타림, 하드라무트

Tarim, Hadhramaut
타림
تَرِيْم
마을
Overview
개요
Tarim is located in Yemen
Tarim
타림
남부 예멘의 위치
Tarim is located in Middle East
Tarim
타림
타림 (중동)
Tarim is located in Asia
Tarim
타림
타림 (아시아)
좌표:16°03°N 화씨 49°0°/16.050°N 49.000°E/ 16.050; 49.000
나라 예멘
주하드라무트
구타림
인구
(2012)
• 합계58,523
시간대UTC+3(사우스 아라비아 표준시)

타림(아랍어: تَرِْم, 로마자로 표기: 타름)은 아라비아 반도 남부의 남예멘에 있는 와디 하드라무트(Balley of Hadhramaut)에 위치한 역사적인 마을이다.하드라무트 계곡의 신학·법학·학술 중심지로 널리 인정받고 있다.이슬람 학문의 중요한 초점인 이슬람 예언자 무함마드(사이디)의 후손들이 전 세계 어느 곳에서나 가장 많이 모여 있는 것으로 추정된다.[1]이 도시는 이맘 알 하다드를 포함한 수많은 이슬람 학자들을 배출한 것으로 유명하다.게다가, 타림은 전통적인 이슬람 과학 연구를 위한 유명한 교육 기관인 Dar al-Mustafa의 집이기도 하다.

지리

하드라무트 계곡은 예멘 남부에 있는 약 9만 평방 킬로미터(3만 5천 평방 마일)에 이르는 큰 지역이다.평균 고도 약 1,400m(0.87mi)에 이르는 넓은 고원의 가파른 경사면을 경계로 한 좁고 건조한 해안 평야로 이루어져 있으며, 깊이 가라앉은 와디스(계절 물놀이)의 희박한 네트워크로 구성되어 있다.하드라모트의 남쪽 가장자리는 아라비아 해와 접하고 있지만 타림은 해안에서 내륙으로 180km(110mi), 세이윤에서 북동쪽으로 35km(22마일) 지점에 위치해 있다.이 지역은 고도가 약 900m(3,000ft)에 이르는 암반 고원이 특징이며, 수많은 계곡에 의해 분리되어 있다.타림에서 가장 가까운 공항은 세윤시에서 약 30킬로미터(19마일) 떨어진 곳에 위치해 있다.세이윤으로 직항하는 유일한 국제선은 제다(사우디아라비아)와 아랍에미리트의 두바이와 아부다비에서 출발한다.그렇지 않으면, 여행자들은 수도 사나로 날아갈 수 있다.그러면 사나에서 세이윤으로 가는 다른 비행기를 타거나, 사나에서 타림까지 버스나 차로 여행할 수 있다.사나에서 타림까지의 거리는 약 640km(400mi), 운전시간은 6~8시간이다.[2]

기후

타림은 뜨거운 사막 기후(Köppen 기후 분류 BWh)를 가지고 있다.그 도시는 강수량이 매우 적다.그러나 타림은 1년 내내 몇 차례 폭우를 겪으며 상당한 홍수를 겪는다.

타림 기후 데이터
월 얀 2월 3월 4월 5월 준 줄리 8월 9월 10월 11월 12월 연도
평균 높은 °C(°F) 24.1
(75.4)		 25.4
(77.7)		 27.7
(81.9)		 29.7
(85.5)		 32.1
(89.8)		 33.6
(92.5)		 32.6
(90.7)		 32.0
(89.6)		 31.0
(87.8)		 29.3
(84.7)		 27.0
(80.6)		 25.4
(77.7)		 29.2
(84.5)
일평균 °C(°F) 18.9
(66.0)		 20.1
(68.2)		 22.5
(72.5)		 24.5
(76.1)		 27.1
(80.8)		 28.3
(82.9)		 27.7
(81.9)		 27.2
(81.0)		 26.3
(79.3)		 23.6
(74.5)		 21.1
(70.0)		 20.0
(68.0)		 23.9
(75.1)
평균 낮은 °C(°F) 13.7
(56.7)		 14.9
(58.8)		 17.3
(63.1)		 19.4
(66.9)		 22.1
(71.8)		 23.1
(73.6)		 22.8
(73.0)		 22.4
(72.3)		 21.7
(71.1)		 18.0
(64.4)		 15.3
(59.5)		 14.6
(58.3)		 18.8
(65.8)
평균 강수량 mm(인치) 10
(0.4)		 6
(0.2)		 17
(0.7)		 11
(0.4)		 3
(0.1)		 0
(0)		 2
(0.1)		 3
(0.1)		 0
(0)		 0
(0)		 6
(0.2)		 9
(0.4)		 67
(2.6)
출처: Climate-Data.org[3]

역사

7세기 이전

참고 항목: 이슬람 이전 아라비아
하드라마우트의 수도 샤브와 왕궁에서 나온 그리폰의 고대 조각품

와디 하드라무트와 그 지류는 석기시대부터 거주해 왔다.석기와 무기 제조에 따른 잔해와 바람에 날린 먼지로 이루어진 작은 부싯돌 조각 더미는 협곡 벽 가까이에서 발견될 수 있다.더 북쪽과 동쪽에는 몇 개의 남아 있는 조잡한 비문이 새겨진 타무딕 '트릴리스'의 선들이 있다.마하라 북쪽에 있는 루브 알 칼리의 변두리에는 고대로 보이는 선로가 있는데, 이 지역의 전설에 따르면, 길을 잃은 우바르 시로 이어진다고 한다.[4]

Hadhramaut의 초기 경제적 중요성은 향업에서 그것의 역할에서 비롯되었다.당국은 후파르에서 마하라, 하드라무트, 샤브와를 거쳐 헤자즈와 동부 지중해까지 육로에서 자신들의 위치를 이용하여 보호의 대가로 카라반에게 세금을 부과했다.샤브와는 히말라야 시대 대부분 동안 하드라모트의 수도였다.사바 왕국은 마립에 수도를 가지고 있었다.스바의 여왕(빌키스)은 사바 출신일 수도 있고, 타림의 여왕(현재 타림 동쪽에 거주하고 있다)일 수도 있다.히말라야 문명은 기원전 800년부터 기원전 400년까지 번성했는데, 이때 향무역은 아덴과 홍해를 거쳐 새로 개통된 바닷길로 환원되었다.[4]6세기 초 아비시니아인들은 유대교로 개종한 나지란의[5] 반 기독교 통치자 뒤 누와스로부터 예멘 기독교인들을 보호하기 위해 비잔틴인들의 권유로 예멘을 침공했다.예멘인들은 에티오피아의 통치에 반대하고 사사니드 페르시아인들을 구했다.그 결과는 페르시아인들이 약 570 CE를 점령한 것이었다.페르시아인들은 하드라마우트에 있었던 것으로 보이지만, 그들의 존재에 대한 확실한 증거는 타림과 콰브르 허드 사이의 요새인 후스른 알-우르에 있다.

7~8세기

625년 사나의 페르시아 총독인 바단은 이슬람교를 받아들였고 나머지 나라들도 곧 뒤따랐다.아랍 역사학자들은 타림이 히즈라 4세기에 설립되었다는 데 동의한다.타림 시민들은 이슬람 초기 하드라무트 대표단이 히즈라 10년(631년) 메디나에서 이슬람 예언자 무함마드를 만나면서 이슬람으로 개종했다.타림은 종종 수니파 이슬람교 최초의 칼리프인 아부바크르 알시디크를 기리기 위해 알시디치 시(R. 632–634)라고 불린다.아부 바크는 예언자 사후 리다 전쟁(632-633년) 동안 알라가 타림의 학자와 물을 늘리기 위해 기도했다.알누지르 요새에서 전투가 벌어졌다.그 곳에서 예언자의 많은 동료들(사하바)이 부상을 입고 타림에게 가서 치료를 받았다.그러나 몇몇 동료들은 죽었고, 잠발의 공동묘지에 묻혔다.[6]

하드라미스는 대 아랍 팽창의 일환으로 북아프리카와 이베리아 반도를 정복한 아랍군의 주요 부분을 구성했다.8세기 중반 바스라의 '아브둘라 빈 야히아'라는 설교자가 하드라마우트에 도착하여 이슬람의 이바디 의식을 세웠다.10세기에 이르러 북고원의 지배적인 두 부족인 하시드와 바킬 사이에 분쟁이 일어났다.셰이크 알 하디 야히아 빈 알 후사인 빈 알 카심 아르 라시(sayyid)는 메디나로부터 이 사건을 893–897년 사이다에서 해결하라는 전화를 받았다.그는 1962년 이맘 알 바드르가 퇴위할 때까지 통치했던 자이디 이마마테를 세웠다.[7]951년 CE에서는 이맘 아흐마드 빈 알무하히르가 다수의 추종자를 거느리고 이라크에서 도착하여 수니파 이슬람의 샤피 마다브(역사학자 대다수에 따르면)[8]를 설립하여 이 지역에서 여전히 지배적인 위치를 유지하고 있다.라바트(Rabat) 또는 대학은 처음에는 자비드(Zabid), 티하마(Tihama)에, 나중에는 타림(Tarim)에 설립되었다.후자는 여전히 작동한다.

15세기

1488년 바드르 아부 토와이라크(Badr Abu Towairq)가 이끄는 카티리스가 하이 예멘에서 하드라무트를 침공하여 그들의 돌라를 세웠는데, 처음에는 타림, 그 다음에는 세이윤에 있었다.캐티리스는 용병을 고용했는데, 주로 아덴의 북동쪽 산에서 온 야파족이다.도착 후 약 100년이 지나자 그들의 추진력은 상실되었다.야파는 서부 하드라모트를 습격했고 알-카튼에 기반을 둔 별도의 돌라를 만들었다.[citation needed]

영국 및 퀴이티 왕조: 1882–1967

1809년 와하비 침공 후 하드라무트에게 재앙이 닥쳤다.타림에 있는 로바트의 귀중한 책들과 문서들은 화재나 우물에 버림으로써 파괴되었다.와하비 점령은 짧은 기간 동안 경제를 황폐화시켰다.그 결과 이민이 증가하여, 가장 높은 목적지는 니잠족이 상당한 군대를 고용한 하이데라바드(인도)이다.여기서 우마르 빈 아와드 알 쿠에이티라는 예멘 군인이 제마다르의 지위에 올라 재산을 모았다.우마르의 영향으로 19세기 말 콰이티 왕조를 만들 수 있었다.사이윤과 타림 일대를 제외한 모든 귀중한 토지를 확보한 퀘아티스는 1888년 영국과 조약을 맺고, 1902년 통일 술탄국을 만들어 아덴 보호국의 일부가 되었다.[citation needed]

잉그램의 평화

지역적으로 진보된 행정부를 수립했음에도 불구하고, 1930년대까지 쿠아티 술탄 살레 빈 갈리브(재위 1936-1956)는 현대화라는 강한 압력에 직면해 있었는데, 이는 그가 심각하게 자원이 부족했던 과제였다.이러한 요구는 주로 타림의 카프 사이이드와 같은 예멘 이민자들을 돌려보냄으로써 시작되었다.알 카프의 가족은 싱가포르에서 부를 쌓았고, 그들의 재산의 일부를 가정의 생활 환경을 개선하는 데 쓰기를 원했다.세이이드 아부 바크르 알 카프 빈 셰이크가 이끄는 그들은 타림에서 시어르까지 자동차 도로를 건설했다. – 이 도로를 하드라마우트로 물건을 수입하는 데 사용하기를 희망했지만, 해안과 내륙 사이에 교통 독점권을 가진 낙타 소유 부족들의 반대로 좌절되었다.[9]

1937년 2월, 이 지역 역사상 전례가 없는 쿠아이티와 카티리 술탄의 평화는 본질적으로 두 사람의 노력에 의해 이루어졌다.Sayid Abu Bakr al-Kaf와 Harold Ingrams, Hadhramaut의 초대 정치관료.Sayyid Abu Bakr는 그의 개인 재산을 이 평화에 투자하기 위해 사용했고, 그 후 보편적으로 "Ingams Peace"로 알려졌다.이것은 행정, 교육, 개발 조치의 도입을 허용하면서 어느 정도 안정을 가져다 주었다.[10]

현대: 1967년 현재

1967년 11월 영국은 대규모 폭동과 점점 더 치명적인 반란에 직면하여 남예멘에서 철수했다.급진 마르크스주의자들이 지배하던 그들의 대적 국가인 민족해방전선이 정권을 장악하고, 남예멘의 나머지 지역들과 함께 타림이 공산통치를 받게 되었다.아덴 보호국은 독립된 공산주의 국가인 예멘 인민 민주 공화국이 되었다.Hadhramaut은 공산주의자 연합 PDRY의 일원이었음에도 불구하고 해외로부터의 송금을 위해 많은 생활을 계속했다.1990년에는 남과 북 예멘이 통일되었다.[1]그 마을은 예멘 내전 기간 동안 영향을 받지 않았다.[11]

문화

Hadhramaut은 예멘에서 가장 종교적인 지역으로 여겨진다.부족과 이슬람 전통의 혼합이 주민의 사회생활을 결정하는 지방이다.도시 정착촌과는 별도로, 부족간의 유대는 더 이상 예전만큼 강력하지 않지만, Hadhramaut은 여전히 부족했다.Hadhramis는 와디스를 따라 전통적인 급수장을 중심으로 조밀하게 지어진 마을에 산다.Hadhramis는 밀과 밀의 농작물을 수확하고 대추야자나무와 코코넛 밭을 가꾸며 커피를 재배한다.고원에서 베두인은 양과 염소를 기른다.이슬람 선지자 무함마드의 후손인 사이이드 귀족들은 전통적으로 이슬람 준수 교육을 받고 엄격한 종교와 세속적인 일에서 모두 높은 존경을 받고 있다.자이디즘은 하시드와 바킬이 지배적인 예멘 산맥에 크게 국한되어 있다.예멘의 나머지 지역은 주로 이슬람 법학의 샤피 학파를 고수한다.자이디스는 시아스, 샤피파는 수니파지만 실용적인 종교적 차이는 대체로 미미하며 각자 자신의 사원이 편리하지 않으면 다른 사원에서 자유롭게 예배할 것이다.[citation needed]

부족군

거의 모든 예멘 부족은 히마리 출신이다.예외는 주로 킨디 주식으로, 6세기 북부의 침략에서 비롯되었다.킨다는 그들이 도착했을 때 샤브와를 마지막으로 파괴한 공로를 인정받지만, 그 후 그들은 히마리스와 결혼했다.곱슬머리보다는 곧게 뻗은 머리카락의 발생은 흔히 킨디 피를 의미하며 어떤 킨디는 대부분의 히마리스보다 신체적으로 더 크다.킨디 부족에는 세이아, 알 도그하르(와디 하즈르), 자다(와디 암드)와 디야인(암드 남쪽 고원)의 한 구역이 있다.부족들 사이에서 살지만 조금 다른 것이 마사이크족이다.부족과는 달리 습격도 하지 않았고 습격도 받지 않았다.그들은 또한 공격성보다는 가정용으로 설계된 다른 종류의 잠비야를 입었다.알부라이크는 여전히 샤브와 지역의 대다수 인구를 공급하고 있다.대부분은 해결되었지만 일부는 쿠라브족과 함께 풀을 뜯고 있는 유목민들이다.다른 마사이크는 언덕과 계곡에 점점이 흩어져 있다.가장 중요한 것은 부다(Budha)의 알 아무디(Al Amoodi)로 중동 전역에서 성공한 무역업자가 많다.대부분의 부족민들과 마사이크는 거의 전적으로 그렇듯이, 산과 고원에 있는 농부들이다.그러나 더 동쪽에 있든 북쪽에 있든 강우량이 적고 유목민이 더 많다.마나힐은 현대 생활에 흡수된 사람들을 제외하고는 거의 전적으로 유목민이며, 하뭄과 마흐라는 대부분 유목민이다.루브 알 칼리의 변두리에서는, 비록 놀랄 만큼 많은 수의 세이아 농장과 아와르 농장이 하드라무트 북쪽의 불우한 고원에 있지만, 사람들은 그들이 할 수 있는 곳에서 풀을 뜯고 있다.[citation needed]

건축

지리적으로나 사회적으로 다양한 타림의 다양성은 다양한 지역의 문화적 상호작용과 복합적인 건축 구조를 통해 추적할 수 있다.외국의 스타일과 장식적인 특징들이 예멘의 유형적, 미적 변화로 들어왔다.이와 같이 타리미 건축사는 현대국가 내외의 문화간의 대화를 대변한다.

모스크와 도서관

타림에 있는 알 무흐다르 모스크의 작은 담배는 높이가 약 53m(174피트)로[12][13] 세계에서 가장 높은 흙 구조물 중 하나인 남아리아에서 가장 높은 것으로 인정받고 있다.

타림에는 최대 365개의 마사지드(모스크)가 들어 있는 것으로 추정되는데, 그 중 하나인 시르지스 모스크는 7세기로 거슬러 올라간다.17세기부터 19세기까지, 이들 이슬람 사원은 이 지역에서 이슬람 학문의 영향에 결정적인 역할을 했다.타림의 알 무흐다르 모스크는 하드라모트와 예멘에서 가장 높은 약 53m(174피트)의 흙담배가 왕관을 차지하고 있다.[12][13]미나렛은 지역 시인 아부 바크르 빈 시하브와 알라위 알 마슈후르가 설계했다.1914년에 완공된 알무하르 모스크는 15세기 동안 이 도시에 살았던 이슬람 지도자 오마르 알무하르를 기리기 위해 지어졌다.[14]

타림은 알자메아 모스크에 부속되어 있으며 종교를 다루는 지역의 5천 권 이상의 원고를 소장하고 있는 알카프 도서관을 특징으로 하고 있으며, 종교를 다루는 지역의 필사본, 예언자, 이슬람 율법, 수피즘, 의학, 천문학, 농업, 전기, 역사, 수학, 철학, 논리, 아부 무함마드 알하산 알하 8권 등이 소장되어 있다.mdnī의 알-Iklil (The Crown).많은 것들이 수백 년 전으로 거슬러 올라가며, 종종 활기찬 색깔의 삽화를 담고 있다.학자인 압드 알-카데르 사반에 따르면 300~400권의 원고는 이슬람 세계에서 독특한 것으로 여겨진다.[15]이들 원고를 구분하는 것은 대다수가 와디 하드라모트 지역에 거주하던 예멘 작가 및 편집자들의 것이라는 점이다.그럼에도 모로코, 후라산 등 이슬람권 학자들의 소유가 된 이들이 있다.1996년, 알 카프 도서관의 연간 방문객 수는 4,780명을 넘어섰다.[6]

궁전

스트리트 뷰

타림은 1870년대와 1930년대 사이에 지어진 대략 30여 채의 저택을 모은 무수한 궁전으로 유명하다.19세기 후반과 20세기 초반, 하드라마우트의 상인 가정은 무역과 해외 투자로 부자가 되었다.알 카프 가문이 가장 영향력 있는 인물로 꼽혔다.그 가족의 많은 구성원들은 존경받는 종교학자였다.동시에 그들은 최초의 엘리트 서구화 지역 중 하나였으며 현대화를 명분으로 공공사업 사업에 기여하였다.그들의 궁전은 그들의 풍요로움과 식민지 시대의 현대화된 엘리트들의 복잡한 정체성을 증명하는 것으로 남아 있다.알 카프스와 다른 가족들이 자금을 조달한 궁전은 영국령 인도와 동남아시아에서 마주친 양식적 관용어로 처형되었다.그 결과, 궁전들은 예멘에서 유례가 없는 무굴, 영국 식민지, 아르누보, 데코, 로코코, 네오클래식, 모더니즘 양식의 예를 포함한다.이러한 외국의 장식 양식이 타리미 건축 관용어에 편입된 반면, 천 년의 전통을 바탕으로 한 전통적인 하드라미 건축 기법은 이러한 건물들을 실행하는 주요한 방법이었다.

카스르 알이샤 콤플렉스

The complex of 'Umar bin Shaikh Al-Kaf, Qaṣr al-ʿIshshah (قَصْر ٱلْعِشَّة) is one of the original Kaf houses in Tarim.샤이크 알 카프는 1930년대 싱가포르 그랜드 호텔 드 l'Europe에 대한 투자와 남아시아 무역으로 벌어들인 수익으로 이 집을 지었다.[16]'이샤는 둥지를 틀거나 뿌리를 내리거나 세우는 것을 뜻하는 아랍어 루트 ʿ-sh-sh(عّّ)에서 유래한다.카스르 알-이슈샤는 40년 동안 건설된 여러 건물들의 집합체다.Dar Dawil로 알려진 최초의 건물은 1890년대에 지어졌다.우마르의 가족이 성장하면서 단지 규모도 커졌다.

카스르 알-이슈샤는 타림에서 석회석고장식(말라스)의 가장 훌륭한 예들을 보여준다.외관 남쪽 파사드의 장식 프로그램은 무굴 왕실 건축과 근동, 남아시아, 동남아시아의 식민지 형태에서 그것의 전대를 발견한다.실내 스투코 장식은 아르누보, 로코코, 네오클래식, 셋의 조합 등 방마다 다르다.[17]장식은 종종 벽 골조 개구부를 따라 필라스터, 숙련된 목조 조각이 딸린 내장 캐비닛, 정교한 기둥 대문자, 장식된 천장, 틈새, 등유 램프 홀더, 복잡한 색 구성 등을 포함한다.

1970년부터 1991년까지 카스르 알 이쉬샤는 PDRY에 수용되어 다세대 주택으로 분할되었다.이 집은 최근 알 카프 가문에 반환되었으며 샤이크 알 카프의 많은 후손들에게 법적 소유권이 공유되고 있다.1997년 타림보존역사학회는 이 건물을 하드라마우트(Hadhramaut)에서 유일한 건물인 하우스 박물관으로 대중에게 선보이기 위해 이 집의 절반을 임대했다.[18]

교육

라바트 타림

라바트 타림은 이슬람과 아랍의 과학을 가르치는 교육기관이다.1886년 타리미 공증인들 집단은 타림에 외국인과 국내 학생들을 위한 종교 기관을 세우고, 외국인 학생들을 수용하기로 결정했다.이 명성들은 모하메드 빈 살렘 앗시, 아흐메드 빈 오마르 알 샤트리, 압둘-카데르 빈 아흐메드 알하드, 아흐메드 빈 압둘 라흐만 알 주니드, 모하메드 빈 오마르 아르판이었다.[citation needed]루바트 타림은 1887년 10월 2일에 취임했다.감독은 하드라마우트의 무프티, 압둘 라만 빈 모하메드 알-메슈르 덕분이었다.Early teachers in Rubat Tarim were Alwi bin Abdul-Rahman bin Abibakr al-Meshhūr, Hussein bin Mohammed al-Kaf, Ahmed bin Abdullah al-Bekri al-Khateeb, Hassan bin Alwi bin Shihab, Abu Bakr bin Ahmed bin Abdullah al-Bekri al-Khatīb and Mohammed bin Ahmed al-Khatīb.이들은 압둘라 빈 오마르 알 샤트리가 4년 동안 공부한 메카에서 돌아오자마자 부임했을 때 가르치기 위해 위임되었다.[citation needed]알 샤트리어는 1942년 죽을 때까지 루바트 타림에서 자발적으로 가르쳤다.그의 아들들(모하메드, 아부 바크르, 하산, 살렘)이 뒤를 이었다.1979년 루바트 타림은 PDRY에 의해 폐쇄되었다.1991년 예멘 통일 이후 재개관하여 계속 기능하고 있다.[citation needed]

2007년 통계에 따르면 루바트 타림을 졸업한 학자의 수는 1만3000여 명에 이른다.현재 외국인 유학생은 총 300여 명으로 예멘 학생 1,500여 명이다.많은 졸업생들이 후에 이슬람을 전파하고 종교 기관을 설립하기 위해 해외로 여행을 떠났다.몇몇은 쿠란과 다른 종교적 지식의 전통, 해석에서 저자와 출판사가 되었다.그 중에서 가장 유명한 학자는 아마도 압둘 라만 알 마슈후르일 것이다.[19]

기타

다알자라는 이슬람 여성들을 위한 교육을 제공하는 다알 무스타파의 자매 기관이다.알-아흐카프 대학의 샤레아와 법학부.[citation needed]

저명인사

  • 샤이크 알 하비브 우마르 빈 무함마드 빈 살림 빈 하피즈 – 딘, 다알 무스타파
  • 샤이크 알 하비브 알리 매쉬워스 빈 무함마드 빈 살림 빈 하피즈:타림 모스크의 이맘과 파트와스 공의회 의장
  • 샤이크 암자드 라시드:이슬람 학자
  • 압둘라 빈 오마르 알 샤티리:이슬람 학자, 1942년 사망
  • 하빕 하산 빈 압둘라 알 샤티리: 타림의 그랜드 샤이크, 2007년에 죽었다.
  • 알하비브 살림 빈 압둘라 알샤티리: 그랜드 샤이크
  • 알 하빕 카딤 자파르 무하마드 알 사카프 수석 학자, 다르 울 무스타파 교사
  • 하빕 '알리 자인 알 바덴 알 지프리:세이이디 이슬람 학자, 다알 무스타파의 지도자
  • 압둘 라흐만 알 마슈후르
  • 아부 베이커 살렘: 아랍 전 세계에서 인기를 얻은 아랍 가수 작곡가.

참고 항목

참조

  1. ^ a b Alexandroni, S. (18 October 2007). "No Room at the Inn". New Statesman.
  2. ^ "Dar Al-Mustafa for the study of Islamic Sciences". Daralmustafa.org. Archived from the original on 2003-06-05.
  3. ^ "Climate: Tarim - Climate-Data.org". Retrieved November 6, 2017.
  4. ^ a b 엘리스, 짐(1997)
  5. ^ Haas, Christopher (2014-03-13). "Geopolitics and Georgian Identity in Late Antiquity: The Dangerous World of Vakhtang Gorgasali". In Tamar Nutsubidze; Cornelia B. Horn; Basil Lourié (eds.). Georgian Christian Thought and Its Cultural Context. Brill. pp. 29–44, 36–39. ISBN 9789004264274.
  6. ^ a b Ba Udhan, H. (June 2005). "Tarim at a Glance". Yemen Times. Archived from the original on 2009-04-14.
  7. ^ Sayyid 'Ali ibn 'Ali Al-Zaidi (2005). A short History of the Yemenite Shiites.
  8. ^ Ubaidillah al-Saqqaf, Abdurrahman bin. Nasim Hajir fī Ta'kid Qawli 'an Madhhab al-Imam al-Muhājir (in Arabic).
  9. ^ W. Clarence-Smith. Middle Eastern Entrepreneurs in Southeast Asia (PDF). The University of London. Archived from the original (PDF) on 2008-10-07.
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외부 링크

선행자 이슬람 문화의 수도
2010 		성공자