중국의 연호

Chinese era name
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중국의 연호
번체 중국어年號
간체자 중국어年号
하뉴핀인니안하오
문자 그대로의 의미연도명

중국의 연호는 중국의 여러 왕조 및 정권이 연도를 식별하고 번호를 매기기 위해 사용한 칭호이다.최초의 연호를 채택한 군주는 기원전 [1][2]140년 한의 무제(武帝)로, 연호제가 중화민국 달력으로 대체된 서기 1912년 중화민국이 수립될 때까지 이 제도는 연호 식별과 번호 부여의 공식 방법으로 남아 있었다.중국권의 다른 국가들인 한국, 베트남, 일본도 중국의 정치적 문화적 [2][3][4]영향의 결과로 연호 개념을 채택했다.

묘사

중국 연호는 중국에서 연호를 식별하고 번호를 매기기 위해 사용된 칭호입니다.연호는 통치하는 군주에 의해 선택된 모토나 구호에서 유래되었으며, 대개 그 당시의 정치, 경제 및/또는 사회적 풍경을 반영했다.예를 들어, 한의 무제(武帝)인 건원(建元)이 처음으로 공표한 연호이다.기원을 세운다)는 최초의 연호로서의 위상을 반영했다.마찬가지로 연호인 젠중징궈(建中京國)도 빛났다.송의 희종이 사용한 온건평화국가 수립은 정치사회개혁에 대한 보수진보정당 간의 경쟁을 완화하려는 희종의 이상주의를 보여준다.

연호를 선포하는 과정은 중국 전통사서에서는 지음안(ánán安)으로 언급되었다.기존의 연호를 대체하기 위해 연호를 선언하는 것을 구유안(改yu安; light)이라고 한다."원점 변경").새로운 연호를 도입하면, 연도의 번호가 1년 또는 원(元)으로 리셋 됩니다.중국력의 첫 날에, 그 해의 숫자는 1씩 증가할 것이다.연호를 사용하여 연호를 붙이려면 첫해부터 연호만 세면 된다.예를 들어, 609 CE는 데이(Daye; light)의 5번째 해였다."대단한 노력"이 605년에 시작되었기 때문에, 중국의 전통적인 자료들은 609 CE를 "대단한 노력"이라고 불렀다.

연호가 채택된 달과 상관없이 매년 중국력의 첫 날에 그 해의 숫자는 여전히 증가할 것이다.예를 들어, 당 대종이 연호를 영태(永太; light)로 바꾸면서."영원한 평화"를 달리와 함께.서기 766년 달력의 11번째 달, 즉 달리의 첫 번째 해는 그 해의 마지막 두 달로 구성되었다. 달리의 두 번째 해는 시작 두 달 만인 이듬해 첫 날에 시작되었다.

새 군주가 즉위하면 곧바로 새 시대를 선포하거나 전임자로부터 기존 연호 사용을 물려받을 수 있다.예를 들어, 연호 Wutai(빛이 나 있다)가 있습니다.북위 샤오밍(小明) 황제의 '광군'(光軍)은 즉시 지안(yi安)으로 대체되었다.북위 소장황제가 즉위했을 때, "정의 확립"이 이루어졌습니다.반면 연호인 톈셴(天ian; 天ian)은 빛을 발했다.천심(天心)은 원래 요 태조(太祖)가 선포한 것이지만 요 태종(太宗)이 왕위에 오르자 계속 사용됐다.

중국 역사에는 여러 연호들이 반복적으로 사용되었습니다.예를 들어 태평(太平; light)이라는 연호를 들 수 있다.'위대한 평화'는 최소 7차례에 걸쳐 사용됐다.이런 경우에 중국 자료들은 종종 왕조나 통치자의 이름을 연호 앞에 붙인다.

중국의 연호는 대부분 두 글자로 이루어져 있었지만, 3, 4, 6자로 이루어진 연호도 존재했습니다.시지앙고천관수(天官水)는 신(新) 왕조의 "건국의 시작"이었다.오주의 '하늘이 내린 장수'와 톈실리성궈칭(天室成國慶)이 불을 밝힌다.서하(西夏)의 '하늘이 내린 의례적 풍요로움'은 두 글자 이상의 연호를 가진 중국 연호다.

연호는 정치적 정통성과 합법성의 상징이었다.따라서 대부분의 중국 군주들은 새로운 왕조가 세워지면 새로운 시대를 선포할 것이다.독립과 합법성을 확립하려는 반군 지도자들도 자신들의 연호를 선언했다.종종, 중국의 속국이나 조공국은 지배하고 있는 중국 군주의 연호를 종속의 표시로 공식적으로 채택했다. 즉, 팡즈엉슈(èē)라고 알려진 관습이다."연도의 첫 번째 달과 그 달의 첫 번째 날을 나타냅니다."[5][6]예를 들어, 신라, 고려, 조선과 같은 한국 정권은 다양한 시기에 공식적으로 당, 오주, 후량, 후당, 진, 후한, 후주, 북송, 요, 진, 원, 북원, 명, 청의 연호를 모두 외교적인 목적으로 채택했다.

역사

한의 무제는 연호를 [1][2]최초로 선포한 통치자로 통한다.기원전 140년에 첫 번째 연호가 도입되기 전에, 중국의 군주들은 연도를 식별하고 숫자를 매기기 위해 건원(建元), 중원(中元), 후원(湖元) 체계를 사용했습니다.

명나라 이전에는 중국의 군주들이 통치 기간 동안 연호를 바꾸는 것이 일반적이었고, 이로 인해 한 명의 통치자에게 두 개 이상의 연호를 사용하게 되었다.예를 들어, 한의 현제는 재위 기간 동안 총 7개의 연호를 사용했다.

홍무제는 단 한 명의 군주에 대해 하나의 연호(ìī)를 갖는 전통을 시작했는데, 이는 이시이원지(ī西īán)로 알려져 있다.'1년 1년제').[7]그래서 현대사학자들은 명나라와 청나라의 군주를 연호별로 자주 부르곤 했다.두 개의 연호를 동시에 선포한 주치진(周iz who)과 후진(後金)의 칸, 후진(後金)의 황제 자리를 반영해 두 개의 연호를 사용한 아이신 고로 홍태지(in gior太 who), 세 개의 연호를 황제로 채택한 아이신 고로푸이(愛新高 pu) 등이 1년 전통의 예외로 꼽힌다.만주국의 통치자로 추대되었다.

1912년 중화민국이 수립되면서, 중국의 연호 체계는 타이완, 펑후, 금문도, 마쓰 제도에서 공식적으로 사용되고 있는 중화민국 달력으로 대체되었다.중화민국 달력은 연호는 아니지만 중국 황실의 연호제에 기초하고 있다.중국에서 왕정을 회복하려는 수많은 시도들이 공화국 건국 이후 추가적인 연호를 선언하는 결과를 낳았지만, 이들 정권과 그 연호는 오래가지 못했다.

연호 개념은 또한 6세기 중반부터 이웃한 한국과 베트남에 의해, [2][3][4]그리고 7세기 중반부터 일본에 의해 채택되었다.특히 오늘날 [4]일본은 공식적으로 연호를 사용하고 있다.

연령제 대 서양 데이트제

연대는 중국과 일본의 문화를 보존하는 전통적인 데이트 시스템이지만, 보다 세계화된 아시아 사회와 일상생활에는 문제가 되고 있다.

예를 들어, 비록 국내 사람들이 그들이 어느 시대에 살고 있는지 알겠지만, 다른 나라들에게는 상대적으로 의미가 없다.또한, 중화민국(ROC)과 일본은 연대의 문서만을 인정하지만, 다른 나라와의 조약은 디오니소스 연대에 있다.현대에 들어서도 여전히 중국과 일본만이 고대 중국 시대의 호칭을 계속 사용하고 있다.

국내에서도 나이제는 어려운 딜레마를 낳을 수 있다.예를 들어 일본에서는 이전 시대에 태어난 사람의 나이를 추적하는 것은 어렵습니다.또, 중국 고대 연대를 계속 사용하고 있는 한편, 양력도 부분적으로 비정부용으로 채용하고 있기 때문에, 서양력에서는 윤년 2월 29일의 날짜를 추적하는 것은 더욱 어렵다.

게다가 일본에서는 이론적으로 현재의 천황이 그 연호를 사용할 수 있을 만큼 오래 살 수 있을지 어떨지 가늠하기 어렵기 때문에 미래의 날짜를 언급하는 것은 어렵다.그러나 실제로는 운전면허증이나 50년 리스 등의 문서에서는 이 문제에 관계없이 연대를 사용하고 있습니다.

반면, 다른 사람들은[who?] AD 시스템이 기독교적 의미를 너무 많이 내포하고 있으며, 본질적으로 유럽의 데이트 시스템이 그들의 오랜 기간 사용되고 동등하게 합법적인 데이트 시스템으로 다른 문명에 강요될 때 그것은 문화적 제국주의의 한 형태라고 주장한다.그러나, 세계화에 수반해, 일본이나 ROC에서는 AD시스템이 받아들여지고 있습니다.

현대사 연구가들은 특정 [citation needed]역사학자의 편견과 태도를 파악하는 것과 같은 다른 주장을 뒷받침하는 것 외에는 연호에는 신경 쓰지 않는다. 하지만 연호는 중국 역사에서 독특한 연호들을 데이트하는 데 유용하다.대부분의 중국어 사전은 연호를 포괄적으로 수록하고 있으며, 보다 상세하고 자주 검색할 수 있는 목록의 책자를 도서관에서 찾을 수 있다.

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레퍼런스

  1. ^ a b Lü, Zongli (2003). Power of the words: Chen prophecy in Chinese politics, AD 265-618. ISBN 9783906769561.
  2. ^ a b c d Sogner, Sølvi (2001). Making Sense of Global History: The 19th International Congress of the Historical Sciences, Oslo 2000, Commemorative Volume. ISBN 9788215001067.
  3. ^ a b "International Congress of Historical Sciences". International Congress of Historical Sciences. 19. 2000. ISBN 9788299561419. Retrieved 29 December 2019.
  4. ^ a b c "Ancient tradition carries forward with Japan's new era". Retrieved 29 December 2019.
  5. ^ Yang, Haitao (2017). 郑和与海. ISBN 9787541598883.
  6. ^ Kang, Etsuko Hae-Jin (2016). Diplomacy and Ideology in Japanese-Korean Relations: From the Fifteenth to the Eighteenth Century. ISBN 9780230376939.
  7. ^ "中國學術". 中國學術. 6 (4). 2005. ISBN 9787100051965. Retrieved 29 December 2019.

외부 링크