로마로16번길

Romans 16
로마로16번길
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3세기에 쓰여진 파피루스 118(베르소 측)에서 로마인들에게 보낸 서간 16장 1,4–7, 11–12.
책로마인들에게 보낸 편지
카테고리바울린 서간
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서6

로마서 16장은 기독교 성경의 신약성서에서 로마인들에게 보내는 서간 중 16번째(그리고 마지막) 장이다. 사도 바울이 저술한 것인데, 서기 50년대 중반 바울은 서기(아마누엔시스)의 도움을 받아 [1]코린트에 있었는데, 테르티우스는 로마서 16장 22절 자신의 인사를 덧붙인다.[2] 16장에는 바울의 개인적인 추천, 개인적인 인사, 마지막 훈계, 은혜, 동료들의 인사, 작가/아마누엔시스, 축복 등이 담겨 있다.[3] 그 장은 27절로 나뉜다.

문자증인

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

피비(16:1–2)

주요 기사: 피비(성경적 인물)
첸크레아의 교회의 종인 우리 누이 피비는 성도들에게 합당한 방법으로 주 안에서 그녀를 맞이하고, 그녀가 필요로 하는 어떤 일이라도, 그녀가 많은 사람과 내 자신을 돕는 사람이 되었으니, 네가 그녀를 주 안에서 기꺼이 도와 주었으면 1한다.[4]

"Phoebe": is described as a "servant" (Greek: διακονον, diakonon) of the church in the New King James Version, as a "deacon" in the New International Version and the New Revised Standard Version, a "deaconess" in the Revised Standard Version and the Jerusalem Bible, and a "leader" in the Contemporary English Version. 《메시지》에 나오는 동시대의 관용어에 따르면, 그녀는 "첸크레에 교회의 핵심 대표자"(혹은 첸크레아)라고 한다.[5] 예루살렘 성경은 그녀가 "편지의 전달자였을 가능성이 있다"고 말하고 있으며, 2절은 그녀가 로마에서 다룰 다른 "사업"도 가지고 있음을 암시한다.

프리실라 및 아퀼라(16:3–4)

주요기사 : 프리실라와 아퀼라
그리스도의 예수 안에서 내 목숨을 걸고 목숨을 걸고 목숨을 건 나의 동역자 프리실라와 아퀼라에게 3문안하여 주옵소서 내가 감사할 뿐 아니라 이방 사람의 모든 교회에도 감사를 드린다[8]

"프리실라"는 프리스카에 대한 작고 애정 어린 이름이다. 그녀와 그녀의 남편 아퀼라는 클라우디우스 휘하의 유대인으로 로마에서 추방되었고, 바울에 의해 코린트에서 개종되었다(18장 1절).[9] 프리실라가 먼저 눈에 띄게 언급되었는데, 아마도 18:18과 2 티모시 4:19에서도 마찬가지로 '두 사람 중에서 더 적극적이고 눈에 띄는 사람'[10]이라고 추론했을 것이다. 다만 그들이 인사를 보내는 고린도 16:19를 제외하면 남편은 당연히 우선권을 얻게 된다.[11]

그 후 이 부부는 에베소에 있는 바울의 회사에 나타난다(행 18:18, 행 18:26, 행 1 코린토스 16:19). 이 에피슬이 씌어졌을 때는 로마에 있었으나, 나중에 에페소(2 티모시 4:19)로 돌아간 것 같다.[10]

"아킬라"는 폰투스의 유대인이었다. 폰투스(시노페) 출신의 아퀼라라는 이름의 또 다른 유대인이 있는데, 그는 1세기 이상 후에 히브리 성서(구약성서)를 그리스어로 번역한 것으로, 오리겐의 헥사플라(Hexapla)에 있는 LXX에 비판적으로 비교했다.[10]

안드로니쿠스와 주니아(16:7)

주요 기사: 판노니아와 주니아의 안드로니쿠스 (신약성서인)
사도들 사이에서도 주목받는 안드로니쿠스와 주니아, 나의 친족들, 그리고 나의 동료 죄수들에게 경례하는 것은 역시 내 앞에 그리스도 안에 있었다.[12]
  • '안드로니쿠스'는 바울의 친족이자 한때 동료 포로가 되었는데, 특히 사도들 사이에 잘 알려져 있었다. 바울은 바울의 다마스쿠스 도로 개종 전에 예수 그리스도의 추종자가 되었고, 바울은 주니아와 함께 주목할 만한 기독교 노동자로, 그리고 그 칭호를 받은 사일러스, 티모시, 그리고 다른 사람들과 함께 '사포슬'이라고 칭송했다.초기 [13]교회
  • "주니아": 과거에 이것이 주니아스(Junias, ἰις orι or or or or or or or or ααα ααα ας, 후자는 히브리어 이름 Yĕunn being)라는 관점이 존재했음에도 불구하고, 대부분의 현대 신약학자들 사이에서는 이 사람이 사도 바울이 사도로 간주했을 법한 [14]준아( (υνααα)[15]라는 여자라는 의견이 일치하고 있다. 크레이그 힐은 남성적인 형태인 "주니아"에 대한 예가 발견되지 않은 반면, "주니아"의 여성적인 형태는 "매우 잘 증명된" 것이므로, 일부 성경 버전에서 "주니아"에 대한 렌더링은 "확실하고 잘못된 번역"[3]이라고 말한다.

테르티우스(16:22)

주요 기사: 테르티우스
이 서간문을 쓴 나 테르티우스는 주 안에서 경례한다.[16]

"테르티우스": 그는 사도세자의 아마누엔시스였는데, 그는 사도세자의 노트에서든, 아니면 그의 입에서든 이 편지를 썼다.[17] 이 이름은 라틴어 이름이고, 아마도 그 사람은 로마인일 수도 있는데, 세쿤두스, 테르티우스, 쿼투스, 퀸투스 등의 이름이 로마인들에게 공통적으로 사용되었기 때문인데, 이 사람은 히브리어로 테르티우스와 같은 사일라스와 같다고 주장할 수 있었다.[17] 사도 바울의 동반자로 알려진 사일라스는 70명의 제자들 사이에도 번호가 있으며, 이코니움의 주교(루크 10:1 참조)[17]라고 한다. '주님 안에서'라는 문구는 '이 서간문을 썼다'로 연결될 수 있고, 테르티우스가 (영감으로가 아니라 사도에게만 낙서하는) 주님을 위해 이 서간문을 썼다는 것을 이해할 수 있을 것이다. 그러나 그 구절은 '숙수'라는 말과 더 잘 연관되어 있으며, 그의 경례는 주 안에서 백성이 잘 되기를 기원하기 위한 것이었으므로 "그와 많은 교감을 할 수 있을 것"[17]이라는 것이다.

가이우스, 에라스투스, 쿼투스(16:23)

주요 기사: 가이우스(성경적 인물), 코린트의 에라스투스, 쿼투스
나의 주인이자 교회 전체의 주인인 가이우스가 인사한다. 시의 재무관 에라스투스가 인사하고, 형제인 쿼투스도 인사한다.[18]
  • "에라스투스"(그리스어: ἔρασςςς, 에라스토스): "판아스의 에라스투스"로도 알려진, 시민 지위가 높은 정치 사무소인 코린트의 스튜어드(그리스어: ἰκνμμμμςςς,, 오이코노모스)였다. 이 단어는 "가사 또는 가사 관리인" 또는 이러한 맥락에서 "측정인"으로 정의된다.[19] 킹 제임스 버전은 "챔버라인"을 사용하고, 뉴 인터내셔널 버전은 "공공의 감독"을 사용한다. 1929년 코린트 극장의 북동쪽에 위치한 포장 지역 근처에서 에라스투스를 언급하는 비문이 발견되었는데, 이 비문은 1세기 중엽까지 거슬러 올라가 "에라스투스는 자신의 희생으로 그것을 포장했다"[20]고 쓰여 있다. 일부 신약성경 학자들은 로마인들에게 보낸 서신에서 언급된 에라스투스와 이 에라스투스를 동일시했으나 다른 학자들은 이에 대해 이의를 제기하고 있다.[21]
  • "쿼터스": 대부분의 학자들에 의해 '형제'라는 표현은 '에라스투스의 형제'가 아니라 '동료 신앙인'으로 해석된다.[22] 교회 전통에 따르면 그는 베이루트(AD50년경)의 주교이자 70명의 제자 중 한 명인 "베리투스의 사분오"로 알려져 있다.[23][24]

독소학(16:27)

오직 하나님만이 지혜로우시며, 영원히 예수 그리스도를 통하여 영광이 되십시오. 아멘[25]

일부 핵심 주제들을 효과적으로 요약하는 것 외에도, 서론의 결론에 있어서 바울의 독소학은 유일한 현명한 신에게 영광의 고증에 높은 점수를 준다.[26]

참고 항목

참조

  1. ^ 2007년 힐, 페이지 1084.
  2. ^ Donaldson, Terence L. (2007). "63. Introduction to the Pauline Corpus". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. p. 1077. ISBN 978-0199277186.
  3. ^ a b 2007년 힐, 페이지 1107.
  4. ^ 로마인 16:1–2 MEV
  5. ^ 로마인 16:1-3 메시지
  6. ^ 로마서 예루살렘 성경의 각주 16장 1, 다튼, 롱맨 & 토드, 1966년
  7. ^ 로마서 16:1-3 제네바 성경
  8. ^ 로마인 16:3–4 NKJV
  9. ^ 마이어, 하인리히 아우구스트 빌헬름 (1880). 신약성경 해설. 로마인 16. 마이어 6판의 피터 크리스티 번역. 2019년 2월 14일에 접속.
  10. ^ a b c 엘리콧, C. J. (Ed.) 1905. 엘리콧의 영어 독자들을 위한 성경 해설. 로마인 16. 런던 : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] 온라인 버전: (OCoLC) 929526708. 2019년 4월 28일에 접속.
  11. ^ 엑스포저의 그리스어 성서. 로마인 16. 2019년 4월 24일에 접속.
  12. ^ 로마서 16장 7절 KJV
  13. ^ 스태그, 에블린, 프랭크 스태그. 예수의 세계에 사는 여자. 웨스트민스터 프레스, 1978. ISBN 0-664-24195-6
  14. ^ Al Wolters, "Romans 16:7" 및 히브리 이름 Yĕḥunnn," JBL 127(2008), 397.
  15. ^ 엡, 엘든. 주니아, 최초의 여성 사도. 2005년 아우크스부르크 요새. ISBN 0-8006-3771-2
  16. ^ 로마서 16:22 KJV
  17. ^ a b c d 길, 존. 전체 성경 설명회 – 로마서 16장 22절
  18. ^ 로마서 16장 23절 NKJV
  19. ^ "οἰκονόμος" [Steward]. Blue Letter Bible -Lexicon. Retrieved 18 May 2012.
  20. ^ "PH209961". Searchable Greek Inscriptions. The Packard Humanities Institute. Retrieved 18 May 2012. 명문: 라틴어: ERASTVS. PRO. AED. S. P. 스트라빗, ERASTUS PRO AEDITALITTE SUA PECUNIA STRAVIT의 약칭.
  21. ^ GILL, David (1989). "David W.J. Gill, "Erastus The Aedile." Tyndale Bulletin 40.2 (1989): 298". Tyndale Bulletin 40.2: 298.
  22. ^ 요한 머레이, 로마인들에게 보내는 서간 2권 239쪽
  23. ^ Smith, William (1967), "Quartus", Smith's Bible Dictionary, Westwood: Revell, OCLC 6053170
  24. ^ 굿리치, J. (2011년) 코린트의 에라스투스 (롬 16.23): 그의 지위, 지위, 신념에 대한 최근 제안에 응답. 신약성서 연구, 57(4), 583-593. doi:10.1017/S0028688511000063
  25. ^ 로마인 16:27 KJV
  26. ^ 1994 페이지 1160.

원천

외부 링크