묵타난다

Muktananda
묵타난다
태어난(1908-05-16)16 1908년 5월
망갈로르, 마드라스 대통령, 인도 제국
죽은1982년 10월 2일 (1982-10-02) (74세)

묵타난다(Maktananda, 1908년 5월 16일 ~ 1982년 10월 2일)는 크리슈나 라이(Krishna Rai)로 태어났으며, 시다 요가의 창시자인 요가 구루였다.[1] 그는 Bhagavan Nityananda의 제자였다.[2][3] 그는 쿤달리니 샤크티, 베단타, 카슈미르 샤이즘의 주제에 관한 책을 썼는데, 그 중에는 '의식의 놀이'라는 제목의 영적 자서전이 포함되어 있다. 존댓말로 흔히 스와미 묵타난다(Swami Muktananda), 또는 바바 묵타난다(Baba Muktananda), 또는 그냥 바바(Baba)라고 하는 익숙한 방식으로 일컬어진다.

전기

묵타난다는 1908년 인도 카르나타카 주 망갈로레 근처에서 부유한 가정에서 태어났다. 그의 출생명은 크리슈나 라이였다.[4]

15살 때 그는 자신의 삶을 크게 변화시킨 떠돌이 유인원인 Bhagavan Nityananda를 만났다.[4] 이런 만남이 있은 후 크리슈나는 집을 떠나 신의 체험에 대한 탐색을 시작했다.[5] 그는 허블리에서 싯다루다 스와미 밑에서 공부했는데, 그곳에서 산스크리트, 베단타, 요가의 모든 가지를 배웠고, 다샤나미 삼프라다야의 사라스바티 주문에서 산냐사의 개시를 받아 묵타나다의 이름을 따왔다.[6] 싯다루다의 죽음 이후 묵타난다는 라네베누르 하베리 구에 있는 자신의 스리 에어라니 홀마트에서 무피리야 스와미라는 싯다루다의 제자와 함께 공부하기 위해 떠났다. 스와미 묵타난다는 그곳에서 공부한 후, 여러 성도들과 구루들과 함께 공부하면서 걸어서 인도를 떠돌기 시작했다.

1947년 묵타난다는 본래 묵타난다의 하나님 찾기에 영감을 준 성자 바가반 니타난다의 다르샨을 받기 위해 가네슈푸리로 갔다. 그는 그 해 8월 15일에 그에게서 shaktipat 입문서를 받았다. 묵타난다는 성자 바가반 니타난다로부터 샤크티파트를 받기 전까지는 그의 영적 여정이 진정으로 시작되지 않았다고 자주 말했다. 그의 설명에 따르면, 그것은 심오하고 숭고한 경험이었다.[7] 묵타난다는 그 다음 9년을 연라의 작은 오두막에서 살면서 명상을 하며 보냈다. 그는 자서전에 슬픈하나와 쿤달리니와 관련된 명상 경험에 대해 썼다.

1956년 바가와안 니타난다는 묵타난다의 영적 여정의 절정을 인정하고, 봄베이 인근 가네슈푸리에서 힌을 아슈람의 지도자로 임명했다.[3] 같은 해 그는 "시다 요가"의 길을 가르치기 시작했다. 1970년과 1981년 사이에 묵타난다는 세 번의 세계 투어에 나서면서 많은 나라에 시다 요가 애쉬람과 명상 센터를 세웠다. 1975년 샌프란시스코 만 지역의 오클랜드에 시다 요가 아슈람(Siddha Yoga Ashram)을 설립하였고, 1979년에는 뉴욕시 북서쪽의 캣츠킬스 산맥에 슈리 니타난다 아슈람(현재의 슈리 무카난다 아슈람)을 설립하였다.[8] 묵타난다는 인도의 공신으로서 구루데프 시다 피스를 설립하여 그곳에서 작업을 관리하고, 미국에 SYDA 재단을 설립하여 시다 요가 명상의 세계적 작업을 관리하였다.[9] 그는 많은 책을 썼다; 16권은 여전히 SYDA 재단에 의해 인쇄되어 있다.

1982년 5월 묵타난다는 시다 요가 경로의 공동 지도자로 스와미 치드빌라산다와 동생 니타난다 두 명의 후계자를 임명하였고, 이후 사임하고 독자적인 그룹을 형성하였다. 묵타난다는 1982년 10월 세상을 떠나 가네슈푸리에 안장되어 있는데, 가네슈푸리는 구루데프 시다 페에쓰 아슈람이 그의 사마디 사당을 모시고 있다.

가르침과 실습

그의 가르침의 중심은 "서로 신을 보라"[10]와 "자신을 공경하라"는 것이었다. 자아를 숭배하라. 네 자아에 대해 명상하라. 신은 당신처럼 당신 안에 살고 있소."[10] 묵타난다는 종종 이 가르침의 짧은 버전을 주었다.[11] "신은 당신처럼 당신 안에 산다.

롤라 윌리엄슨에 따르면 묵타난다는 "쿤달리니 각성이 그의 존재 속에서 너무나 쉽게 일어났기 때문에 샤크티팟 구루"로 알려져 있었다.[12] 샤크티파트 인텐시브스를 통해 참가자는 샤크티파트 개시를 받고, 사람 안에 산다고 하는 쿤달리니 샤크티의 각성, 시다 요가 명상의 실천을 심화시킨다고 한다.[13] 역사적으로, Shaktipat의 입문서는 수년간 영적인 봉사와 관습을 행한 소수의 사람들을 위한 것이었다; Maktananda는 새로 온 사람들과 요기인들 모두에게 이 입문서를 제공했다.[14] 묵타난다로부터 샤크티팟의 접대를 기술한 몇 개의 출판된 계정들이 있다. 폴 즈베이그는 묵타난다로부터 샤크티팟을 받은 그런 이야기를 한 권 썼다.[15] 현대 요가의 구루스에서 안드레아 자인은 무카난다에 관한 그녀의 장에서 익명의 소식통을 인용하며, 그는 1975년 무카난다에게 공작 깃털 지팡이로 받은 19세 때의 샤크티팟의 순간을 묘사한다.

나는 단호하지만 부드러운 무게감으로 공작 깃털이 머리를 반복적으로 때렸을 때 거의 뛰어내릴 뻔했고, 그리고 나서 [묵타난다] [...] 내 눈썹 바로 사이에 위치한 지점에서 손가락 하나를 힘있게 내 이마로 눌러 넣으면서 내 얼굴을 부드럽게 스쳤다[...] 나는 솔직히 그 다음에 일어난 일에 대해 쓰는 것을 다소 꺼린다.내가 무슨 말을 해도 어쩔 수 없이 줄어들 것이고, 또 하나의 '힘 있는 경험'인 것처럼 들릴 것이다. 이것은 경험이 아니었다. 이것은 나의 영적인 삶의 사건이었다. 이것은 완전한 각성이었다. 이것은 아무것도 "알고 있는" 것이 아니었다. 왜냐하면 여러분은 여러분과 분리된 것만을 알고 있기 때문이다. 이것은: Ultimate - 빛의 분수, 춤추는 새로운 원천이다. 완전한 자유, 완전한 기쁨 [...] 완전히 충족되고, 완전히 완전하며, 내 힘과 사랑과 빛에 대한 제한이 없다."[16]

논란이 많은 탄트릭 관행

사라 칼드웰은 학술지 노바 종교지(2001)의 에세이에서 묵타난다는 계몽된 영적 스승이자 샤크타 탄트리즘의 실천자였지만 "많은 제자들과 함께 윤리적, 법적, 자유롭지 못한 행동에 가담했다"[17]고 주장했다. 롤라 윌리엄슨에 따르면 "묵타난다는 영적 경로에서 진전을 이룬 것에 대해 독신주의의 가치를 강조했지만, 그는 거의 확실히 자신의 규칙을 위반했다"고 말했다.[18] 작가 안드레아 자인은 "묵타난다는 그의 젊은 여성 제자들 중 몇 명, 그 중 몇 명은 10대인, 은밀한 성 의식을 치렀는데, 이 의식은 사크를 이 탄트리적인 영웅에게 전달하기 위한 것이었다"[17][19]고 단언한다.

1981년, 시다 요가의 스와미인 스탠 트라우트(Stan Traut)는 공개서한을 써서, "침실에서 어린 소녀들과 당신의 도피행각을 이야기하지 말라"[18]고 강요하기 위해, 묵타난다(Maktananda)가 젊은 여성들과 성행위를 하고, 위협과 괴롭힘을 당하는 여러 이야기를 언급하였다. 1983년 윌리엄 로닥터는 무카난다가 정기적으로 그들과 성관계를 맺고 성폭행했다는 익명의 여성 신도들의 여러 주장을 CoEvolution Quarterly에 실었다.[20][18][21] 25명의 인터뷰를 바탕으로 한 이 글에서 전 신자들은 묵타나다가 미성년 소녀들을 성추행하고 젊은 신자들과 성적인 상호작용을 했다고 고발했는데,[20] 이는 "순진한 젊은 여성들을 난해한 탄트리크 의식으로 몰아 넣었다"[23]고 주장했다.[22] 리스 해리스는 <뉴요커>(1994년)의 기사에서 로다피의 주장을 되풀이하고 연장했다.[22][21]

참고 문헌 목록

  • 길 위의 빛(1972년), 시다 요가 출판물, ISBN0-914602-54-3
  • 묵테화리: 묵타난다의 길, SYDA 재단
  • 가지지 못한 것을 없애기(1974년), 워드프레스 ISBN 0-915104-00-8
  • Ashram Darma (1975) , SYDA 재단, ISBN 0-911307-38-9
  • I Love You (1975) SYDA 재단
  • 선정 에세이(1976), 시다 요가 출판물, ISBN 0-911307-37-0
  • 신은 너와 함께 있다(1978), 시다 요가 출판물 ISBN 0-914602-57-8
  • I Am that: 비자나 바이라바(1978), 시다 요가 간행물, ISBN 0-914602-27-6
  • I Welcome You All with Love(1978), 시다 요가 출판물, ISBN 0-911307-65-6
  • 시다와 함께: 스와미 묵타난다(1978), 시다 요가 출판물 ISBN 0-911307-53-2와의 인터뷰 및 대화
  • SYDA 재단, ISBN 0-914602-16-0 스와미 묵타난다의 아슈람스에서 노래된 성스러운 글과 맨트라스
  • 의식의 놀이: 영적 자서전(1978), 시다 요가 출판물, ISBN 0-911307-81-8
  • Satsang with Baba : Swami Maktananda와 그의 신자들 사이의 질문과 대답 (1978), Volumes 1 – 5, SYDA, ISBN 0-914602-40-3
  • 쿤달리니: 생명의 비밀(1979년), 시다 요가 간행물, ISBN 0-911307-34-6
  • 지식인 알기(1979년), 시다 요가 간행물, ISBN 0-914602-91-8
  • 명상(1980), ISBN 0-87395-471-8
  • 쿤달리니 스타바(1980), SYDA 재단, ISBN 0-914602-55-1
  • 완벽한 관계: 구루와 제자(1980), SYDA 재단, ISBN 0-914602-53-5
  • 자기반사(1980), 시다 요가 간행물, ISBN 0-914602-50-0
  • 시다스의 비밀(1980), 시다 요가 간행물, ISBN 0-911307-31-1
  • 마음을 위한 책(1981), SYDA 재단
  • 죽음은 정말 존재하는가?(1981), 시다 요가 간행물, ISBN 0-911307-36-2
  • Lalleshwari(1981), SYDA 재단, ISBN 0-914602-66-7
  • 어디 가는 거야? ISBN 0-911307-60-5, Siddha Yoga Publishes (1981), Siddha Yoga Publices (ISBN 0-911307-60-5)
  • 나는 살아났다: 내면의 여정의 비밀(1985), 시다 요가 간행물, ISBN 0-911307-26-5
  • 유한에서 무한으로(1990년) 시다 요가 간행물 ISBN 0-911307-31-1
  • 마음의 신비 (1992), SYDA 재단
  • 자아는 이미 획득되었다(1993) 시다 요가 명상 출판물 ISBN 0-914602-77-2
  • Bhagawan Nityananda (1996년), Siddha Yoga Publications, ISBN 0-911307-45-1
  • 시바가 아닌 것은 없다: 시바경, 비냐나 바이라바, 구루 기타, 기타 성서(1997) 시다 요가 간행물, ISBN 0-911307-56-7

참조

  1. ^ Safransky, Sy (July 1976). "An Interview With Swami Muktananda". The Sun Magazine. Retrieved 16 August 2021. Muktananda was said to be a living saint, a perfectly realized human being, a sadguru — the highest of gurus.
  2. ^ S.P. 사바랏남 더글러스 브룩스. 명상 혁명: 시다 요가 계통의 역사와 신학. 아가마 프레스, 1997. ISBN 978-0-9654096-0-5
  3. ^ Jump up to: a b 2006년 존스 & 라이언 페이지 296.
  4. ^ Jump up to: a b "Baba Muktananda's Meditation Revolution Continues Ten Years After His Passing". Hinduism Today. October 1992. Retrieved 1 June 2006.
  5. ^ 더글러스 브룩스, 스와미 더가난다, 폴 E 뮬러 오르테가, 콘스탄티나 로즈 베일리, S.P. 사바라트남. 명상 혁명: 시다 요가 혈통의 역사와 신학. (Agama Press) 1997, 페이지 32
  6. ^ 존 폴 힐리(2010), 소속에 대한 동경: 새로운 종교 운동 발견, 애쉬게이트 출판, 페이지 9
  7. ^ Muktananda, Swami (1978). Play of Consciousness. Siddha Yoga Publications. ISBN 978-0-911307-81-8.
  8. ^ 브룩스, 더글라스, 더가난다, 스와미, 뮬러 오르테가, 바울, 마혼리, 윌리엄, 로즈 바일리, 콘스탄티나, 사바랏남(1997년). 명상 혁명: 시다 요가 계통의 역사와 신학; 아가마 프레스; ISBN 0965409600.
  9. ^ "Muktananda's Legacy". Hinduism Today. April 1995. Archived from the original on 22 May 2006. Retrieved 1 June 2006.
  10. ^ Jump up to: a b "Essential Teachings". Retrieved 9 July 2014.
  11. ^ 유진 S. 콜렌더 목사, 아무도 노바디(Nobody is nobody) 2010, p.290
  12. ^ 앤 글리그와 롤라 윌리엄슨이 편집한 토종 구루스, 롤라 윌리엄슨이 편집한 제4장, 롤라 윌리엄슨이 쓴 수영복, 학자, 구루스 87쪽
  13. ^ 브룩스, 더글라스, 더가난다, 스와미, 뮬러 오르테가, 바울, 마혼리, 윌리엄, 로즈 바일리, 콘스탄티나, 사바랏남(1997년). 명상 혁명: 시다 요가 계통의 역사와 신학; 아가마 프레스; 페이지 135-152. ISBN 0965409600.
  14. ^ 브룩스, 더글라스, 더가난다, 스와미, 뮬러 오르테가, 바울, 마혼리, 윌리엄, 로즈 바일리, 콘스탄티나, 사바랏남(1997년). 명상 혁명: 시다 요가 계통의 역사와 신학; 아가마 프레스; 페이지 93. ISBN 0965409600.
  15. ^ 폴 즈베이그, 존 화이트(편집자), 쿤달리니, 에볼루션, 계몽주의(ISBN 1-55778-303-9)
  16. ^ Andrea R. Jain, "Muktananda: 기업가적 Godman, Tantric Hero" 2014년 옥스포드 대학 출판부의 마크 싱글턴과 엘렌 골드버그가 편집한 현대 요가의 구루스 9장
  17. ^ Jump up to: a b 콜드웰 2001.
  18. ^ Jump up to: a b c 윌리엄슨 2010 페이지 114.
  19. ^ 2014년 제인 페이지 204.
  20. ^ Jump up to: a b 로다프 1983.
  21. ^ Jump up to: a b Urban 2012, 페이지 247.
  22. ^ Jump up to: a b 해리스 1994.
  23. ^ Urban 2012, 페이지 244.

원천

외부 링크