아모스 홀리

아모스 헨리 홀리(Amos Henry Hawley, 1910년 12월 5일 ~ 2009년 8월 31일)^[1]는 미국의 사회학자였다. Hawley는 인구의 증가와 함께 어떻게 인간의 인구가 변화하는 환경과 상호작용하는지를 광범위하게 연구했다. 그는 공간과 시간에 따른 조직, 발전, 변화의 측면에서 인구의 행동에 연구를 집중했다.

경력

그는 1936년 신시내티 대학에서 사회학 학사 학위를 받았다. 신시내티 대학에서 Hawley는 James A 교수의 사회학 소개를 받았다. 시카고 사회학교 학생이었던 퀸은 로버트 E.파크가 가르쳤다. 그의 연구 과정에서, 몇몇 책들은 Hawley가 어떻게 인간 생태학을 구상했는지에 영향을 주었다. 이 작품들에는 로버트 E. 박과 E.W. 버지스의 사회과학 입문(1921년), C.H. 쿨리의 사회조직(1929년), G.H. 미드의 마인드, 셀프, 사회(1934년) 등이 포함되어 있다. Hawley는 그의 박사학위를 추적했다.Roderick D의 지도를 받았던 미시건 대학의 D. 맥켄지.^[2] 맥켄지는 퇴행성 질환을 앓았고 그가 천천히 굴복하는 동안 그는 Hawley에게 그의 수업 중 몇 가지를 가르치게 했다. Hawley는 그의 논문과 1940년 McKenzie의 죽음을 제출하여 사회학과 강사로 임명되었다.^[2] Hawley는 교수였고 미시건 대학의 사회학 학부장이었다. Hawley를 가르치는 동안 1950년 책 Human Ecology를 출판했는데, 이 책은 사회학 분야에 국제적인 영향을 미쳤다.^[3] Hawley는 1941년부터 1966년까지 미시간에서 교수로 재직했으며, 10년(1951년–1961년) 동안 미시간 대학교 사회학과장을 지냈다.

제2차 세계 대전 동안, Hawley는 육군성, 공군성, 주택 및 주택금융청, 인구 조사를 위한 Scripps 재단에서 컨설턴트로 일했다.^{[4][page needed]} Hawley는 필리핀 대학의 방문 교수였고 나폴리 대학의 풀브라이트 연구 학자였다. 그는 전문성을 살려 태국 총리에게 인구정책 컨설턴트로 일했고 총리가 태국의 국가 인구조사를 진행하는 것을 도왔다.^{[5][page needed]} 여행을 마친 후, Hawley는 다시 미국으로 돌아와 노스캐롤라이나 대학교, Chapel Hill의 사회학 교수(1966–1976)로 강의했다. 그는 노스캐롤라이나 대학의 사회학 명예교수였다. 1971년, Hawley는 미국인구협회의 회장이었다.^[2] 1978년 미국사회학회의 69대 회장이었다.^[6]

아이디어와 영향

Amos Hawley는 Roderick D의 영향을 받았다. 시카고 사회학교의 로버트 E. 박과 E.W. 버지스의 지도를 받은 맥켄지. 로데릭 맥켄지는 이민(Original Exclusion, 1927), 경제(L'Evolution Economicique, 1928), 도시주의에 이르기까지 여러 주제에 관한 여러 작품을 발표했다(The Metropolitan Community, 1933). McKenzie는 인구 또는 집합체 사이의 공간과 시간을 통해 변화를 이해하는 것이 필요하다는 그의 생각을 통해 Hawley에게 영향을 주었다.^[7] Hawley는 Mckenzie로부터 인간이 그들의 환경과 상호작용하고 예측 가능한 패턴을 개발할 수 있는 주어진 기술을 가진 생태계 내에서 관찰 가능한 단위라는 것을 배웠다.^[7]

Hawley는 인구 연구와 환경과의 인간 상호작용에 관한 McKenzie의 연구를 더욱 확장시켰다. Hawley는 "환경, 인구, 생태계가 평형을 향해 나아가는 경향이 있다"고 주장했다. Hawley는 그의 저서 Human Ecology에서 인간은 생물물리학적 환경의 변화에 맞게 행동 패턴을 수정할 것이라고 썼다. 이러한 적응을 통해 인간 집단은 진화하거나 복잡한 사회로 확장될 수 있다. 인구의 확대와 같은 시스템적 변화가 일어나려면 환경에 대한 여러 가지 도전과 함께 불안정성이 요구된다.^[8]

Hawley는 변화와 공동체의 본질과 시공간과의 관계를 엄격하게 연구했다. 누적 변화는 사회 시스템 내에서 일련의 증분 또는 단일 증분이 다음 증분의 토대를 형성하는 것이다. 그의 변화에 대한 연구에서, Hawley는 "누적된 변화를 향해 거침없이 이어지는 사건이나 상황이 있는가?"^[8]라는 질문에 대답하기 위해 노력했다.

Hawley는 시간 상태 내의 일련의 사건들이 시간을 되돌릴 수 없기 때문에 변화는 되돌릴 수 없다는 것을 발견했다.^[8] 과학계의 사람들이 보는 진화는 인구의 확장과 함께 누적된 변화의 결과였다. 주어진 인구가 확대될지 진화할지를 이해하기 위해, Hawley는 "복잡성과 규모가 동시에 일어났는지" 의문을 제기했다. 그는 "복잡성과 규모가 함께 다소 진전될 때 그 효과는 진화보다는 성장이나 팽창"이라고 결론지었다.^[8] Hawley는 인구 확장과 진화의 이면에 있는 개념을 이해함으로써 모든 유기체가 어떻게 환경과 행동을 통해 연결되는지 탐구했다.

아모스 홀리는 유기체가 상호의존하는 관계의 거미줄에서 연결되어 있고 환경과 얽혀 있다고 믿었다. 인간관계의 거미줄에서 유기체는 공생이나 공명주의의 관계를 가질 수 있다. 심보이스는 서로 다른 두 종의 두 개인 사이의 긴밀한 유대 관계다. 균등주의는 유기체가 환경에 대해 유사한 요구를 할 때 종종 경쟁을 유발하는 것이다. Hawley는 기술의 진보와 인류의 서식지 통제 때문에 인류가 생태계에서 지배적이라고 믿었다. 그는 문화를 통해 인류는 그들의 필요와 욕구에 맞게 생존을 바꿀 수 있다고 주장했다. Hawley는 "문화기관을 통한 인간의 지배력 발달은 생물학적 공동체의 재건을 포함한다"고 썼다. 원시인처럼 자연생명조합에 대한 그의 활동을 수용하는 대신 문명인은 자신의 필요에 따라 생물공동체를 규제한다."^{[5][page needed]}

참조