부흥학

Revivalistics
재생 통계학: 이스라엘의 창세기부터 오스트레일리아와 그 너머의 언어재배까지, 옥스포드 대학 출판부, 2020년

재생 통계학: 이스라엘의 창세기부터 호주와 비욘드 지역의 언어재배까지 언어학자, 부흥학자 길라드 주커만이 쓴 학술서적이다. 2020년 옥스퍼드 대학 출판부에서 발간한 책이다. 이 책은 '구어 간척, 활성화, 재활성화에 내재한 역학성과 문제성'을 탐구하는 학문 전반에 걸친 조사 분야인 부흥학을 소개한다.[1]: 86

요약

이 책은 책 자막과 일치하는 크게 두 부분으로 나뉜다. 이스라엘 창세기(1부)부터 호주와 비욘드(2부)의 언어 개간까지. 이 부분들은 저자의 '약속된 땅'에서 '럭키 컨트리'로 언어 부흥을 향한 여정'[2]을 반영한다. "19세기 후반과 20세기 초반의 히브리어 부흥의 교훈을 현대적인 멸종 위기에 처한 언어에 적용하면서, 주커만은 독자들을 언어 부흥의 매혹적이고 다면적인 여정을 통해 언어 창조에 대한 새로운 통찰력을 제공한다."[3]

1부

이 책의 제1부는 지금까지 가장 유명한 언어 부흥의 사례인 1880년대~1930년대에 일어난 히브리어의 간척에 대한 급진적인 분석을 제공한다. 이 분석은 히브리 성경의 언어가 현재 현대 이스라엘인에 의해 기적적으로 다시 쓰여지고 있다는 통념과 배치된다. 뉴욕에 본사를 둔 문화평론가 겸 극작가 Rokhl Kafrissen의 말처럼, "고대적이고 불건전한 히브리인의 연속이 아니라" 주커만에 따르면 히브리인의 간척의 결과는 "창작자의 모국어를 본질적으로 반영하는 새로운 언어"이다.[4]

본절은 1장부터 5장까지로 구성된다.

  • 제1장 히브리인의 간척에서 생겨난 언어를 이스라엘이라고 해야 한다고 주장한다. 이스라엘은 현대 히브리어로 알려진 것에 대한 주커만의 글로토니어(언어 이름)이다. 이 장에 따르면, 이스라엘은 히브리어와 이디시어 사이의 교차 비옥함에서 비롯되는 혼성 부흥 언어로서, 이디시어와 마찬가지로 히브리 부흥론자들이 사용했던 다른 언어들과 함께 말이다. 주커만의 용어로 이스라엘은 "모자이크 재판소보다는 모자이크 재판소"이다.[5] 카프리센에 따르면, "가장 흥미로운 측면 중 하나는 주커만이 어떻게 '이스라엘'의 이디시시 아스트라타를 탐구(그리고 개념화)하는가에 있다. 언어 속에 들어온 이디시어 말뿐 아니라 이디시어에서 '이스라엘리'로 이어지는 무수한 직역(수표)도 언어의 형태를 넘나들게 되었다."[4]
  • 제2장에서는 성공적인 「재생 언어」의 경우에도 부활하는 언어와 부흥주의자의 제1언어 사이의 문법적 「교차적」이 불가피함을 상세히 증명한다. 주커만에 따르면, "재생 언어"는 역사적 언어학에서 나무 모형과 모순된다. 나무 모형은 언어가 오직 하나의 부모만을 가지고 있다는 것을 암시하는 반면, 주커만은 성공적인 "재생 언어"는 통계적이고 특징에 기반한 일치 원리를 따른다고 주장한다.[6] 티모시 헤인즈에 따르면, "거커만은 '퍼지즘'이 아닌 '하이브리디즘'의 수용을 지지하며, 개간되어 생계를 유지하기 위해서는 특히 부흥주의자들의 모국어로 인해 언어, 외래어, 문법적 교차숙련은 피할 수 없는 것이다."[7] "저커만의 부흥통계학은 '어떤 투옥된 퍼지즘 프리즘을 없앤다 … 잡종화는 새로운 다양성을 낳는다, 그것은 아름답다.' (p. 209 [재생통계학]).[7]
  • 제3장 제3장은 국가정신을 위한 유용한 도구로서 언어에 초점을 맞추고 그 반대의 경우도 마찬가지다. 극단적 의미 전환, 숙달, 아멜레오레이션, 사소한 일화, 암시 등의 고의적이고 전복적인 과정들이 예시하듯 이념적 "독소적 공학"을 수반하는 의미적 세속화의 예를 제시한다.
  • 제4장에서는 언어학원이 부흥언어에 유용하다고 제안하지만 부흥언어가 "완전하게 살아서 발로 차는" 혓바닥이 될 때까지만이다.[8]
  • 제5장 "Shift Eases: '이스라엘 컬투로믹스' 타르부토믹스는 회생과 언어학을 위한 유용한 정량적 도구로 컬투로믹스를 탐구한다. 컬투로믹스는 본문의 정량적 분석을 통해 인간의 행동, 언어, 문화와 역사적 경향을 연구하는 학제전형 컴퓨터 어휘학의 한 형태로 이 장에 기술되어 있다. 주커만의 타르부토믹스(tarbutomics)라는 용어는 '문화'를 뜻하는 תרבבת(tarbooth)를 기초로 한다.

2부

이 책의 2부는 히브리인의 간척에서 얻은 교훈을 호주와 전 세계의 언어 부흥운동에 적용하고 있다. 언어 부흥의 이유를 체계적으로 기술하면서, 언어 부흥에 대한 윤리적, 미학적, 공리주의적 이유를 제시한다. 또한 언어를 부흥시키는 방법을 기술하여, 언어를 부흥시키는 실질적인 방법을 제시한다.

교수 조셉 Lo비앙코(2020년)에 따르면,"Zuckermann의 히브리의 늦고 일찍 20분의 1세기 19이 되살아나의 종종 유명한 사건에서 적용되고 배울 수 있는에 대해 논의하고, 무엇이 그렇게cross-context 응용 프로그램에, 다른 멸종 위기에 처한 언어에 적합하지 않고요 확대한다."[1]:86"Revivalistics이 팽창합니다. 언어의 변화를 되돌리기 위한 목적의 범위는 부활 잠재력을 넘어 역사적인 언어학살 행위와 현대적 방임 행위에 대한 보상까지 고려하는 것이다.[1]: 86

마오리 교수 호미 화앙가(2020년)에 따르면 "이 책에서 얻을 수 있는 통찰력 있는 교훈은 우리 마오리족 언어 공동체를 돕고 지도하는 데 많다. 언어계획, 언어활성화, 마오리-중간교육 맥락에 관련된 개인과 집단을 위해 나는 이 책의 2부를 반드시 추천하고 싶다. 특히 모국어 제목 개념과 언어학살 보상 추구 개념, 언어 부흥과 웰빙의 상관관계는 뉴질랜드 아오테로아(Aotearoaoa) 맥락에서 더 깊이 탐구할 가치가 있는 두 분야다. 이 매혹적인 책을 통해 많은 곳에서 지적되었듯이 언어는 우리의 깊은 생각, 우리의 생각, 관습, 계보, 역사, 신화, 노래, 기도, 꿈, 희망, 욕망, 좌절, 분노, 지식, 정체성을 운반하는 수단이다. 그것은 우리 존재의 핵심이다." [9]

본절은 6장에서 9장으로 구성된다.

  • 제6장에서는 유익한 글로벌, 비교, 학제간 조사 분야로서 "재활론적"을 제안한다. 이 장은 호주의 식민지화 중 언어학살(언어학살)의 역사를 개략적으로 설명하고 있다. 이 장에서는 또한 실용적 도구인 사방언어 재생 다이아몬드(LARD로 칭함)를 소개하는데, 여기에는 (1)언어 소유자, (2)언어학, (3)교육, (4)공영권의 네 가지 핵심 재생 사분면이 포함되어 있다.[7]
  • 제7장에서는 기술과 토크놀로지(talk+technology)는 양날의 칼이라고 내세우고 있는데, 그것은 언어 킬러일 뿐만 아니라 언어의 전환을 역전시키는 데도 사용될 수 있다. 이 장에서는 반갈라 사전 앱의 개발을 설명하고, 과거의 잘못을 바로잡는 두 가지 예를 보여준다.
  1. 루터 기독교 독일 선교사가 원주민에게 '기독교 빛'을 소개하도록 돕기 위해 1844년에 쓴 책은 170년 후 세속적인 유대인에 의해 반가를라 원주민들이 자신들의 원주민 유산과 다시 연결되도록 돕는 데 이용되고 있는데, 이 책은 앵글로-셀틱 호주인들이 행하는 언어학살인의 대상이었다.[10]
  2. 식민지화(예: 선박과 무기)와 도난 세대(예: 정부 검정색 자동차가 혼혈아를 강제로 동화시키기 위해 어머니로부터 원주민 아이들을 납치함)에 사용되는 기술은 (모바일 앱의 형태로) 반갈라가 문화적 자율성과 다시 연결되도록 돕기 위해 고용된다. 지적 주권과 [10]영성
  • 제8장은 언어자살 대상 언어인 사람들에게 언어손실에 대한 보상을 할 것을 권고한다. 주커만은 네이티브 타이틀을 본떠서 이 보상을 "네이티브 텅 타이틀"이라고 부른다.
  • 챕터 9"언어 부흥과 개선된 복지와 정신 건강 사이의 관계에 대한 강력한 분석을 제시한다."[7]Zuckermann 첫번째 달쉬 핼릿, 마이클 챈들러 그리고 크리스토퍼 Lalonde, 그것에 그곳에 브리티시 컬럼비아(캐나다)에 원주민 언어의 소멸과 청소년 자살 사이의 상관 관계를 따라 연구에 대해 설명합니다.[11] 그리고 나서 주커만은 다른 방향에도 상관관계가 있다는 것을 내세운다. 언어 손실이 자살이념을 높이고 웰빙을 줄이는 것처럼 언어 부흥도 자살이념을 줄이고 웰빙을 향상시킨다는 얘기다.

리셉션

이 책은 "매우 중요한"[12]: 1 "일광" "세미날" "근거침"[13] "찬란한"[14] "우수한"[15] "우수한" "밀석서" [16]"앞으로 몇 년 동안 언급될 것"으로 묘사되어 왔다.[17]

2021년 호주의 '호주 10대 학술서적' 순위에서 7위로 이름을 올렸다.[18]

인류학자 티모시 헤인즈 박사는 "재생학은 학자적, 사회적 마인드를 모두 갖춘 걸작"[7]이라고 말한다. 헤인즈는 이 획기적인 언어 원고는 "특히 히브리어, 이스라엘어, 반가를 포함하지만 중국어, 러시아어, 독일어, 이탈리아어 및 많은 다른 언어에 대한 언급으로 그 범위가 광범위하다"[7]고 말한다.

Rokhl Kafrissen은 "거커만은 다형 다형수학이고 부흥학은 야심찬 책"이라고 제안한다. 이 책은 "언어 이론에 편안한 청중을 확고히 목표로 한다"면서도 "또한 현대 히브리어와 이디시어는 물론 언어 부흥 문제에 관심이 있는 누구에게나 많은 것을 제공한다"고 한다.[4] 그녀는 "거커만은 억누를 수 없는 말장난꾼으로, 그를 읽는 것은 매우 재미있고 매우 도전적이다"라고 덧붙인다. 예를 들어, 그는 '이스라엘은 이디시어[히브리어에 의한 살인]에 대해 '이스라엘은 이디시어[이디시어]가 아니라 '이디시어'에 대한 이디시어인 이디시어 Redtzikh'(이디시어는 '이디시어'를 말한다)라고 쓰고 있다."[4]

노먼 심스 교수에 따르면, 리바이벌리즘은 "매우 중요한 기술적이고 논쟁적인 책이지만, 그것은 또한 매우 재미있고 우스꽝스러운 책이다."[12]: 1 "[저커만]이 하는 일은 미친 세상을 자신으로부터 구하고, 가장자리에서 밀려나거나 미끄러져 나간 사람들에게 정신력을 돌려주는 것이며, 그것이 그를 제대로 된 인간인 멘쉬로 만드는 것이다."[12]: 4 "거커만은 많은 농담을 한다. 왜냐하면 그것이 키쉬카에서 말하고 쓰고 느낀 언어들이 말장난, 수다, 포르만테아우 단어, 다른 언어로부터의 차용, 장난기, 재치 등을 통해 일을 하기 때문이다. 애매함과 양면성이 문맥과 유추에 의해 꼬집어질 수 있을 뿐 아니라, 말의 가소성, 감정표현, 베개 위의 친밀한 속삭임, 유아기의 분노와 정치적 필요성은 모호함과 양면성을 필요로 한다. 그렇지 않으면 아무도 다른 사람과 어울릴 수 없고 특히 자기 자신과는 어울리지 못할 것이다."[12]: 2

조셉 로 비앙코 교수는 "커커먼은 복지의 윤리에서 부흥의 토대를 마련하는 것을 목표로 하고 있다"고 말했다.[1]: 86 "이데올로기적 고려사항 [...]는 히브리어와 관련된 세속적/종교적/국가적 논쟁에서부터 정착민 식민사에서의 지배에 대한 언어학살(언어학살해)과 글로토프하기(언어학식) 관계에 이르기까지 그가 토론하는 모든 과정에 불가분하게 얽매여 있는데, 이는 둘 다 역사적으로 확장된 언어학적으로 정당하게 확장된 언어학상의 집합의 일부인 것이다."[1]: 86 히브루어와 반갈라라는 이 두 사건은 정치적 사건에 의해 약화되는 언어의 환경과 그러한 사건들을 만들어낸 이데올로기의 역사화에 대한 결정적인 필요성을 강조한다."[1]: 86

버나드 스폴스키 교수에 따르면 이 책에 나오는 '찬란함'은 주커만이 보여주는 광범위한 세부 지식이다. 현대 이스라엘 히브리어를 논할 때, 그는 언어와 이디시어 및 기타 관련 언어에 대한 그의 완전한 통제뿐만 아니라 그가 토론하는 항목의 사용과 역사에 대한 독창적인 이해를 보여주는 수많은 예를 제시한다."[14]

호미 화앙가(2020년)는 "이스라엘 모국어의 부흥 노력을 비판적으로 분석한 저자의 매혹적이고 다각적인 여정을 매우 잘 반영한 책으로, 호주 원주민 언어와 문화의 재생에 대한 열정과 초점을 맞추고 있다"고 쓰고 있다. 이 책은 과거의 잘못을 바로잡고 '잠자는 미녀'라고 묘사한 것을 다시 살려내고자 하는 그의 욕망을 강하게 말해준다. 주커만은 이러한 호기심을 자극하는 언어 여행을 재조명하면서 '사회적 정의, 사회적 조화, 다양성, 웰빙, 정신 건강, 고용성'을 아우르는 '언어 부흥의 다양한 도덕적, 미적, 심리적, 인지적, 경제적 이익'을 탐구한다.[9]

이 책은 배우 겸 작가인 스티븐 프라이에 의해 찬사를 받았다. 이 책은 그 이유를 보여준다. 언어의 개간과 구원에 관한 쥬커만 교수의 연구 논문은 위대한 허구의 모험 이야기만큼이나 매혹적이고 매혹적이며 매혹적이지만, 목적과 의미가 그 어떤 앨런 콰테르맹이나 인디애나 존스보다 더 크고 숭고한 것이다."; 노벨상 수상자 J. M. 코에체("재기학, 기술적으로 엄격한 내용); 그러나 발표에서 Ghil'ad Zuckermann은 일반 이스라엘인들이 사용하는 언어가 잡종이라고 가장 잘 생각된다는 설득력 있는 주장을 펼친다. 그는 히브리어의 성공적인 부활에 대한 이야기를 이용하여 호주의 거의 간결한 원주민 언어가 어떻게 그들의 전통적인 주인들에게 헤아릴 수 없는 이익을 가져다 줄 수 있는지 제안한다. 수많은 세계 언어들이 망각의 정면을 응시하고 있는 가운데, 이것은 주커만이 부활론이라고 부르는 새로운 규율의 핵심 텍스트가 될 것이다.";;;; 문화사학자 피터 버크("저커만은 폴리글럿일 뿐만 아니라 폴리글럿이며, 부흥학은 그 분야의 통념에 도전하고 비교 자료를 잘 활용하고, 통찰력 있는 원라이너로 반짝이며, 멸종 위기에 처한 언어의 부흥을 위한 웅변적인 주장을 하는 훌륭한 학문이다.";; 그리고 언어학 저자인 니콜라스 오슬러("Zuckermann은 그의 모국어인 히브리어를 현재 이스라엘에서 말하고 있는 것처럼 언어학자의 내부자 시각을 그 굴리는 유머를 포함하여 제공한다. 그는 언어가 문자 그대로 어떻게 '죽은 자로부터 도착'할 수 있었는지를 보여주지만 오늘날 다른 언어들을 되살리는 일은 얼마나 다른지를 보여준다.")[19]

책에 소개된 주요 개념

이 책은 다음과 같은 다양한 부흥적 개념을 소개하고 있다.

부흥통계학(문서언어학과는 정반대)

Zuckermann의 용어, revivalistics, enquiry[20] 어떠한 각도에서 언어학을 매립할 활성화 및 활성화 주변의 법칙과 정신 건강, 심리학, 건강, 언어학, 인류학, 사회학, 지리, 정치, 역사, 생물학, 진화 유전학, 유전체학, 식민지화 연구를 위한trans-disciplinary 분야를 나타냅니다., 미시온학, 미디어, 애니메이션 영화, 기술, 화법학, 미술, 연극, 무용, 농업, 고고학, 음악, 교육, 게임(교육학), 교육학,[21] 건축학.

이 책은 '재생학'과 다큐멘터리 언어학(잠자기 전에 멸종위기에 처한 언어를 기록하는 확립된 분야)의 명확한 전문적 구분을 위한 유력한 사례를 제시한다. 이 책은 다큐멘터리 언어학이 언어를 중심에 두는 반면, 재생 언어학은 화자를 중심에 둔다고 주장한다.

주커만은 "재생학자는 언어학자일 뿐만 아니라 교사, 운전기사, 슐레퍼, 재무관리자, 요리사, 웨이터, 심리학자, 사회복지사, 베이비시터, 기부자 등"이라고 주장한다. 언어 부흥사는 반드시 금의 마음, 강철의 '공'과 성인의 인내심을 가져야 한다."[22]

이 책은 다음 두 분야의 부흥적 개정을 촉진한다.

  1. 문법(문법 쓰기)
  2. 사전 편찬(사전 쓰기)

그것은 전문 언어학자들뿐만 아니라 일반 공동체가 접근할 수 있는 사용자 친화적인 방식으로 언어 회수를 위해 문법과 사전이 작성되어야 한다고 제안한다. 예를 들어, 고팔루틴, 꽃무늬, 종종 라틴어를 기반으로 한 문법적인 용어는 피해야 한다. 사용자 친화적인 철자법도 채택되어야 한다.[23]

재활용, 활성화 및 재활성화

이 책은 부흥 연속체에 관한 세 가지 유형의 과정을 설명한다.

재생 언어(Revlang)

이 책은 성공적인 부흥에서 나온 언어를 부흥언어(revlang)로 간주할 것을 권한다. 이 책에 따르면 부흥언어는 많은 공통적인 특성을 공유하며, 따라서 특정한 가계도 언어 가족보다는 "재생 언어" "가족"에 따라 분류되어야 한다고 한다.

레블랑(revlang)은 원래부터 사용되지 않는 진화된 언어에서 파생된 언어로, 주로 원래 화자의 후손들이 사용의 반환을 위해 제안하고 있다.

이 책은 revlang과 conlang(구성된 언어) 사이에는 다양한 유사점이 있음을 시사한다.[24]

콘랑어는 아르틀랑어(클링온어, 퀘냐어 등 예술어)와 아우슬랑어(에스페란토어, 볼라퓌크 등 국제보조어)로 세분된다.

마찬가지로, 이 책은 레블랑어를 은둔자(전적으로 더 이상 사용되지 않는 자칭 언어)와 리플랑어(재활성화 및 활성화 언어, 둘 다 멸종 위기에 처해 있지만 여전히 사용되고 있는 언어)로 세분화할 것을 제안한다.

창시자의 원칙과 일치의 원칙

이 책은 성공적인 '재생 언어'가 창시자 원리와 일치자 원리의 두 가지 원리로 특징지어진다.

창시자 원칙

창시자 원리에 따르면 신흥 부흥 언어는 창시자 모집단이 사용하는 언어의 특성에 의해 미리 정해진다. 이스라엘 맥락에서 "이스디쉬는 이스라엘 초기의 결정적인 시기에 에레츠 이이스라엘("팔레스타인")에서 가장 많은 부흥운동가들과 첫 개척자들의 모국어였기 때문에 이스라엘에 일차적으로 기여하고 있다"[25]고 말했다.

주커만은 나중에 이민자들이 이스라엘에 왔을 때 이미 이스라엘이 문법의 근본적인 부분을 통합했기 때문에 창시자 원칙의 작품들을 이론화한다. 따라서 1950년대에 이스라엘에 도착한 모로코 유대인들은 완전한 언어를 배워야 했다. [25]

일치 원리

조합원리에 따르면 언어적 특징이 많이 나타나는 언어일수록 떠오르는 부흥언어를 고수할 가능성이 높다고 한다. [6]

주커만은 부흥주의자들이 그것을 원하든 원하지 않든 간에 그 원칙이 무심코 작동한다고 주장한다.[6]

주커만은 이스라엘 히브리어로 언어 접촉과 어휘 농축이라는 책에서 음운대적 매칭을 탐구했을 때 이미 어휘학에 동의 원칙을 적용했다.[26] 그러나 부흥학에서는 문법과 전체 언어의 유전학적 분석에 그것을 더 적용한다.

언어자살과 토속어 제목

주커만은 네이티브 타이틀에서 "네이티브 텅 타이틀"이라는 용어를 모델로 한다. Native Language Title은 언어학살(언어학살)에 대한 보상이다. Native Language Title은 원주민 언어의 손실에 대한 무료 보상 제도를 제정하는 것이다.

주커만에 따르면, 일부 호주 주들이 도난 세대 정책의 희생자들을 위한 무료 보상 계획을 제정했지만, 언어 자살의 희생자들은 간과되고 있다고 한다. 이 책은 호주 정부가 원주민 언어를 지원하기 위한 기존의 경쟁적 보조금 제도는 경쟁보다는 권리 주장에 근거한 보상 체계로 보완해야 한다고 주장한다.

그럼에도 불구하고 티모시 헤인즈는 반갈라어를 되찾은 "거커만의 놀라운 업적"이 반갈라족의 토착 칭호를 인정받는 과정에 "논의할 만한 도움이 되었다"고 주장한다. 실제로, 반갈라의 원주민 타이틀 청문회를 주재하는 연방법원 판사 존 맨스필드 판사는 반갈라가 언어 부흥을 적극적으로 추구한 것은, 주커만의 새로운 "재창조론자" 노력의 힘을 얻어, 그들의 토지와 문화와의 지속적인 관계를 분명히 보여주는 것이라고 언급했다. 이는 1960~70년대 '스톨렌 세대' 자녀로 많은 이들이 국가에 의해 강제로 끌려가 호주 서부의 고향 에레 반도에서 멀리 떨어진 애들레이드의 가정으로 끌려가 버텨왔던 이별에도 불구하고 일어난 일이었다.[7]

잠자는 미녀와 꿈꾸는 미녀

이 책은 히브리어와 반가를라 같은 더 길지 않은 고유어를 묘사하기 위해 잠자는 아름다움이라는 은유를 소개한다. 주커만에 따르면 '잠자는 숲 속의 미녀'라는 용어는 잠자는 혀를 옹호하고 기념하는 긍정적이고 시적인 방법이다. 이 용어는 "죽었다" 또는 "간결하다"와 같은 대안의 부정적인 함축성을 피하는데, 이는 전 세계 토착민들에 의해 종종 거부되거나 질책된다.

이 책은 또한 "꿈꾸는 아름다움"[27]이라는 은유를 구체적으로 호주 원주민 잠자는 아름다움을 묘사하는 것을 제안한다. 그 이유는 The Dreaming으로 알려진 호주 원주민 개념이다 – Warlpiri에서는 jukurrpa, Arrente에서는 altjira라는 단어를 본다.

언어 부흥을 위한 윤리적, 미학적, 공리주의적 이유

이 책은 언어 부흥의 세 가지 주요 유형을 밝히고 있다.[28][29]

  • 윤리적인 이유: 과거의 잘못을 바로잡기 위해 옳은 일. 언어자살을 겪은 언어는 그저 되찾아올 만하다.
  • 미적 이유: 언어의 다양성이 있는 세계가 더 아름답다.
  • 공리주의적인 이유: 예를 들어 웰빙과 정신건강을 향상시키는 등 우리 사회의 행복을 극대화하기 위해 해야 할 유용/유익한 일.

랑구, 랜드, 렌즈

이 책은 현대 민족성을 추구하는 모든 집단에게 "삼위일체" 랑구-랑구-렌즈(항복)의 중요성을 기술하고 있다.

  • 랑구, 저건 언어야, 국민 언어야.
  • 땅, 그것이 곧 영토, 예컨대 시온주의의 경우 이스라엘이다.
  • 렌즈, 그것이 문화 렌즈인 웰탄샤우엉, 유산이다.

타르부토믹스

타르부토믹스는 이스라엘의 컬투로믹스로, 후자는 본문의 정량적 분석을 통해 인간의 행동, 언어, 문화·역사적 경향 등을 연구하는 학제전형 컴퓨터 어휘학의 한 형태다. 주커만의 용어는 '문화'를 뜻하는 '이스라엘어'인 תרבת(tarbut)에 근거한다. 따라서 컬투로믹스(culturomics)라는 용어의 칼케(loan-translation(loan-translation)이다.

참조

  1. ^ a b c d e f Lo Bianco, Joseph 2020, "수화 언어의 이데올로기와 언어 정책 결정에 미치는 영향", 언어 & 커뮤니케이션 75: 83-93.
  2. ^ 주커만 2020, 페이지 엑스시
  3. ^ 랭귀지스트 목록 31.1672, 책: 부흥론: 주커만, 2020년 5월 18일, 이슈 편집자: 제레미 코번
  4. ^ a b c d "Yiddish in Israel / Rokhl Kafrissen, Tablet". 2020-04-07. Retrieved 2020-08-06.
  5. ^ 주커만 2020, 페이지 xxv.
  6. ^ a b c 주커만 2020, 페이지 15.
  7. ^ a b c d e f g "Book Review, The Australian Journal of Anthropology / Timothy Haines". 2020-07-11. doi:10.1111/taja.12354. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  8. ^ 주커만 2020, 페이지 xxvi.
  9. ^ a b 화앙가, 흐미 2020. Juckermann(2020), Te Reo - Journal of the Language Society of New Zealand, Volume 63, 1권 38-41페이지.
  10. ^ a b 주커만 2020, 페이지 xxix.
  11. ^ 핼렛, 다아시, 마이클 J. 챈들러 & 크리스토퍼 랄론드. 2007. "원어적 언어 지식과 청소년 자살", 인지 발달 22.3, 페이지 392-9.
  12. ^ a b c d 심스, 노먼 2020. Ghil'ad Zuckermann, "Revivalistics: '이스라엘의 창세기부터 호주와 그 너머의 언어재건'까지.' 뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 2020; 멘탈리티/멘탈리티스 34.1.
  13. ^ "How Yiddish influenced Modern Hebrew: yes, you read it correct! / Avi Kumar, The Times of Israel". 2020-06-29. Retrieved 2020-07-21.
  14. ^ a b 스폴스키, 버나드 2021, 부활론, 히브리 고등교육 23.
  15. ^ Smith, Hilary 2021, Review of Revivalistics, TESOLANZ (Teach of English Teachers to Possisters of Other Language Aotheroa New Zealand) 뉴스, 37권, 1권 2021, 가을, 23페이지.
  16. ^ 데시아트니크, 셰인 "밀스테온 책은 새로운 언어의 문을 연다" 호주 유대인 뉴스, 2020년 7월 3일 페이지 20.
  17. ^ 역사학자 길 로버슨 인
  18. ^ 2021년 11월 10일 "리서치 매거진 2021" 50페이지를 참조하십시오.
  19. ^ 부흥통계학, OOP.
  20. ^ 알렉스 롤링스, 2019년 3월 22일, BBC 퓨처, 죽은 언어를 되살리는 사람("길러드 주커만")은 2020년 8월 6일에 접속했다.
  21. ^ 주커만 2020, 페이지 204.
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  26. ^ 주커만 2003.
  27. ^ 이스라엘의 히브리 부흥 언어를 구할 수 있는 잠재적 모델: 호주 원주민들과 다른 문화들은 그들의 모국어를 Avi Kumar, TheJ.ca에 의해 2021년 4월 15일 캐나다 유대인 뉴스에서 다시 발음할 수 있었다.
  28. ^ 2020년 6월 20일 OUPBlog의 Ghil'ad Zuckermann에 의해 죽은 언어를 되살려야 하는 이유.
  29. ^ 바벨: 왜 죽은 언어를 부활시키는가? - 교수님과 인터뷰 질라드 주커만

참고 문헌 목록

외부 링크