Kaandeepam – 2015년 9월부터 11월까지 온라인 게시
    • Veyon – 2015년 12월부터 2016년 3월 초까지 온라인 출판
    • Panniru Padaikalam – 2016년 3월부터 2016년 6월까지 온라인 출판
    • Solvalar Kaadu – 2016년 7월부터 2016년 9월까지 온라인 출판
    • Kiratham – 2016년 10월부터 2017년 1월까지 온라인 출판
    • Maamalar – 2017년 2월부터 2017년 5월까지 온라인 출판
    • 네어콜람 – 2017년 5월부터 2017년 8월까지 온라인 출판
    • Ezhuthazhal – 2017년 9월부터 2017년 12월까지 온라인 게시
    • Kuruthichaaral – 2017년 12월부터 2018년 3월까지 온라인 출판
    • IMaikaman – 2018년 3월부터 2018년 5월까지 온라인 출판
    • Sennaa Vaengai – 2018년 6월부터 2018년 8월까지 온라인 출판
    • Thisaither Velam – 2018년 9월부터 2018년 11월까지 온라인 게시
    • Kaarkadal – 2018년 12월부터 2019년 3월까지 온라인으로 게시
    • 이루카니 – 2019년 4월부터 6월까지 온라인 출판
    • Theain Edai – 2019년 4월부터 6월까지 온라인 출판
    • Neerchudar – 2019년 7월부터 2019년 8월까지 온라인 출판
    • 칼리트리아나이 니라이 – 2019년 12월부터 2020년 2월까지 온라인 출판
    • 칼포루 시루누라이 – 2020년 3월부터 2020년 6월까지 온라인 출판
    • Muthalaavin – 2020년 7월 1일부터 2020년 7월 2일까지 온라인 게시

단편 모음집

플레이스

  • 바닥쿠무감(2004)

아동문학

논픽션

문학평론

  • 소설 (1992년)
  • 타르카알라 말라얄라 카비다이갈(1992년), 현대 말라얄람 시에 관하여
  • 아소카미트란 아루바탄두 니라이부비자 말라르(1993년), 작가 아소카미트란의 60번째 생일 축하 기념품 분량
  • 작가 순다라 라마사미 니라이부비자 말라(1994년), 작가 순다라 라마사미의 60번째 생일 축하 기념품 분량
  • 나베나 타미질라크키야 아리무감(1998년), 현대 타밀 문학의 서론
  • 나베나투바티르쿠 핀 타미즈 카비다이(1999년), 시인 데바데반(Devadevan)을 중심으로 한 포스트모던 타밀 시
  • 상가 치트랑갈, 타밀 상암 시에서 발췌한 상가 치트랑갈.
  • 문수바두갈
  • 메르쿠 차알라람, 서양 문학 소개
  • 현대 말라얄람 시에 관한 인드라야 말라얄라 카비다이갈(2002년)
  • 네덤파타이요람(2002년)은 원래 말레이알람 출판물인 마트루부미와 바샤보시니에 발표된 사설의 편찬을 번역했다.
  • 일라크키야 문노디갈 바리사이(2003년)는 근대 타밀 쓰레기통[61] 개척에 관한 7권의 책이다.
  • 울루나르빈 타다틸(2004)
  • Samakaala Malayala Kavidhaigal(2005년)은 현대 말레이알람 시에 관한 것이다.
  • 일라크키야 우라야달갈 페티갈(2005), 현대 타밀 작가와의 인터뷰 및 대화
  • 아즈나티이에 테디(2006)
  • 에즈하 일라크키얌 오루 비마르사나 파아르바이(2006), 이엘람 문학 비판
  • Kanneerai Pinthodardhal(2006) – 눈물의 흔적을 따라 22편의 인도 소설에 대한 리뷰
  • 카만달라 나디 - 난질나단 파다이풀라감(2007) - 타밀 작가 난질나단 이야기
  • Ezhudhum Kalai(2008) – 글쓰기 기술
  • 푸티야 카알람(2009)
  • Kadaiteruvin Kalaignan(2010) – Tamil 작가 A Madhavan에 관한 책
  • Pookkum Karuvelam - Poomaniyin Padaippulagam(2011년) - 작가 Poomani에 대해
  • 올리얄라나두 — 데바데바닌 파다이풀라감 (2012) – 시인 데바데반 (Devadevan)에 대하여
  • Ezhudhyavanai Kandupidithal - Ilakkiya Vivadha Katturaigal

철학/정신

정치

  • 사치 모지(2008) 정치 담론
  • 인드라 간디(2009)는 간디와 간디 원칙의 지속적인 관련성에 대해 논한다.
  • 안나 헤이저(2011), (안나 헤이저(Anna Hazare)의 간디 철학 및 부패와의 싸움을 묘사한 수필집)

문화

회고록/생물기

생활/경험

  • 바즈빌레 오루 무라이
  • Nigazhdhal Anubavak Kurippul(2007)
  • 제차이타나빈 신타나이 마라부(2007)
  • Indru Petravai(2008), 일기의 노트
  • 날룸 포주덤
  • 이바르갈 이룬다르갈
  • 푸라파두(2013년)

여행한다

  • 풀블리 데삼(2008) 초원, 오스트레일리아 여행
  • 무강갈린 데삼(2017년), 인도 여행

일반

  • 날람 – 건강에 관한 에세이(2008)

말라얄람

  • 네덤파타이요람(2002)
  • 우라비당갈
  • 심하산갈 노오루[62]
  • 아나 닥터

필름/스크린라이팅

제야모한은 타밀과 말라얄람의 영화제작자들과 협력했으며 이야기, 각본, 대화에서 크레딧을 공유했다.[63][64]

타밀

말라얄람

칸나다

  • 데히 (2018년)

참고 항목

참조

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