포니 신화

Pawnee mythology
1912년 포니 하코(또는 칼루메)[1]: 154 세레모니의 아티라 여신을 나타내는 상징.옥수수는 비바람, 천둥, 번개, 바람이 나타나도록 칠해져 있다.

포니 신화는 그들의 신과 영웅에 관한 포니 사람들의 구전 역사, 우주론, 신화의 집합체이다.포니족은 연방에서 인정하는 아메리카 원주민 부족이며, 원래 미주리강과 네브래스카주와 캔자스주의 플랫강 지류를 따라 그레이트플레인즈 지역에 위치하고 있으며 현재 오클라호마에 있다.그들은 전통적으로 카도어족인 포니어를 사용합니다.포니 가족은 흙으로 된 오두막 마을에 살았다.그들은 1년에 두 번 옥수수를 기르고 들소를 사냥했다.이 부족에는 4개의 밴드가 있다: 스키디족과 "남쪽 밴드"는 차위족, 키타하키족, 피타하위라타 포니족으로 구성되어 있다.

스키디와 사우스밴드의 [2]: 465 신화에는 몇 가지 차이점이 있었다.스키디스족은 밤하늘의 눈에 보이는 물체에 초점을 맞춘 믿음 체계를 가진 "위대한 별 전문가"[2]: 465 였다.은하수 동쪽의 별은 남신으로 여겨졌고, 반면 서쪽 [1]: 40 하늘에는 여권이 지배했다.사우스밴드는 일부 천체 및 기상 현상의 창조적인 힘을 인정했지만, 주로 동물들의 지원과 [2]: 186 안내에 의존했다.

신과 영혼의 동물

티라와 아티스는 포니어로 "위의 우리 아버지"라는 뜻의 창조신이다(종종 "위대한 영혼"[3]으로 부정확하게 번역된다.아마도 가장 많이 사용되는 또 다른 변종은 Tirawahat이다.[1]: 38 and 179 [4]: 66 그는 포니족에게 문신, 방화, 사냥, 농업, 말과 옷, 종교적 의식(담배와 신성한 보따리 사용 포함), 그리고 희생을 가르쳤다고 믿어졌습니다.그는 별과 행성, 바람, 번개, 비, 그리고 천둥을 포함한 대부분의 자연 현상과 연관되어 있었다.티라와의 아내는 지구의 여신 아티라였다.ATira(문자 그대로 [5]마더 콘)

동양에 있는 수컷 모닝스타가 먼저 만들어졌다고 믿어졌다.전쟁의[1]: 158 신이기에 그는 전사의 [1]: 38 옷을 입었다.그의 뒤를 이어 [1]: 39 서양의 여성 이브닝 스타가 나타났다.그녀는 인류를 창조하려는 신성한 계획에 저항했다.모닝 스타는 마침내 그녀와 짝짓기를 하기 위해 서쪽 하늘에서 그의 불덩이로[1]: 126 싸우고 이겨야 했다.이렇게 만들어진 최초의 인간은 [1]: 31 소녀였다.

6개의 주요 별들은 티라와후트가 지배하는 다른 신들을 상징한다.그 중 두 개는 여성 남서쪽 별과 북서쪽 별이었다.남자 별들은 북쪽, 북동쪽, 남동쪽, 그리고 남쪽 별들이었다.일부는 다음과 같은 특정 작업을 수행해야 했습니다.

  • 북극성은 사우스 스타의 아들이었다.그는 사람들을 지켜보며 [1]: 40 자리를 지켜야 했다.
  • 북동성(또는 빅 블랙 운석성)은 동물들, 특히 들소를 통제했다.그는 또한 낮에서 [1]: 39 밤으로 교대하는 일을 맡았다.일부 스키디스에 따르면, 이 정체불명의 수수께끼 같은 별은 하늘을 등에 [1]: 42 업고 다니는 버팔로 황소였다고 한다.사우스밴드의 신화에는 이 신이 전혀 언급되지 않고 단지 몇몇 다른 스타 [2]: 465 신들에 대해서만 언급되어 있다.
  • 남동쪽 별(또는 붉은 별)은 날이 밝는 것을 통제했고 [1]: 39 동물들 사이에서 권위를 가지고 있었다.
  • 사우스 스타는 가끔 그의 아들(북성)이 고정된 위치에 있는지 보기 위해 하늘로 솟아올랐다.사우스 스타는 죽음의 땅을 지배했다.그는 기도를 받지 않았고 그의 이름으로 의식을 [1]: 39 치르지 않았다.은하수의 길은 죽은 인간을 그의 [1]: 42 영토로 인도했다.

천둥, 번개, 구름, 바람은 서쪽의 4대 강국이었다.그들은 저녁별에 복종했다.끊임없는 노래로 그들은 최초의 소녀(저녁과 아침 별들의 아이)가 있는 지구를[1]: 42 창조했다.

태양과 달의 신은 각각 샤쿠루와 파였다.그들은 [1]: 41 천국에 있는 모든 신들 중 마지막이었다.그들의 자손은 소년이었고 그도 지구에 보내졌다.이와는 별도로, 스키디 포니 [1]: 39 신화에서 태양과 달은 상대적으로 작은 위치에 있다.

운석은 발견한 사람들에게 행운을 가져다 주었다.그들은 지구로 [1]: 67 내려온 티라와후트의 자녀로 보였다.

스키디 포니는 우주 속 별과 다른 물체의 힘과 도움에 크게 의존했지만, 남쪽 밴드는 많은 [2]: 465 동물들의 도움과 조언으로 가장 먼저 해냈다.하지만, 하늘에 있는 신들은 존재했고, 동물들은 남쪽 [2]: 186 밴드를 지도하고 인도할 때 베베인 역할을 했다.

차위의 하얀 비버 의식은 스키디의 봄의 각성 의식(천둥 의식)을 재개하거나 재개하는 것과 거의 같은 목적을 수행했다.그러나 겨울잠을 자는 동물들은 옥수수 [2]: 201 작물의 재생보다는 이 의식을 통해 다시 활기를 띠게 되었다.

Tirawa는 어떤 동물들에게 기적적인 힘을 주었다.이 영혼의 동물들, 나후락은 티라와의 사절이자 하인 역할을 할 것이고, 포니족을 대신해서 그와 중재할 수 있을 것이다.나후락에는 다섯 개의 [6]주거지가 있었다.

천체 관측

포니족의 계절 의식은 별과 행성을 관찰하는 것과 관련이 있었다.그들의 토공 오두막은 천문대와 동시에 "마이크로코스"(우주의 축척 모형)로 지어졌다.각각의 오두막은 우주와 여성의 자궁이 동시에 존재했고, 가사 활동은 그녀의 생식력을 [9]상징했다.그 오두막은 또한 보다 실용적인 방법으로 우주를 표현했다.이 집의 물리적 건축은 "북-남-동-서축과 [10]거의 정확히 일직선이 되도록" 네 개의 기둥을 세워야 했다. 포니 천문대 로지도 동쪽 하늘을 방해받지 않고 볼 수 있어야 했다.산장의 축은 춘분 일출이 제단에 빛을 비출 수 있도록 동서로 방향을 잡았다.오두막의 연기 구멍과 문의 치수는 하늘을 관찰할 [11]수 있도록 설계될 것이다. 예를 들어 플레이아데스를 관찰할 수 있도록 연기 구멍이 정렬되어 있다.

20세기 초에 한 스키디 밴드 포니 남성에 따르면, "스키디족은 별에 의해 조직되었다; 위의 이 힘들은 그들을 가족과 마을로 만들었고, 그들에게 사는 법과 그들의 의식을 수행하는 방법을 가르쳤다.4대 마을의 사당은 4대 별이 부여한 것으로 [12]국민을 인도하고 통치하는 별을 상징합니다.

반년에 한 번 있는 버팔로 사냥과 같은 주요 행사 전에 정기적인 의식이 행해졌다.행운의 신 카와하는 버팔로 [2]: 71–72 사냥과 밀접한 관련이 있었다.봄에 씨앗을 뿌리고 가을에 수확하는 것과 같은 그 해의 많은 다른 중요한 활동들이 의식과 함께 시작되었다.

포니 문화의 가장 중요한 의식인 봄의 각성식은 지구를 깨우고 심을 준비를 하기 위한 것이었다.그것은 천체의 관측과 관련될 수 있는데, 신부가 "은하수 근처의 북동쪽 지평선에 있는 두 개의 작은 반짝이는 별"을 처음 추적한 [1]: 14 and 53 후 서양에서 우르릉거리는 천둥 소리를 들었다. (만조신화에 [13]나오는 천둥의 역할은 위 참조)

모닝 스타 세리머니

같은 이름의 호주 원주민(Yolngu) 의식에 대해서는 Barnumbirr the The Morning Star 식을 참조하십시오.
상세 정보:콜럼버스 이전 문화에서의 아동 희생
1922년 시카고의 필드 자연사 박물관을 대표하여 출판된 미니어처 디오라마의 기념식 묘사 사진.

모닝 스타 의식은 간혹 어린 소녀를 제물로 바치는 종교의식으로,[1]: 32 포니족 스키디족의 한 마을(언덕을 넘는 마을)에서만 행해졌다.그것은 수컷 모닝 스타와 암컷 이브닝 스타의 짝짓기가 최초의 인간인 소녀를 창조한 포니 창조 이야기와 연결되었다.

스키디 포니는 1810년대까지 [1]: 14 매년은 아니지만 정기적으로 모닝 스타 의식을 행했다.1818년 6월, 미주리 가제트는 "얼마 전에" 희생을 보도했다.사로잡힌 코만치 여성의 갓난아기는 그 여성 자신이 훔친 [14]: 159 말을 타고 도망친 후 희생되었다.하지만 1820년 롱 탐험대의 두 대원은 포니족 청년 페탈레샤로가 코만치 소녀를 구해냈다고 믿고 아침별 의식을 끝낼 것을 촉구했습니다.에드윈 제임스는 이 행동에 대해 1817년이라고 한 반면, 존 R. 벨이 [14]: 159 1815년경에 발견했어요

미국 인디언 요원들은 추장들에게 이 의식을 [15]: 294 억누르도록 설득하기 위해 노력했고 나이프 추장과 그의 친척인 페탈레샤로 또는 맨 [15]: 294–295 추장과 같은 주요 지도자들은 증가하는 평원에 정착하는 미국인들의 반대되는 관행을 바꾸기 위해 노력했다.그 요원의 또 다른 목적은 종족간의 [16]: 276 [14]: 161 적대감을 줄임으로써 모피 거래를 보호하는 것이었을 수도 있다.

이 관습은 1820년 스키디 포니 사제직을 [17]무시하고 코만치 소녀를 희생의 틀에서 구하기 위해 목숨을 건 젊은 포니 전사 맨 추장에 대한 보고로 미국 동부의 대중들에게 널리 알려지게 되었다.인디언 요원 존 도허티와 영향력 있는 몇몇 포니들은 1827년 [15]4월 중순 전에 샤이엔 소녀의 목숨을 구하려고 했지만 운이 없었다.마지막으로 알려진 희생은 1838년 [18]4월 22일 [19]14세의 오글랄라 라코타 소녀 Haxti였다.

모닝 스타의 정체성

모닝 스타의 정체는 명확하지 않다."[14]: 155 최초의 기록들은 금성을 아침별이라고 명시했지만, 대부분의 민족학자들이 화성을 선호했다."는 점에서 금성이 빨간색이라고 한다.목성도 [1]: 41 후보입니다.

알려진 1827년과 1838년의 의식 동안, 계산은 금성이 아침 [14]: 158 하늘에 솟아오른 것을 보여준다.

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이 의식은 "화성은 아침 별이었다"가 있던 봄에 행해졌다(위 참조:모닝 스타의 정체성). 하지만 보통 인간의 실제 제물로서가 아니라 단지 상징적인 의식으로서이다.그러나 한 자료에는 "아침별 의식 사이에 몇 년 또는 그 이상의 시간이 자주 흘렀다"[1]: 14 고 기술되어 있다.마을의 한 사람이 아침별이 자신에게 와서 제대로 된 의식을 치르라고 할 때 비로소 진정한 인간 제물이 행해질 수 있었다.그런 다음 모닝 스타 보따리 관리인과 상의하여 전사 복장을 받게 됩니다.첫 번째 지시에, 예언자와 신부 둘 다 아침 별이 그들에게 부여한 임무가 [1]: 115 수행하기에 잘못되었다는 것을 알고 울부짖었다.그 남자는 지원병의 도움을 받아 적의 마을을 공격하고 [20]적령기의 소녀를 붙잡아야 했다.

마을로 돌아오면 붙잡힌 소녀는 모닝 스타의 하인(사제)에게 인계될 것이다.그 소녀와 접촉한 사람들은 그녀를 존경심을 가지고 대했지만, 그녀를 다른 부족과 격리시켰다.봄 제사를 지낼 때가 되자, 그녀는 의례적으로 깨끗해졌다.그 후 제사장이 의식의 진행 단계를 설명하는 노래를 부르는 것으로 5일간의 의식이 시작되었고, 소녀는 저녁별의 의식적인 표현으로 상징적으로 인간에서 천상으로 변형되었다.결혼식 마지막 날, 어머니에 의해 운반된 남자, 남자, 남자 아기들의 행렬이 마을 밖에서 소녀와 함께 [1]: 124 발판까지 동행했다.발판은 신성한 나무와 가죽으로 만들어졌는데, 이는 "서쪽에 있는 이브닝 스타의 정원, 모든 동식물의 [21]근원"을 상징한다.

인류학자 랄프 린튼은 포니 종교 지도자들에 의해 "어느 정도 마지못해 수행되었다"는 증거가 나왔다고 보고했고, 포니 종교 지도자들은 그것을 의무나 의무로 간주하고 [22]그 관행에서 즐거움을 느끼지 않았다.사제들은 그녀의 옷을 벗겼고 그녀는 아침별이 떠오르는 순간에 홀로 발판 위에 남겨졌다.모닝 스타와 그의 불덩어리를 상징하는 두 남자가 동쪽에서 와서 그녀의 겨드랑이와 사타구니의 불타는 나뭇가지를 만지곤 했다.그리고 나서 그녀는 다른 네 명의 남자들에 의해 전쟁 클럽을 만질 것이다.해골 다발의 신성한 화살이 그녀를 사로잡은 남자에 의해 그녀의 심장을 관통당했고, 동시에 다른 남자가 모닝 스타 다발의 전쟁 곤봉으로 그녀의 머리를 내리쳤다.죽은 소녀의 가슴은 신부가 부싯돌 칼로 절개했고, 그녀의 납치범은 그녀의 피를 마른 고기에 묻혔다.심장은 노출되거나 제거되지 않는다.)[1]: 123 그리고 나서 부족의 모든 남성들은 앞으로 나아가 시체를 향해 화살을 쏜 다음, 비계를 네 바퀴 돌며 [23][24]흩어진다.

그녀의 몸에 화살을 쏘면서, 마을 남자들은 모닝 스타의 화신으로서 상징적으로 그녀와 짝짓기를 하고 있었다.그녀의 피는 모든 식물과 동물들의 저녁별 정원을 나타내기 위해 만들어진 발판에서 땅 위로 떨어질 것이다.그들은 그녀의 시신을 가져다가 대초원에 엎드렸다. 거기서 그녀의 피가 땅에 들어가서 땅에 비료를 주었다.저녁별의 영혼은 해방되는 것으로 이해되었고, 그 의식은 농작물의 성공, 평원의 모든 생명체의 지속, 그리고 우주의 영속성을 보장했다고 한다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z 뮤리, 제임스 R. (1981a) : "포니 족의 세례"제1부'스키리' 스미스소니언의 인류학 공헌.27번.워싱턴이요.
  2. ^ a b c d e f g h 뮤리, 제임스 R. (1981b) : "포니 족의 세례"파트 2사우스 밴드"스미스소니언의 인류학 공헌27번.워싱턴이요.
  3. ^ "Legendary Native American Figures: Tirawa (Atius Tirawa)". www.native-languages.org. Retrieved November 16, 2014.
  4. ^ Blaine, Martha R.(1990):포니 패스, 1870-1875노먼과 런던.
  5. ^ "Atira". The Dinner Party. Brooklyn Museum. Retrieved 11 October 2011.
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  8. ^ '와콘다의 역사'2010-08-25 캔자스주, Wayback Machine Glen Elder에서 보관.Wayback Machine Retrived 2010-09-16에서 2011-01-29 아카이브 완료.
  9. ^ Weltfish, The Lost Universe: Phonee Life and Culture, 링컨, NE: 네브라스카 대학 출판부, 1965; 1977, 페이지 64 전재
  10. ^ 패트리샤 오브라이언, "포니 우주론의 선사 증거", 미국 인류학자(신시리즈) 제88권, 제4호(1986년 12월), 페이지 939~946
  11. ^ 웰트피쉬, 페이지 942
  12. ^ 앨리스 CFletcher, "스타 컬트 인 더 포니:예비 보고서", 미국 인류학자(신시리즈) 제4권, 제4호(1902년 10월), 페이지 730–736
  13. ^ "별들의 위치가 이 시상식이 개최되어야 할 시기에 대한 중요한 지침이었다.지상은 천문대 역할을 했고, 승려들이 서쪽의 안쪽에 앉으면 연기구멍을 통해 동쪽의 긴 입구를 통해 특정 위치에서 별을 관찰할 수 있었다.또 해가 진 직후와 동트기 직전에도 별의 순서와 위치를 주의 깊게 관찰했다.웰트피쉬, 79페이지
  14. ^ a b c d e 서먼, 멜번 D. "스키디-파니 모닝 스타 사크라피스의 타이밍.[sic]" 민족역사, 제30권(1983), 제3호, 155-163페이지.
  15. ^ a b c 존스, 도로시 V:"존 도허티와 포니인의 인간 제물 의식:1827년 4월." 미주리 역사 리뷰, 제63권(1969년), 페이지 293-316.
  16. ^ 서먼, 멜번 D.: "1827년 스키디 포니 모닝 스타 희생." 네브래스카 역사, 1970, 페이지 268-280.
  17. ^ 웰트피쉬, 9페이지
  18. ^ 하이드, 조지포니 인디언들.Norman:오클라호마 대학 출판사, 1974년ISBN 0-8061-2094-0 페이지 19-359
  19. ^ Thurman, Melbrun D.: "역사 신화의 사례:1833년의 스키디 포니 모닝 스타 제물. 평원 인류학자.제50권(1970), 페이지 309-311.
  20. ^ "이 제물은 화성이 아침별이었을 때에만 행해졌고 보통 어떤 사람에게 아침별이 나타나 적절한 희생자를 잡으라고 지시하는 꿈에서 비롯되었습니다.몽상가는 모닝 스타 보따리 주인에게 가서 그 안에 보관되어 있던 전사 복장을 그에게서 받았다.그리고 나서 그는 자원 봉사자들과 함께 출발하여 적의 마을을 야습했다.적당한 나이의 소녀가 잡히자마자 공격은 멈췄고 일행이 돌아왔다.이 소녀는 체포 당시 모닝 스타에게 바쳐져 당 지도자의 보살핌을 받았고, 당 지도자는 그녀를 모닝 스타의 서장에게 넘겼다." 랄프 린튼, "포니 모닝 스타 희생의 기원" 미국 인류학자.(신시리즈) 제28권 제3호(1926년 7월), 페이지 457-466
  21. ^ 린튼, 1926, 페이지 458
  22. ^ 린튼(1926), 페이지 22
  23. ^ Linton (1926). The origin of the Pawnee Morning Star Sacrifice. American Anthropologist. Vol. 28. p. 459. The procession was timed so that she would be left alone on the scaffold at the moment the morning star rose. When the morning star appeared, two men came from the east with flaming brands and touched her lightly in the arm pits and groins. Four other men then touched her with war clubs. The man who had captured her then ran forward with the bow from the Skull bundle and a sacred arrow and shot her through the heart while another man struck her on the head with the war club from the Morning Star bundle. The officiating priest then opened her breast with a flint knife and smeared his face with the blood while her captor caught the falling blood on dried meat. All the male members of the tribe then pressed forward and shot arrows into the body. They then circled the scaffold four times and dispersed.
  24. ^ Weltfish (1965). The Lost Universe: Pawnee Life and Culture. p. 82. To fulfill the creation of life, the men of the village would take on the role of the Morning Star, which is why two men would come from the east with flaming brands, representing the sun. The men acted out the violence which had allowed the Morning Star to mate with the Evening Star (by breaking her vaginal teeth) in their creation story, with a "meteor stone."