도시 인디언

Urban Indian
듀와미시 롱하우스 문화센터는 2009년 시애틀에서 두와미시 강변 근처로 문을 열었으며, 두와미시 부족의 한때 헤링스 하우스 마을에서 100미터도 떨어지지 않았다.

도시 인디언은 도시 지역에 사는 미국 인디언과 캐나다 퍼스트 네이션스 민족이다.도시 인디언은 미국 [1]원주민 인구의 증가하는 비율을 대표한다.National Urban Indian Family Coalition(NUIFC)은 이 용어가 "특정 부족과 직접적 또는 활동적인 유대를 맺을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만, 도시 지역의 [2]원주민 커뮤니티와 동일시하고 적어도 어느 정도 활동적인 아메리카 인디언과 알래스카 원주민 조상의 개인"에 적용된다고 간주한다.

NUIFC에 의해 정의된 대로, 도시 인디언은 장기 거주자, 강제 거주자, 중·단기 방문자를 포함한 다양한 영구 거주자가 될 수 있다.장기 거주자는 도시에 여러 세대에 걸쳐 거주한 사람들이다.일부는 도시 중심지로 개발된 땅을 전통적으로 소유했던 사람들의 후손이다.강제거주자는 정부 정책이나 전문 보건 또는 기타 서비스에 접근하기 위해 도심으로 강제 이주한 사람들이다.중·단기 방문객은 가족이나 친구를 방문하거나 교육을 받기 위해 도시에 있습니다.[3]"강제 거주자"라는 용어는 논쟁의 여지가 있는 용어이다.

아메리카 원주민의 도시화 역사

1950년대와 1960년대에 도시 환경에 사는 아메리카 인디언들의 수는 인디언들의 거주지를 떠나도록 장려한 인디언들의 종말 정책 때문에 가속화되었다. 기간 동안, BIA는 또한 미국 인디언들이 도시 지역으로 이주하도록 장려하는 "이주" 프로그램을 개발했다.원주민들이 "강제적으로" 이주하지는 않았지만, BIA는 도시 지역에서의 지나치게 낙관적인 삶의 묘사를 장려한다는 비난을 받아왔다.많은 원주민들은 도시 생활의 도전에 대한 준비가 전혀 되어 있지 않았고, 종종 차별을 받고 일자리와 주거를 얻는 데 어려움을 겪었으며, 많은 원주민들은 그들의 보호구역으로 돌아갔다.이 프로그램은 1970년대에 폐지되었다.그러나 그 이후 많은 미국 인디언들이 BIA의 도움 없이 자신들의 선택에 따라 도시로 이주해 왔다.2000년 미국 인구 조사에 따르면 미국 원주민의 67%가 도시 지역에 살고 있으며, 2010년 인구 조사에서는 도시 원주민의 비율이 71%[4]로 증가했다.

1970년대와 1980년대의 학술적 문헌의 대부분은 미국 원주민들이 도시 지역에서 직면했던 큰 어려움, 특히 BIA의 이주 프로그램의 실패와 남용에 초점을 맞췄다.그러나, 보다 최근의 학회는 원주민들이 19세기에 가난한 유럽 이민자들이 그랬던 것처럼, 재주가 풍부하고 도시 생활의 요구에 적응할 수 있다는 것을 증명했다.이 장학금은 Douglas K에 의해 대표된다.Miller's Indians on the Movel, James LaGrand's Indian Metropolis, Joan Weibel-Orlando's Indian Country, L.A., Shawnee-SacFox-Seminole-Muscogee Cree Cree Cree Creek의 학자인 도널드 픽시코의 미국 도시 인디언 체험.적응에 대한 이전의 부정적인 고정관념에 대해 원주민 학자 Fixico는 다음과 같이 말했다.

"이 억압된 이미지는 도시 인디언들을 정확하게 묘사하지 못합니다. 특히 1950년대와 1960년대의 이주 기간 동안 적어도 3세대가 살아남은 1990년대에는 더욱 그렇습니다.도시에 거주하는 많은 인도인들이 전문직을 가지고 있고 미국의 중산층이기 때문에 초기 이미지는 도시 인디언 인구를 불행한 정도로 잘못 표현하고 있다." (p.27).

법률학자이자 혈투의 저자인 찰스 윌킨슨은 다음과 같이 말했다.

"강요와 비효율성으로 인해 재배치는 인기가 떨어졌지만, 몇 년 후 한 가지 밝은 빛이 비치기 시작했습니다.이전은 직접적으로 봉사하는 사람들에게 거의 혜택을 주지 않았지만, 그들의 자녀들 중 많은 수가 도시에서 자란 인도의 전문 중산층을 건설하는 데 도움을 주었고, 이는 20세기 후반 인도인들의 삶을 되살리는 데 중심적인 역할을 했다." (85페이지)

윌마 만킬러 체로키 족장은 도시 지역에서 자란 인도 프로 중산층의 좋은 예이다.맨킬러는 1950년대에 부모와 함께 샌프란시스코 베이 지역으로 이사했다.그녀는 자서전에서 "우리는 아무것도 강요받지 않았다... 우리의 가난이 이행을 촉진했다.1955년, 아버지는 처음으로 인도 사무국 관리들과 체로키에 대한 다양한 형태의 지원에 대해 이야기하기 시작했다.이주하는 것은 가능했다.(68~69쪽) 젊은 윌마에게는 이주하는 것이 어려웠지만 이후 샌프란시스코 주립대학에 진학해 1970년대 베이 에리어 정치 풍토에서 지역사회 조직 기술을 배웠다.그녀는 이 기술을 오클라호마의 체로키 네이션으로 가져갔고 그곳에서 재활성화를 도왔다.

인류학자 제임스 클리포드는 많은 아메리카 원주민들과 다른 원주민들이 그들의 조상들의 고향을 떠나 도시 환경에 살고 있지만, 이것이 반드시 그들의 땅과의 연결이 끊어진 것을 의미하지는 않는다고 주장했습니다.그는 많은 아메리카 원주민들이 도시와 농촌을 오가며 그들의 조상 땅을 항상 점령하지는 않더라도 활발한 유대관계를 유지하고 있다고 지적한다.클리포드는 이것이 도시 원주민에게조차 조국과의 관계가 매우 중요할 수 있음을 시사한다고 주장한다.이 관계는 고국에 [5]계속 거주하는 사람들과는 다른 의미를 가질 수 있다.

인도 도시화의 미래

인구학자이자 UCLA 교수인 체로키 학자인 러셀 손튼은 아메리카 원주민들이 비인도인과 결혼하는 비율이 증가하는 경향이 있다고 지적했다.그는 이것이 부분적으로 아메리카 원주민의 도시화 증가 때문이라고 말한다."지속적인 도시화는 점점 더 많은 아메리카 원주민들이 비 원주민들과 접촉함에 따라 결혼이 증가할 뿐만 아니라 특정한 지리적 [6]지역에 얽매인 독특한 부족 민족으로서의 아메리카 원주민들의 정체성을 더욱 약화시킬 가능성이 있습니다."여성에 대한 세대 간 폭력 표현이나 약물 남용의 형태로 소외감을 드러내는 것과 같은 도시 원주민 공동체가 직면한 문제들이 있지만, 도시 원주민 공동체는 그들의 역사나 문화에서 단절되지 않고 오히려 잃어버린 것을 되살리고 센트에 맞설 수 있는 새로운 방법을 찾는다.삭제하기 위한 정책의 우리에 대해 설명합니다.

건강과 삶의 질에 대한 통계적 측정

도시 인디언들에게 믿을 만한 숫자를 얻기는 어렵다.1999년 미국 인구조사국의 케네스 프레윗 국장은 미국 인구조사가 아메리카 인디언과 알래스카 원주민을 12%[7] 이상 과소 집계했다고 추정했다.인구조사는 응답자들의 민족 정체성 자기보고에 의존하기 때문에, 더 많은 사람들이 아메리카 원주민의 조상을 주장함에 따라 아메리카 원주민의 인구조사 수치가 부풀려진다고 믿는 비평가들도 있다.따라서 모든 번호는 주의해서 확인해야 합니다.

도시 인디언의 수가 증가하고 있다.1970년 인구 조사에서는 인디언 보호구역이나 다른 원주민 땅에 살고 있는 아메리카 인디언이나 알래스카 원주민이라고 밝힌 사람들의 62%가 나타났고, 2000년 인구 조사에서는 39%[8]로 줄었다.도시 인디언들의 가장 높은 집중도는 알래스카 앵커리지로 추정되는데, 인구 조사에서 인구의 10퍼센트 이상이 일부 원주민 조상을 가지고 있고, 7.3퍼센트는 그것이 유일한 [9]조상으로 확인되고 있다.

도시 인디언들은 보호구역에서 원주민들과 같은 건강상의 문제로 고통받고 있다.산전 관리 비율은 예약률보다 낮고 유아 사망률은 더 높다.일반 인구와 비교했을 때, 도시 인디언의 특징은 다음과 같다.

  • 사고사망률 38% 증가
  • 당뇨병의 54% 증가
  • 간질환 및 간경변 발생률 126% 높음
  • 알코올 관련 [10]사망률이 178% 더 높습니다.

사회 지표도 비슷한 양상을 보이고 있다.

  • 빈곤율은 20.3%로 일반적인 도시 빈곤율은 12.7%에 비해 낮다.
  • 일반 도시 인구보다 실업률이 1.7배 높다.
  • 비인도인의 62%에 비해 주택 소유율은 46% 미만이다.
  • 그들의 집(소유 또는 임대)은 배관 시설이 부족할 가능성이 상당히 높다(인도 이외의 도시 거주자보다 1.8배 높음), 주방 시설(2배 높음), 전화 서비스(3배 이상 높음).
  • 인도인이 아닌 사람에 비해 고등학교 졸업장을 받을 확률이 1.7배 낮습니다.
  • 비인도인보다 노숙자가 될 확률이 3배나 더 높죠
  • 아동학대 및 방치의 비율이 높다(연간 1,000명당 5.7건, 미국 [10]전체 인구의 4.2건).

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ [NUIFC 2008] 특히 페이지 6.
  2. ^ [NUIFC 2008], 페이지 7
  3. ^ [NUIFC 2008], 페이지 6
  4. ^ 미국 인구 조사국(2010).2010년 인구 조사 아메리카 인디언 및 알래스카 원주민 요약 파일; 표: PCT2; 도시 및 시골; 우주 총 인구; 인구 그룹 이름:아메리카 인디언과 알래스카 원주민만 또는 하나 이상의 인종과 함께.
  5. ^ Clifford, James (2007). "Varieties of Indigenous Experience: Diasporas, Homelands, Sovereignties". In Marisol de la Cadena & Orin Starn (ed.). Indigenous Experience today. Oxford, UK: Berg Publishers. ISBN 978-1-84520-519-5.
  6. ^ Tornton, 111페이지, 번호 변경, 요구 변경: 미국 인디언 인구통계학 및 공중보건.1996년 국립 연구 위원회
  7. ^ [NUIFC 2008], 페이지 8 (주)
  8. ^ [NUIFC 2008], 페이지 8
  9. ^ [NUIFC 2008], 페이지 10
  10. ^ a b [NUIFC 2008], 페이지 11

추가 정보

  • National Urban Indian Family Coalition (NUIFC), Urban Indian America: 오늘날 아메리카 인디언과 알래스카 원주민의 어린이와 가족의 지위, 애니 E.Casey Foundation, National Urban Indian Family Coalition, Marguerite Casey Foundation, Americans for Indian Opportunity, National Indian Child Hafe Association, 2008.온라인(http://www.aecf.org/KnowledgeCenter/Publications.aspx?pubguid={CCB6DEB2-007E-416A-A0B2-D15954B48600})에서 PDF를 보려면 클릭하십시오.2009-04-29 온라인으로 접속.위의 각주에는 원본 문서의 페이지 번호가 사용되며, PDF에 있는 페이지 번호보다 1 더 큽니다.
  • 더글러스 K밀러, 이동 중인 인디언: 20세기 아메리카 원주민 이동성과 도시화(2019년)
  • James LaGrand, Indian Metropolis: 1945-75(2002년) 시카고 원주민
  • Joan Weibel-Orlando, 인도 컨트리, LA(1991)
  • Donald Fixico, Urban Indian Experience in America (1991)