불가리아의 로마니족

Romani people in Bulgaria
불가리아의 로마니족
Ромите в България
로마네 안도 불가리아
총인구
32만5,343명(2011년 인구조사, 4.4%)[1]
유럽 집행위원회 평균 추정치: 75만[2][3] 명(2010년 9월 14일 최종 업데이트)[4]
비공식 추정치: 80만[5]
모집단이 유의한 지역
전국, 농촌, 도시
언어들
종교
1936년 소피아에서 로마니 결혼식
마차를 탄 로마니 (돌나 반야)
소피아 필리핀의 로마니 게토
슬리븐의 로마인
로마 무용수

불가리아로마니족(불가리아어: :реаааааааааааррр, 로마자: Romite v Bрgariya; 로마어: Romane Ando Guariya)은 유럽에서 가장 밀도가 높은 로마니 소수민족을 말한다. 불가리아의 로마니족은 지역에 따라 불가리아어, 터키어, 로마니어를 말할 수도 있다.[7]

2011년 최근 인구조사에 따르면 로마니 인구는 32만5343명으로 전체 인구의 4.4%를 차지해 1개 민족만 답변으로 선택할 수 있었고, 10%가 민족에 대한 질문에 응답하지 않았다.[1] Eurostat에 보낸 인구 조사의 결정적 보고서에서, 인구 조사의 저자들(불가리아 국립통계연구소)은 민족성에 대한 인구 조사 결과를 "총체적 조작"으로 확인했다.[8]불가리아 통계연구소장 레네타 인조호바는 로마니의 실제 숫자를 확인하려다 2014년 불가리아 총리로부터 해고당했다고 주장하고 있으며, 인구조사에서 로마니를 열거한 적도 없고, 그 통계도 '실제 자료'[9]를 제공하지 않았다고 암시했다.

이전 2001년 인구조사에서는 37만908명(인구 4.7%)의 로마니(로마니)를 기록했다. 앞의 1992년 인구조사에서는 로마니 31만3396명(인구 3.7%)을 기록했고, 내무부가 명령한 비밀 백스테이지 1992년 인구조사에서는 55만 명(인구 6.5%)을 기록했으며, 내무부는 그 외 최소 2차례의 비밀검열에서 로마니를 부정하게 열거하도록 지시했으며, 1980년 인구조사에서는 53만3519 로를 기록했다.1989년의 마니는 로마니의 수가 57만6927명(인구의 6.5%)이고 로마니의 절반 이상이 터키인으로 확인되었다고 기록하였다.[10] 20만~40만 명으로 추산되는 무슬림 로마니 중 대다수는 자신을 터키계 민족으로,[11] 일부는 출신을 부인하거나 불가리아인으로 식별하는 경향이 있다.

불가리아의 인구통계학적 붕괴는 로마니족이 아닌 다른 민족에만 영향을 미친다.[12] 유로스타트가 속한 유럽위원회 자료에 따르면 불가리아의 로마니 인구는 75만 명으로 전체 인구의 10.33%를 차지한다.[2][3]NGO는 불가리아에서 로마니족이 이 같은 수치의 두 배, 인구도 연간 3만5000명 정도 증가하는 것으로 추산하고 있다.[13][14]

개요

불가리아에서는 로마니를 가장 흔히 쓰가니( (ani, [tsiɡəni]로 지칭하는데, 로마니는 일부 로마니가 분개하고 다른 이들이 포용하는 익명이다. 불가리아어로 된 로마라는 내명의 형태는 로미(р)이다. 이들은 2011년 인구조사에 따르면 9세까지 인구의 10.2%를 차지하고 있으며, 전체 연령층의 14.9%가 응답하지 않는 것으로 나타났다.[15][16]

불가리아에서 로마는 차별을 받는다: 비 로마인의 59%에서 80%는 로마에 대해 부정적인 감정을 가지고 있다.[17] 로마는 수용자의 자기식별에 따라 교도소 인구의 대다수를 차지하고 있으며, 전체 1만 명 중 7000명(70%)의 수감자가 있다.[18][unreliable source?] 2002년 자료에 따르면 로마니의 빈곤율은 61.8%로 불가리아인의 빈곤율 5.6%와 대조적이다.[19] 1997년에는 불가리아 로마니의 84%가 빈곤선 아래에서 생활한 반면 불가리아 인종의 32%는 빈곤선 아래에서 생활했다.[20] 1994년 로마니의 빈곤율은 71.4%로 추정되었는데 불가리아인의 빈곤율은 15%에 불과했다.[21] 불가리아의 비로마니 실업률은 25%인 반면, 2008년 로마니 실업률은 65%로, 인접한 루마니아와 헝가리의 경우 로마니 실업률이 각각 14%와 21%로 훨씬 낮았다.[22][23] 2016년에는 불가리아에서 로마니의 23%만이 고용되었다.[24] 실업자들은 다른 시민들보다 더 많은 재정적 원조를 받고 있는데, 특히 어린이들에게 이것은 로마니의 높은 출산율을 촉진시켰을지도 모른다.[25]

2011년 로마니의 대학 학위 점유율은 0.3%에 달한 반면 중등교육 비율은 6.9%로 불가리아인의 경우 22.8%/47.6%에 그쳤다.[26]

불가리아인들은 30-50%가 로마니와의 다양한 상호작용과 우정을 거부하는 등 터키인보다 로마니에 대해 더 부정적이다. 로마니 부모의 25%만이 불가리아인과 투르크인과 결혼하는 것을 반대하지만 불가리아인의 4%와 터키인의 6%만이 로마니 사람과 결혼하게 된다.[27][28] 로마니는 전통적으로 대다수의 사람들에 의해, 특히 결혼에 대해서는 피하지만, 집시와 불가리아인 또는 투르크인 부모와 인종적으로 혼혈된 사람들이 있는데, 이들은 ррарарарарарарарарарарарарарарорариророророрарирорира) (일반적인 이름인 조지)라고 한다.

불가리아는 로마의 사회경제적 지위 향상과 사회포용을 위한 국제적인 이니셔티브인 '로마 포용의 10년'에 참여하는데, 다른 8개 정부들은 "로마와 나머지 사회 사이의 용납할 수 없는 격차를 해소하고 차별을 없애기 위해 노력하겠다"고 다짐한다.[29] 이 나라에서 로마니족의 권리는 정당과 문화단체에 의해서도 대표되는데, 가장 두드러진 것은 시민연합 '로마'이다. 불가리아의 유명한 로마는 음악가 아지스, 소피 마리노바, 이보 파파조프, 외과의사 알렉산다르 치르코프, 정치가 토마 토모프와 츠베텔린 칸체프, 축구선수 마리안 오냐노프, 1988년 올림픽 복싱 챔피언 이스마일 무스타포프 등이 있다.

역사

오리진,

로마니족은 인도 북부라자스탄[34][35] 주와 펀자브 주 출신일 것으로 추정된다.[30][31][32][33][34][35][34]

언어적 증거는 로마니어의 뿌리가 인도어에 있다는 것을 명백하게 보여주었다: 언어는 인도 언어의 문법적 특성을 가지고 있으며, 예를 들어 신체 부위나 일상생활과 같은 기본 어휘의 큰 부분을 그들과 공유한다.[36]

좀더 정확히 말하면, 로마니는 힌디, 푼자비와 기본 어휘를 공유한다. 문법은 벵갈어와 가장 가까운 반면, 마와리와 많은 음성 특징을 공유한다.[37]

2012년의 유전자 발견은 로마니가 인도 북서부에서 기원하여 집단으로 이주했음을 시사한다.[31][32][38] 2012년 한 유전학 연구에 따르면 전통적으로 조마족으로 통칭되는 인도 북부의 현재 스케줄링된 카스트족과 스케줄링된 부족의 조상은 현대 유럽 로마인의 조상이 될 가능성이 있는 개체군이다.[39]

2016년 2월 국제로마회의 때 인도 대외부 장관은 로마 공동체의 사람들이 인도의 아이라고 진술했다. 회의는 30개국에 퍼져있는 로마 공동체를 인도 디아스포라의 일부로 인정하라는 인도 정부에 대한 권고로 끝났다.[7]

불가리아로 이주

로마니족이 중동과 북아프리카를 거쳐 유럽으로 이주하는 것. 열쇠는 그 지역에 도착한 세기(예: S)를 보여준다.XII는 12세기

로마니족은 아마도 서기 600년에 이르면 인도 북서부의 라자스탄[34][35] 펀자브 주에서 북인도로부터 이주했을 것으로 추정된다.[34][35][34] 그들은 중동으로 이민을 가서 유럽 대륙에 도달했다.[40] 더구나 "로마(이름은 '롬'이라는 단어의 복수형식)는 12세기 초에 인도에서 이주하여 14세기에는 유럽, 15세기에는 중유럽에 이르렀다."[41] 로마니족의 언어는 로마니[로마시치치브] 또는 로마니라고 불린다. 산스크리트어, 힌디어, 벵갈어와 같은 인디크어(또는 인도-아리아어)로 인도-유럽어족의 인도-이란어 분과에 속한다. 언어는 인디케이터 형태학, 음운학, 어휘를 많이 보유하고 있는 반면, 그 구문은 다른 언어와의 접촉에 의해 많은 영향을 받아왔다.

불가리아의 민족학자 엘레나 마루샤코바와 베셀린 포포프는 로마니가 언제 불가리아에 처음 나타났는지 정확히 알 수 있는 직접적인 증거는 없다고 주장한다. 그들은 다른 불가리아 학자들과 국제 학자들이 1387년 라일라 용어 아구포비 켈레티의 헌장과 로마니를 연관시켰다고 언급하지만, 그들은 이 용어가 산악 목동들을 위한 계절 숙소를 의미한다고 주장한다. 대신에 그들은 13세기에서 14세기 사이에 불가리아 영토에 로마니가 대량 정착하는 것을 구분하여, 이 시기를 주변의 발칸 주들에 로마니가 존재한다는 것을 언급하는 13세기에서 14세기 사이의 문서로 뒷받침한다.[42] 불가리아의 사회학자 일로나 토모바에 따르면 15~17세기 오스만 재정보고서는 대부분의 등록된 로마니가 슬라보니아식 이름을 소유하고 있었고 기독교인이었기 때문에 13세기 이후 불가리아에 로마니가 정착했음을 간접적으로 나타내고 있다.[43]

"불가리아 땅으로의 로마 이주 물결은 13, 14세기에 가장 큰 것으로 보이지만, 많은 로마인들이 오스만 군대와 함께 도착했고, 군 장인과 보충군 부대가 동행했다."

또한 14~15세기 동안 무슬림 로마니는 오스만 통치와 함께 불가리아에 도착하여 보조, 장인, 음악가, 기타 전문직을 역임하였다.[43][44] 밀레 제도에 있어서 오스만 제국의 다른 과목들과는 달리 로마니는 그들의 종교적 소속이 아니라 그들의 민족성에 근거하여 통치되었다.[45] 오스만 세금 기록은 먼저 등록 가구의 3.5%가 로마니였던 니코폴 지역의 로마니를 언급하고 있다. 메흐메드 2세의 통치 하에서, 기독교인과 이슬람교도인 모든 로마니는 그렇지 않으면 비 이슬람교도들에게만 부과되는 투표세를 납부했다.[46]

16세기 동안 술레이만 1세는 무슬림과 기독교 로마니의 혼용을 금지하고 로마니로부터 징수된 세금을 관리하는 법률을 제정하였는데, 루멜리아 지방법에서는 집시 1530명과 로마니 산카크법에서는 1541년의 법률이다.[43][47] 무슬림 로마니는 기독교 로마니보다 세금이 적게 부과되었지만,[45] 이슬람 법과 관습을 지키지 않아 다른 이슬람교도들보다 세금이 더 많이 부과되었다.[48] 1558년에서 1569년 사이의 오스만 제국 의회 등록부는 로마니를 매춘, 살인, 절도, 방랑, 위작 등의 범죄로 기소하면서 로마니를 enl-i fesad(악의를 가진 사람들)로 규정한다.[49]

무리

1946년 인구조사에 따르면 로마니 인구가 가장 많은 모국어
대부분 기독교로 개종하기 전인 1946년 인구조사에 따르면 로마니 인구가 가장 많은 종교

불가리아의 로마는 문화와 생활방식의 통일된 공동체가 아니다. 이 나라에서 가장 널리 퍼져 있는 로마니 집단은 예리족이나 '로마족'으로, 차례로 불가리아 집시족(다시카네 로마)과 터키 집시족(호라하네 로마)으로 나뉜다. 전자는 기독교인(동부 정교회, 일부 소수의 기독교인은 복음주의 신봉자)인 반면 후자는 문화 이슬람교도들이다. 무슬림 로마니나 이른바 터키 집시들 중 많은 수가 대개 불가리아의 터키 민족 사회에 잘 통합되어 있다.[inconsistent][citation needed][50] 많은 사람들이 터키 민족 정체성을 가지고 있으며 로마니 에도 터키어를 사용한다.[51][52][41] 더구나 로마니의 50%~75%가 무슬림이고 30개 이상의 로마니 사투리가 사용되고 있는 것으로 알려졌다. 무슬림 로마니는 몇 가지 언어 집단으로 나눌 수 있는데, 예를 들어 로마니아어만 말하고 자신을 로마어로 식별하는 호라하네 로마어, 발칸 로마니와 터키어가 혼합된 언어인 로마어, 터키어만 사용하는 로마어(Rare Guarian and Romani), 터키어만 사용하는 로마어(Rarley Guarian and Romani), 터키어만 말할 수 있는 로마어 등으로 나눌 수 있다.shh, 그들 자신을 터키인이라고 식별하는 것.[52][41]

A subgroup of the Bulgarian Gypsies in southern Bulgaria, the Asparuhovi bâlgari ("Asparuh Bulgarians") — that is known also as stari bâlgari ("Old Bulgarians"), sivi gâlâbi ("Grey Doves", "Grey Pigeons"), or demirdzhii — self-identify as the descendants of blacksmiths for Khan Asparuh's army.[53][54][55] 몇몇은 로마니와의 어떤 연관성도 부정하고 대부분은 로마니를 말하지 않는다.[55]

인구통계학

불가리아의 로마니 소수민족(Census 2001)
불가리아의 로마니 소수민족(Census 2001)
2001년 인구조사에 따른 불가리아의 로마니 분포
2011년 인구조사에 따른 불가리아 자치단체별 로마족 분포(자치단체 인구비례)
2011년 인구조사에 따른 민족 분포

2011년 불가리아 인구 조사에 따르면 불가리아에는 32만5343명(4.4%)[1]의 로마니가 있다. 이 중 18만266명이 도시민, 14만5077명이 농촌 주민이다.[56]

로마인은 66%로 대부분 어린이와 29세까지의 성인이며, 불가리아 민족 가운데 같은 집단이 37%에 달하는 반면, 로마는 60세 이상, 불가리아인은 22%[57]에 달한다.

1992년 인구조사부터 2001년 인구조사까지 전국의 로마니 수는 57,512명(18.4%) 증가했다. 로마니족은 1910년에 2.8%, 1920년에 2.0%에 불과했다.[58]

로마니는 불가리아의 모든 지방에 존재하지만, 그들의 가장 높은 비율은 몬타나 주(12.5%)와 슬리븐 (12.3%)이며, 가장 작은 비율은 686으로[59] 인구의 약 0.05%이다.

바르비타는 로마니가 가장 많은 집단이 있는 유일한 도시 정착지일 가능성이 있다. 가장 큰 로마니 거주지는 플로브디브스톨리피노보, 소피아의 파쿨테타다. 로마니가 인구의 50% 이상을 차지하는 곳은 1992년부터 2001년 인구조사까지 두 배로 늘었다. 로마니가 다수인 가장 큰 마을은 코텔 시그라데츠다.

로마니 인구(2011년 인구조사) %
블라고예브그라드 주 9,739 3.43%
부르가스 주 18,424 4.97%
도브리치 주 15,323 8.81%
가브로보 주 1,305 1.13%
하스코보 주 15,889 6.99%
카르잘리 주 1,296 0.99%
규스텐딜 주 8,305 6.36%
러브치 주 5,705 4.38%
몬타나 주 18,228 12.71%
파자르지크 주 20,350 8.27%
페르니크 주 3,560 2.84%
플레벤 주 9,961 4.15%
플로브디브 주 30,202 4.87%
라즈그라드 주 5,719 5.00%
루세 주 8,615 3.98%
슈멘 주 13,847 8.24%
실리스트라 주 5,697 5.11%
슬리븐 주 20,478 11.82%
스몰리안 주 448 0.47%
소피아시티 주 18,284 1.55%
소피아 주 17,079 7.40%
스타라자고라 주 24,018 7.80%
타르고비슈테 주 7,767 7.27%
바르나 주 13,432 3.16%
벨리코타르노보 주 3,875 1.66%
비딘 주 7,282 7.66%
브라차 주 10,082 6.18%
얌볼 주 10,433 8.48%
합계[60] 325,343 4.87%[61]

연령구조

비록 로마가 불가리아 인구의 4.4%에 불과하지만, 2011년 인구 조사에 따르면, 그들은 0세에서 9세 사이의 모든 어린이의 약 12%를 차지한다.[62] 불가리아 북서부의 발케드람이나 루진시 같은 일부 자치단체에서는 전체 어린이의 절반 이상이 로마 민족에 속한다.[63]

연령대별 로마 인구 및 2011년 기준 전체 불가리아 인구 점유율
민족군 합계 0 – 9 10 – 19 20 – 29 30 – 39 40 – 49 50 – 59 60 – 69 70 – 79 80+
로마 325,343 67,568 59,511 59,442 49,572 37,723 28,411 15,833 6,031 1,252
불가리아 인구의 비율 4.9 12.0 9.7 6.8 5.1 4.1 3.0 1.8 1.0 0.4

배제 및 차별의 문제

UNDP/ILO 조사에서 불가리아 로마니는 실업률, 경제적 어려움, 취업 접근에서의 차별을 주요 문제로 파악했다.

유럽평의회(Council of European)의 기구 ECRI는 2003년 6월 불가리아에 대한 세 번째 보고서에서 로마니가 "많은 삶의 영역에서 심각한 어려움에 직면한다"고 언급하면서 다음과 같이 상세히 기술했다.

"주요 문제는 로마 구역이 게토스로 변하고 있다는 사실에서 기인한다.] [...] 대부분의 로마 이웃들은 종종 자치단체에 속해 있는 토지에 대한 계획 허가 없이 신중하게 지어진 빈민가로 이루어져 있다 [...] 불가리아 당국이 사태 수습 조치를 취하지 않아 이들 지역에 사는 주민들은 보건의료, 대중교통, 폐기물 수거, 위생 등 기본적인 공공서비스에 접근할 수 없게 됐다."[64]

불가리아 정부가 같은 문서에서 공식적으로 다음과 같이 답변했다.

ECRI는 로마 공동체의 구성원들이 "많은 삶의 영역에서" 심각한 어려움에 직면한다는 것을 정확하게 관찰했다. 그러나 이 단락의 나머지 부분에는 유감스럽게도 전면적이고 완전히 부정확한 일반화가 포함되어 있다. 다양한 객관적이고 주관적인 요소들로 인해, 로마 공동체의 많은 (그러나 결코 모든 것이 아니다!) 회원들은 시장 경제의 새로운 현실에 적응하는 것이 특히 어렵다는 것을 알았다. "…로마니 마할라 드웰러들은 시장경제와 민영화라는 현대적 현실과 충돌하는 사회주의 복지국가에 대한 선입견에 따라 버티고 행동하며 여전히 과거의 포로가 되고 있다."(스코프제 보고서, 페이지6)[65]

구체적으로는 이들 지역에 살고 있는 사람들이 "기본적인 공공서비스에 접근할 수 없다"는 주장은 대체로 부정확하다. 이러한 점에서 (제안된 규모로는 원격으로) 특정한 어려움이 존재하며, 당국은 이를 해결하기 위한 구체적인 조치(위 참조)를 취하고 있다. 그러나 OSCE에서 로마와 신티에 관한 고문이 발표했듯이, N. Gheorghe는 스코프제 회의에서 다음과 같이 말했다. "…로마의 많은 사람들은 공공 서비스를 그들이 자격이 있고 복지 국가에서 보장하는 권리와 혼동한다." (Skopje Report, 페이지 16).

전기 공급 문제에 관해서, 그러한 이웃의 거주자들은 때때로 전기 요금 지불을 거부한다는 것을 알아야 한다. 적어도 이러한 태도는 "로마니 마할라-드웰 사람들은 전기와 다른 서비스에 대한 시민으로서의 권리가 있고, 국가는 이를 제공할 의무와 상당 부분을 보조할 의무가 있다고 믿는다"(스코프제 보고서, 페이지 7)는 사실에서 부분적으로 설명될 수 있을 것이다. 이러한 상황에서 전기 공급자들은 소비자들이 부채를 상환하도록 유도하기 위해 전기 공급을 "때로는 차단"하는 것 외에 다른 선택권이 없다는 것을 알게 될 수 있다. 이러한 컷오프는 표준 관행의 일부분이며 이러한 경우 소비자의 민족적 기원은 무관하다.

"더구나 로마가 받지 못하는 경우도 있다"면서도 "그들에게 권리가 있다"고 주장하는 복지혜택과 관련하여, 불가리아의 사회복지법은 인종적 출신(더 나아가, 차별)에 관계없이 모든 시민을 위한 복지혜택에 대한 접근에 대한 통일된 객관적 기준을 정한다는 점을 강조해야 한다., 인종적 이유로 포함시키는 것은 법률에 의해 명백히 금지된다). 누가 복지혜택을 받을 자격이 있는지 없는지에 대한 문제는 관련 서비스에 의해 수단 시험에 근거하여 결정된다. 이러한 서비스의 모든 결정은 서면 형식으로 이루어져야 하며(그리고) 명확하게 동기를 부여해야 한다. 청구인이 결정에 만족하지 못하면 지역복지관 앞에 이의신청을 할 수 있다. 이에 따라 ECRI에 대한 이 주장도 잘못됐다고 말했다.[64]

오픈 소사이어티 연구소의 모니터링 보고서에 따르면 로마니 어린이와 청소년은 대다수의 인구보다 초등학교와 중학교에 입학할 가능성이 낮고, 입학할 경우 교육을 이수할 가능성이 낮다고 한다. 로마니 아동의 60~77%가 초등교육(6~15세)에 등록하고 있으며, 불가리아 인종의 90~94%가 등록하고 있다. 로마니 청소년의 6%-12%만이 중등교육(16~19세)에 등록한다. 많은 사람들이 정식으로 등록되어 있지만 거의 수업에 참여하지 않기 때문에, 중퇴율은 유의하지만 측정하기는 어렵다.[66]

이 보고서는 또한 로마니 어린이와 청소년들이 대다수의 로마인 이웃과 마을에서 사실상 분리되어 있는 "로마 학교"에 다니고 있다는 것을 보여준다. 이러한 "로마 학교"는 질 낮은 교육을 제공한다; 많은 학교들은 신체 상태가 좋지 않고 컴퓨터 같은 필요한 시설이 부족하다. 그 결과, 이미 불가리아 민족에 못 미치는 로마니 문맹률은 분리 학교를 다닌 로마니에게는 여전히 훨씬 낮다.[67]

그러한 분리에 대한 불가리아 정부의 공식 입장은 다음과 같다.

그는 "국가교육시스템에서 로마 아동을 '분리'하는 정책은 없었다. 특정 마을의 일부 이웃에서 특정 학교가 주로 로마 출신 학생들에 의해 참석했다는 사실은 학교 시스템의 행정적 분할의 의도하지 않은 결과였다. 인종적 출신에 관계없이 모든 아동에게 유효한 규칙에 따르면, 공립학교에 입학하는 것은 행정적으로 가족의 거주지와 관련이 있었다. 인구가 주로 로마 출신이었던 인근 지역에서는 이 제도가 주로 로마 출신 학생들이 다니는 학교를 만들었다. 당국이 시정을 위해 특별한 조치를 취하고 있는 것은 바로 이런 상황이다. 따라서 로마 아동에 대한 '분리'라는 말은 부정확하다.[64]

로마니 아이들은 지적장애아동을 위한 특수학교나 '이질적 행동'(일명 '지체적 학교')을 가진 아이들을 위한 기숙학교로 보내지는 경우가 많다. 불가리아 헬싱키 위원회(BHC)의 보고에 따르면, 로마니는 지적 장애를 가진 아이들을 위한 학교의 학생 수의 절반과 기숙학교 학생의 약 3분의 2를 차지했는데, 그곳에서 BHC는 신체적 폭력을 포함한 다양한 인권 유린을 발견했다. 특수학교의 두 세트는 모두 교육의 질이 매우 떨어지고 책상, 교과서, 교재와 같은 필수적인 것들은 부적절하거나 전혀 부족하다.[68]

유럽 사회권리위원회는 두 차례에 걸쳐 불가리아의 로마니 인구와 관련된 상황에서 유럽 사회헌장 위반을 발견했는데,[69] 2006년에는 주거권과[70] 2008년에는 건강권에 관한 것이었고, 두 경우 모두 유럽 로마권리센터의 불평에 관한 것이었다.

정치 대표

FARTYTA의 보고에 따르면, "1990년대의 대부분 동안 로마니파가 받은 유일한 대표자료는 주류 정당을 통해서였다. 이는 매 임기 동안 한두 명의 로마니가 의회에 상징적인 존재감을 갖는 매우 제한된 형태의 대표였다." 불가리아 헌법은 인종, 종교, 인종 차별주의 원칙이나 이념에 근거한 정당을 허용하지 않는다. 그러나 "1997년부터 2003년 사이에 불가리아에서 로마 정치 단체 20개가 설립되었다 [...][71]

2005년 불가리아 의회 선거에서는 유로마, 평등한 공공 모델을 위한 운동(민주연합이 주도하는 연합의 일환으로)과 시민연합 '로마'(불가리아 사회당이 주도하는 연합의 일환으로) 등 3개 로마당이 참여했다.[72] 현재, 권리와 자유를 위한 운동은 이슬람 로마니를 대표한다[73]. 이 정당은 로마니 국민의 가장 큰 몫에 의존하고 있는데, 로마니 전체 투표에서 비무슬림인을 포함한 44%[74]에 달한다.

유럽연합(EU)이 후원하는 로마니 통합 프로그램들은 엇갈린 성공을 거두고 있다.[75]

여론

2019 퓨 리서치 여론조사 결과 불가리아인의 68%가 로마에 대해 부정적인 견해를 갖고 있는 것으로 나타났다.[76]

저명인사

참고 항목

참조

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