혼합 언어

Mixed language

혼합언어는 2개 이상의 언어를 조합한 이중언어 집단에서 발생하는 언어이지만, 주로 [1]단일 언어에서 파생된 것은 아니다.크레올어 또는 피진어와는 다른데, 크레올어/피진어는 여러 언어의 화자가 공통의 언어를 습득할 때 발생하지만 혼합언어는 일반적으로 두 언어의 원어민 모두에서 유창하게 나타난다.

모든 언어는 외래어를 포함함으로써 어느 정도 혼재하는[2] 모습을 보이기 때문에 혼재 언어의 개념이 모든 [3][4]언어에서 볼 수 있는 접촉 및 차용어와 의미 있게 구별될 수 있을지는 논란의 여지가 있다.학자들은 언어 혼합이 코드 전환, 기판 또는 어휘 [5]차용과 같은 다른 메커니즘과 어느 정도까지 구별될 수 있는지에 대해 논의한다.

정의들

언어학에서 혼합 언어의 개념을 위해 사용되는 다른 용어로는 하이브리드 언어, 접촉 언어, 퓨전 언어가 있습니다. 옛 용법에서는 'jargon'이 이러한 [6]의미로 사용되기도 했습니다.일부 언어학자들의 용법에서 크레올피진은 혼합 언어의 한 종류인 반면, 다른 언어학자들의 용법에서는 크레올과 피진은 단지 본격적인 혼합 언어가 될 수 있는 언어의 한 종류일 뿐이다.

Thomason(1995)은 혼합 언어를 두 가지 범주로 분류합니다.범주 1 언어는 "구조와 문법 및 어휘의 모든 측면에서 지배적인 그룹의 언어로부터 큰 영향을 받는다" (Winford 171).범주 2 언어는 "구조 차용 범주의 특수성" 또는 특정 범주의 균일한 차용(Winford)[citation needed]을 나타낸다.

혼합된 언어와 얽힌 언어는 일부 연구자들에게 겉으로 보기에 서로 바꿔 쓸 수 있는 용어이다.어떤 사람들은 "혼합" 대신 "혼합"이라는 용어를 사용한다. 왜냐하면 전자는 "꼭 같은 순서가 아닌 두 시스템의 혼합"을 의미하거나 "사전 또는 문법 시스템의 대체"를 제안하지 않기 때문이다. 이는 재분류, 대규모 문법 대체 및 재문법화와는 달리.혼합 언어의 문법은 일반적으로 1세대 화자들에게 잘 알려진 언어에서 유래하는데, 아렌즈는 이 언어가 어머니가 사용하는 언어라고 주장한다.이것은 엄마와 아이 사이의 밀접한 관계와 그 언어가 지역사회에 의해 [citation needed]널리 사용될 가능성 때문이다.

Arends 등은 뒤엉킨 언어를 "한 언어의 어휘 형태소와 다른 언어의 문법적 형태소가 있는" 언어로 분류한다.이 정의에는 특정 문맥에서 프랑스어 어휘 항목을 결합한 미치프는 포함되지 않지만 크리 어휘 [3]및 문법 항목을 여전히 사용합니다.

Yaron Matras는 혼합 언어에 대한 세 가지 모델을 구분합니다. "언어 유지 및 언어 이동, 고유하고 미리 결정된 프로세스("인터인터위칭") 및 언어 혼합 패턴의 관습화"입니다.첫 번째 모델은 전체 문법적 패러다임이나 다른 언어의 형태론의 무거운 대체를 위해 한 언어를 사용하는 것을 포함한다.이것은 언어 공동체가 새로운 지배적인 언어를 채택하지 않을 것이고, 그래서 지배적인 언어의 문법적인 자료로 그들의 언어를 적응시킬 것이기 때문이다.Bakker(1997)는 혼합 언어가 혼합된 인구에서 비롯된다고 주장한다.언어들은 형태합성(여성 원어민에 의해 제공됨)이 다른 언어의 사전(남성에 의해, 종종 식민주의적 맥락에서 말해짐)과 혼합된다는 점에서 상호 연관된다.이것은 유럽 남성들과 크리, 나코타, 그리고 오지브에 여성들이 프랑스어와 크리어를 혼합하여 배운 자손들을 가진 미치프의 경우인 것으로 보인다.세 번째 모델은 "대조를 표현하는 수단으로서 언어 교대의 대화 기능이 점차적으로 상실된다고 가정한다."즉, 언어는 언어 [7]혼합의 결과로서 더 이상 두 개의 언어 공동체 간의 차별화의 수단이 되지 않는다.

Matras에 따르면 어휘적 방향 변경은 "언어적 상호작용이 일반적으로 관리, 조직 및 처리되는 언어에서 의미 또는 개념적 표현을 담당하는 언어 영역의 의식적인 이동"으로 정의된다. 화자는 어휘적 평균을 표현하기 위해 하나의 언어 시스템을 채택한다.ing(또는 Buhlerian 용어의 의미에서는 기호) 및 다른 기호로 문장, 발화 및 상호작용 내뿐만 아니라 어휘 기호 간의 관계를 정리합니다.그 결과 어휘와 [7]문법이 소스 언어별로 나뉘게 됩니다.

다른 언어와의 차이점

혼합 언어는 매우 근본적인 면에서 피진, 크리올코드 스위칭과 다릅니다.대부분의 경우, 혼합 언어를 사용하는 사람들은 유창하고 심지어 원어민도 두 언어를 구사한다. 그러나 미치프어를 사용하는[clarification needed] 사람들은 많은 사람들이 두 가지 [8]원어민 모두를 유창하게 구사하지 못한다는 점에서 독특하다.반면에, 피진스는 두 개 이상의 다른 언어를 사용하는 사람들이 접촉하고 서로 의사소통할 방법을 찾아야 하는 상황에서 발전합니다.크리올은 피진 언어가 젊은 화자들의 모국어가 될 때 발달한다.크레올은 상당히 단순한 형태론을 갖는 경향이 있지만, 혼합 언어는 종종 모어의 한쪽 또는 양쪽의 굴절 복잡성을 유지합니다.예를 들어, 미치프는 프랑스어 명사와 크리 [9]동사의 복잡성을 유지한다.

또한 중국어(중국어-제닉 참조), 영어(프랑스어), 몰타어(시칠리아어/이탈리아어) 등 많은 차용어를 거친 언어와도 다릅니다.이러한 경우에, 많은 차용어에도 불구하고, 차용어의 문법과 기본 단어는 비교적 변하지 않고, 차용어는 주로 추상적이거나 외래어 개념에 국한되며, 복잡한 형태학은 차용어와 함께 차용되기 보다는 숙주 언어의 형태로 남아 있다.예를 들어, 몰타어의 경우, 만약 이탈리아어에서 빌린 동사가 아랍어에서 유래한 것이 아니라 이탈리아 굴절 규칙을 사용하여 굴절되었다면 몰타어는 혼합 언어가 될 수 있는 후보가 될 것이다.

마지막으로 혼합언어는 언어변환(스팡글리시 또는 포르투놀)과 달리 일단 발전하면 원어민의 융합이 문법과 어휘에 고정되고 화자는 원어를 알기 위해 원어를 알 필요가 없다.그러나 언어학자들은 혼합 언어가 지속적인 코드 스위칭에서 발전하여 젊은 세대가 코드 스위칭을 선택하지만 반드시 [citation needed]코드 스위칭을 생성한 소스 언어는 아니라고 믿고 있습니다.

FranglaisEnglo-Romani와 같은 언어는 혼합된 언어나 코드 전환의 예가 아니라 제2외국어(여기서는 영어와 로마니)에서 온 많은 외래어가 특징인 언어(여기서는 프랑스어와 영어)의 레지스터입니다.중세 영어는 이러한 상황에서 발전하여 많은 노르만어 차용어를 고대 영어에 포함시켰지만 혼합 [10]언어로 간주되지는 않는다.

제안 예

미치프

미치프는 프랑스어로부터 명사, 숫자, 한정사/불확정사, 소유대명사, 일부 부사와 형용사를 파생하는 반면,[3] 크리로부터 지시사(in/animate), 질문어, 동사(in/animity 일치), 그리고 일부 부사/동사와 같은 형용사를 파생한다.미치프의 크리어 구성요소는 일반적으로 문법적으로 온전하게 유지되는 반면, 프랑스어 어휘와 문법은 명사가 프랑스어 소유 요소 또는 물품과 함께 발생하는 명사 구절(즉, in/definite, 남성/여성, 단수/복수)[11][12]으로 제한된다.게다가, 미치프의 많은 화자들은 단어의 음운학적, 형태학적 특징에서 아마도 주어진 문장의 프랑스어와 크리어 구성 요소를 식별할 수 있다.프랑스어 및 크리어의 음운 체계는 일반적으로 미치프어에서는 독립적이지만 1) 중음 상승, 2) 동음화, 3) 모음 길이(예: 크리어와 같이 프랑스어 모음 쌍 [i]/[a]와 [a]/[]]의 길이가 다르며, 4) 세 개의 비모음 / //̃, where/̃, ̃, ̃, ̃, ̃, ̃, ̃, vowels, where, where, where, where, where, where, although, although, where, although, although, although, although, although, although, although, although, although비록 이 수렴의 마지막 지점이 Ojibwe의 [12]영향 때문일 수 있지만.학자들은 Métis 다국어 공동체에서 미치프가 [11]새로운 사회적 정체성을 상징해야 할 필요성으로 나타났다고 제안한다.미치프에 대한 명확한 첫 언급은 1930년대로 [12]거슬러 올라간다.

캐나다 원주민 부족인 세인트 로랑의 메티족은 메티족이 캐나다 표준 프랑스어로 전환해야 한다고 주장하는 수녀, 성직자, 그리고 다른 선교사들에 의해 그들의 언어가 열등감의 표시라고 느끼게 되었다.선교사들이 미치프 프랑스어를 열등하고 "비열한" 형태의 캐나다 프랑스어라고 낙인찍었기 때문에, 메티스는 미치프어를 사용하는 것과 관련된 열등감과 수치심을 발달시키기 시작했다.비록 미치프가 메티스 사람들이 자신을 식별하는 방법으로 생겨났을지라도, 미치프를 다른 [13]민족으로 말하는 것은 금기가 되었다.

학생들이 미치프 프랑스어를 배우지 못하게 하기 위해, 일부 수녀들은 학생 한 명당 매주 10개의 토큰을 주는 "토큰 시스템"을 사용했고, 미치프 프랑스어를 사용할 때마다 한 학생은 토큰을 반납해야 했다.가장 많은 토큰을 가진 학생들은 상으로 상을 받았다.전반적으로 이 시스템은 [13]작동하지 않았다.

메드니 알류트

Mednyj Aleut은 유형학적으로나 유전적으로 관련이 없는 두 가지 언어에서 온전한 체계적 구성요소로 구성된 혼합 언어입니다.알류트러시아어.이 혼합 언어의 문법과 어휘는 대체로 알류트어에서 유래한 반면, 전체 문법 하위 시스템인 유한 동사 형태론은 주로 러시아어에서 유래한 것이다.그럼에도 불구하고, 유한 동사 복합체에는 러시아의 영향을 받는 구문적 패턴과 알류트 특징들이 있다. 예를 들어 1) 주제-수 일치 패턴, 2) 비고찰이 있는 알류트 대명사, 3) 알류트 응집 시제 + 숫자 + 인칭/숫자 패턴 두 가지 대안 과거 시제 중 하나에서 알류트 응집형 패턴 등이 있다.학자들은 메드니즈 알류트의 정교한 러시아어와 알류트의 구성 요소들 때문에, 혼합 언어가 생겨난 알류트/러시아어 크레올은 알류트와 러시아어의 유창한 이중언어였을 것이고, 따라서 피진어가 아닐 것이라는 가설을 세운다. 즉, "불완전한 학습"은 보통 피진어의 출현의 특징이다.또한, 일부 코드 전환과 신중한 결정은 Mednyj Aleut의 개발을 위한 메커니즘으로 작용했을 가능성이 있으며, 이는 커뮤니티의 새로운 그룹 [12]정체성을 반영하는 언어의 필요성에 의해 동기 부여되었을 가능성이 있다.

마아

마아는 쿠시어의 기본 어휘와 주로 반투어의 문법 구조를 가지고 있다.이 언어는 또한 구문 구조, 파생 과정, 굴절 형태학의 특징뿐만 아니라 쿠시어 문(예를 들어 반투어에서 발생하지 않는 무성 외측 마찰음, 무성 성문 파열음, 무성 슬개 마찰음)의 언어들과 음운학적 단위를 공유한다.그러나 마아에서 쿠시어에서 유래한 생산적이지 않은 구조는 거의 없는 것으로 보인다.사라 G. 따라서 토마슨은 마아가 쿠시어와 유전적으로 관련이 있을 만큼 쿠시어 문법이 충분하지 않기 때문에 혼합언어로 분류되어야 한다고 주장한다.반면, Ma'a는 반투에서 파생된 굴절 구조의 생산적인 세트를 가지고 있다.Ma'a는 또한 Bantu에서 파생된 음운 구조(예: 사전 평형화된 유성 파열음 /bb dd ɟ ɟ g/, 음소적 톤, 인두 마찰음 부재, 순음화 등부 파열음, 방출음 및 후굴절 파열음, 최종 자음)를 나타내며, 명사 분류, 수 범주 및 동사 패턴도 보여준다.Ma'a의 구문 및 파생 패턴은 쿠시어와 반투어의 기원을 달리하며, 속격과 코풀라 구문과 같은 일부 Ma'a의 구조는 쿠시어와 반투어에서 왔다.이러한 관찰은 소아시아 그리스어, 영로마니어, 메드니즈 알류트와 같은 추가적인 언어 접촉 사례들을 볼 때, 마아가 쿠시어를 사용하는 [14]공동체에 대한 강한 문화적 압력을 통해 반투어의 거대한 간섭의 산물로 발생했음을 시사한다.

미디어 렌구아

미디어 렌구아(Media Lengua, Chaupi-lengua, Chaupi-Quichua, Quichua Nol, Chapu-simi [nb 1][15]또는 langa-simi라고도 함)는 스페인어에콰도르어의 모르푸어 어휘구성된 혼합 언어이다.어휘에 관해서는 핵심 어휘를 포함한 거의 모든 어휘소(89%)[16][17]가 스페인어에서 유래한 것으로 나타나 퀴추아 음운론에 부합하는 것으로 보인다.미디어 렌구아는 어근과 [18][19]접미사가 나뉘기 때문에 관습적 의미와 좁은 언어적 의미 모두에서 널리 알려진 몇 안 되는 혼합 언어 중 하나입니다.이러한 극단적이고 체계적인 차용은 거의 입증되지 않으며, 미디어 렌구아는 일반적으로 퀴추아어나 스페인어의 변종으로 묘사되지 않는다.아렌즈 등list 、 [ Media Lengua ]라는 이름의 2개의 언어를 나타냅니다.Salcedo Media Lengua와 Saraguro의 [3]Media Lengua.임바부라주에서 발견되는 미디어 렌구아 북부 품종은 일반적으로 임바부라 미디어 렌구아라고[20][21] 불리며, 보다 구체적으로 말하면, 이 지방 내의 방언 품종은 피잘 미디어 렌구아 [16]및 앙글라스 미디어 렌구아라고 알려져 있다.

학자들은 미디어 렌구아가 주로 재분배 [22]메커니즘에 의해 발생했다고 지적합니다.피에터 무이스켄은 언어가 내언어로 등장한 사회적 맥락은 전통적인 시골 케추아 문화나 스페인 도시 문화와는 동일시되지 않는 "자화 인도인"의 존재를 포함했다고 주장한다.이것은 "민족적 자기식별"[12]의 필요성으로부터 발전한 언어의 한 예이다.

라이트 월피리

화자에 의해 월피리의 한 형태로 보이는 Light Warlpiri는 동사와 동사 형태학이 주로 호주 크리올에서 유래한 반면, 명사는 주로 월피리와 영어에서 유래한 것이고 명목 형태학이 월피리에서 유래한 것이다.Light Warlpiri는 Warlpiri와 Kriol 또는 영어 사이의 코드 믹싱을 통해 모국어로 발전한 것으로 보인다.Light Warlpiri는 Light Warlpiri와 함께 Lajamanu 아이들이 제1언어로 배우는 Light Warlpiri로, Light Warlpiri가 먼저 제작되어 Lajamanu 커뮤니티 내의 젊은 화자 및 성인들과의 일상적 상호작용에 사용되는 경우가 많습니다.Light Warlpiri는 여러 가지 이유로 새로운 언어로 간주됩니다. 1) Light Warlpiri 스피커는 코드 믹싱 중에 오래된 Warlpiri 스피커가 사용하지 않는 보조 동사 체계를 사용하고 2) Light Warlpiri는 오래된 Warlpiri 스피커의 코드 믹싱과 다르게 분포되어 있으며 3) Light Warlpiri가 네이티브 언어임을 나타냅니다.언어의 호환성과 4) 각 소스 언어의 문법 구조와 어휘 항목은 Light Warlpiri에서 [23]일관되게 발생한다.

구린지 크리올

구린지 크리올은 명사구와 동사구의 구조적 분열을 나타내며, 구린지는 대소문자를 포함한 명사구조와 크리올에서 유래한 TAM(tense-aspect-mood) 보조어를 포함한 동사구조에 기여한다.이 점에서 구린지 크리올은 동사명사(V-N) 혼합어로 분류된다.V-N 혼합 언어의 다른 예로는 미치프와 라이트 월피리있다.혼합 언어에서 구린지를 유지하는 것은 거대하고 지속적인 문화적 침략 아래 원주민의 정체성을 영속시키는 것으로 볼 수 있다.

소아시아 그리스어 및 키프로스 아랍어

카파도키아어 그리스어와 키프로스어 마로니테 아랍어는 모두 극단적인 차용 사례로, 전자는 터키어에서, 후자는 그리스어에서 차용된다.소아시아의 나머지 그리스 방언은 단어, 함수 단어, 파생 형태학, 그리고 일부는 터키어에서 차용된 명목 및 언어 굴절 형태학을 보여준다.키프로스 아랍어는 주로 어휘의 차용과 결과적으로 그리스어 형태 [22]합성세를 보여준다.카파도키아 그리스어와 키프로스 아랍어(마아어뿐 아니라)는 모두 미치프나 메드니즈 알류트와는 사회적으로 다르다.왜냐하면 그들은 언어 접촉이 심하고 2개 국어를 구사하는 사람들이 지배적인 언어로 전환해야 한다는 강한 압력에서 발전했기 때문이다.그럼에도 불구하고, 어느 언어도 하나의 역사적 출처에서 파생된 완전한 문법과 어휘를 가지고 있지 않으며, 각각의 경우 언어 그룹은 유창한 이중언어화를 달성합니다.그들이 생겨난 사회적 맥락은 그들을 피진이나 크리올과 크게 구별하고, 일부 학자들에게는 혼합 [24]언어와 밀접하게 구별한다.

카치켈키체 마야어

카우케 혼합어 또는 카우케 마야라고도 알려진 카키켈-키케 혼합어는 과테말라 사카테페케스 주 산티아고 사카테페케스의 산타 마리아 카우케 알데아에서 사용된다.1998년 여름 언어 연구소(SIL)의 연구에 따르면 화자 수는 2,000명으로 [25]추산된다.이 언어의 문법적 기초는 K'iche'에서 온 것이지만, 어휘는 Kaqchikel에서 제공한다.

기타 혼재 가능 언어

중국어 요소가 혼재되어 있을 수 있습니다.

논란

1861년 막스 뮐러는 "혼합된 언어의 가능성"[33]을 부인했다.1881년 윌리엄 D.휘트니는 다음과 같이 썼는데, 언어가 혼합된 언어로 증명될 가능성에 대해 회의적인 반응을 보였다.

한쪽 혀의 부분, 즉 다른 한쪽 혀의 형식적 구조의 일부 또는 일부를 직접적 과정에 의해 채택하는 것과 같은 것은 알려진 한 언어 역사 기록 기간 동안 언어학 학생들의 주목을 받지 못했다.이것들에 관한 한, A와 B라는 두 언어의 화자가 한 커뮤니티에 모일 때, 그들의 연설은 AB로 합쳐지지 않는다; 그러나 두 사람은 단지 서로로부터 자료를 받아들임으로써 수정되는 동안 그들만의 몇 가지 정체성을 유지하는 것은 모든 경우에 있는 것처럼 보인다.혼합의 일반 법칙에 준거한다; 우리는 그것들을b AB가 아니라 A와a B라고 부를 수 있다.…[W]e는 분명 이따금 일반 계급과 구분되는 특수한 조건을 제시하며, 언어-역사상의 어떤 멀고 어려운 문제는 문란한 혼합을 인정함으로써 해결되어야 한다는 주장을 접하게 될 것이다.그러나 그러한 주장을 추진하는 사람은 위험을 무릅쓰고 그것을 한다.특이한 조건이 무엇이었는지, 그리고 그것이 어떻게 예외적인 결과를 낳기 위해 행동했는지를 보여주는 것은 그에게 책임이 있다; 그는 유사 결과의 역사적으로 인증된 몇 가지 사례를 제기해야 할 것이다; 그리고 거절당하지 않았더라도 그의 해결책을 제시해야 할 것이다.이 합당한 [34]요구 사항을 준수할 때까지 의심과 불안을 동반하여 지켜볼 것이다.

빌헬름 슈미트는 19세기 말과 20세기 [35]초에 혼합 언어 발상의 중요한 지지자였다.토마스 세벡의 판단에서 슈미트는 그의 [36]이론을 위해 "증거 조각이 아니다"를 제시했다.Margaret Schlauch는 알프레도 트롬베티, 앙투안 메일렛, A와 같은 저명한 언어학자들이 슈미트의 스프라크미스충 [37]이론에 대한 다양한 반론을 요약하여 제공합니다.코로도비치.

'혼합 언어'라는 개념을 거부한 오래되고 광범위한 공감대에도 불구하고, 토머슨과 카우프만은 1988년 일부 언어가 [24]계보를 공유했다는 생각을 되살릴 것을 제안했다.Thomason과 Kaufman의 설명에 신빙성이 있다고 생각하는 [38]Meakins는 혼합 언어가 보통 두 개의 원천 언어의 융합에서 비롯되며, 일반적으로 완전한 이중언어 사용 상황에서, 따라서 결과 언어가 원천이었던 어느 언어군에 속한다고 분류하는 것은 불가능하다고 주장한다.

혼합 언어를 복원하려는 최근의 노력에도 불구하고, 많은 언어학자들은 여전히 납득하지 못했다.예를 들어, van Driem은 Thomason과 Kaufman의 사례뿐만 아니라 [39]최근에 제안된 사례도 하나씩 거부한다.가장 최근에 Versteegh는 혼합 언어의 개념을 거부하면서 "어떤 시점에서도 [40]혼합 언어의 범주를 단정할 필요는 없다"고 썼다.

언어학자 마르텐 마우스의 의견에 따르면, 혼합 언어는 분류를 무시하기 때문에 역사 언어학에서 도전이 되기 때문에 혼합 언어의 개념은 거부되었다.혼합언어에 대한 한 가지 태도는 혼합언어가 존재하지 않는다는 것과 혼합언어에 대한 주장은 이 용어를 순진하게 사용한 사례라는 것이다.혼합 언어의 존재를 받아들이는 것을 억제하는 것은 그것이 어떻게 출현할 수 있는지 상상할 수 없다는 사실과 관련이 있으며, 게다가 그 존재만으로도 비교 방법의 타당성과 유전 언어학에 [41]위협이 된다고 가정하고 있습니다."

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 랑가시미는 퀴추아어 화자들이 그들의 언어를 묘사하기 위해 사용하는 전형적인 경멸적인 용어이다.그러나 Imbabura 커뮤니티에서는 Media Lengua에 대해서도 기술하고 있는 것 같습니다.용어는 메스티조 학교 선생님들이 원주민들의 신용을 더 떨어뜨리기 위해 도입한 것으로 여겨진다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ Matras, Yaron; Bakker, Peter, eds. (2008). The Mixed Language Debate: Theoretical and Empirical Advances. p. 191. ISBN 9783110197242.
  2. ^ 주커만(2009) 페이지 48, Hjelmslev(1938)와 Schuchardt(1884)를 인용했다.
  3. ^ a b c d 아렌즈 외 1994년
  4. ^ Yaron Matras (2000). "Mixed languages: a functional–communicative approach" (PDF). Bilingualism: Language and Cognition. 3 (2): 79–99. doi:10.1017/S1366728900000213.
  5. ^ 구글 n그램에 따르면 독일어 Mischsprache는 1832년에 처음 증명되었고 1909년부터 영어로 증명되었다.
  6. ^ "jargon, n.1" OED 온라인입니다옥스퍼드 대학 출판부, 2015년 3월웹 2015년 5월 4일 센스 5
  7. ^ a b Matras, Yaron, "혼합언어: 기능적 커뮤니케이션 접근법", "이중언어: 언어와 인식/ 제3권 / 제2호 / 2000년 8월 / 페이지 79 - 99"
  8. ^ Velupillai, Viveka (2015-03-24). Pidgins, Creoles and Mixed Languages. Creole Language Library. Vol. 48. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company. doi:10.1075/cll.48. ISBN 9789027252715.
  9. ^ Viveka., Velupillai (2015). Pidgins, Creoles and Mixed Languages. John Benjamins Publishing Company. OCLC 942975077.
  10. ^ "Middle English Chapter 5" (PDF).
  11. ^ a b 1997년 실바 코르발란 1997
  12. ^ a b c d e 토마슨 1997
  13. ^ a b Lavalle, Guy http://iportal.usask.ca/docs/Native_studies_review/v7/issue1/pp81-93.pdf
  14. ^ 토마스, 사라 그레이유전자 관계와 MA'A(MBUGU), 아프리카 언어학 연구, 14.2.1983년 피츠버그 대학교웹. http://elanguage.net/journals/sal/article/view/1138/1154
  15. ^ Palares, A. (2002)농민 투쟁에서 인도의 저항까지: 20세기 후반 에콰도르 안데스 산맥.Norman:오클라호마 대학 출판부
  16. ^ a b Stewart, Jesse(2011).피잘미디어 렝구아의 간략한 서술문법과 피잘미디어 렝구아와 임바부라 키추아의 음향모음 공간분석.(합성)
  17. ^ Muysken, Pieter(1997).Thomason어로 "Media Lengua", Sarah G. 연락처 언어: 암스테르담의 넓은 시야:존 벤자민 (365-426페이지)
  18. ^ 배커스, 광고 2003년혼합 언어를 관습화된 대체 코드스위칭할 수 있습니까?Matras & Bakker (eds) The Mixed Language Debught: 이론적이고 경험적인 진보 Mouton de Gruyter Berlin: 237-270.
  19. ^ 맥콘벨, 패트릭, 펠리시티 미킨스입니다2005. Gurindji Kriol: 코드 전환에서 나타난 혼합 언어.Quatro Fonologias Quechuas, 25(1), 9-30.
  20. ^ 고메스-렌돈, J. A. (2008년)Mestizaje lingüstico en los 안데스: Génesis y estructura de una lengua mixta (1era. ed.)키토(에콰도르):아비야얄라.
  21. ^ 고메즈-렌돈, J. (2005년)La Media Lengua de Imbabura.Encuentros conflictos bilingüismo contacto de lenguas en el mundo andino (39-58페이지)마드리드:이베로아메리카나
  22. ^ a b 마트라스 & 바커 2003
  23. ^ 오샤네시 2005
  24. ^ a b 토마슨 & 카우프만 1988
  25. ^ '카치켈-키체' 혼합어'루이스, M. 폴, 게리 F.시몬스, 찰스 D.Fennig(에드). 2016.민족학:세계의 언어 19판텍사스주 댈러스: SIL International.웹. https://www.ethnologue.com/language/ckz
  26. ^ Long, Daniel (2007). English on the Bonin (Ogasawara) Islands. Duke University Press. ISBN 978-0-8223-6671-3.
  27. ^ Benítez-Torres, Carlos M. (2009). "Inflectional vs. Derivational Morphology in Tagdal: A Mixed Language" (PDF). In Masangu Matondo; Fiona Mc Laughlin; Eric Potsdam (eds.). Selected Proceedings of the 38th Annual Conference on African Linguistics. Somerville: Cascadilla Proceedings Project. pp. 69–83.
  28. ^ Wurm, Mühlhausler, & Tryon, 태평양, 아시아 아메리카의 이종문화 커뮤니케이션 언어 지도책, 1996:682.
  29. ^ Walworth, Mary E. (2017a). "Reo Rapa: A Polynesian Contact Language". Journal of Language Contact. 10 (1): 98–141. doi:10.1163/19552629-01001006.
  30. ^ https://www.academia.edu/37913089/Arb%C3%ABresh_Language_mixing_translanguaging_and_possible_solutions_to_issue_of_maintenance Di Maggio, M.H. (2018) Arberresh: 언어 혼합, 번역 언어 및 유지보수 문제에 대한 가능한 솔루션]
  31. ^ Lee-Smith, Mei; Wurm, Stephen (1996). "The Wutun Language". In Stephen Wurm; Peter Mühlhäusler; Darrell T. Tyron (eds.). Atlas of Languages of Intercultural Communication in the Pacific, Asia, and the Americas. Walter de Gruyter. pp. 883–897. ISBN 978-3-11-013417-9.
  32. ^ Jiang, Yajun (17 October 2008). "Chinglish and China English". English Today. 11 (1): 51–56. doi:10.1017/S0266078400008105. Retrieved 16 June 2021.
  33. ^ 언어과학 강의, 제1시리즈, 제6판, 86페이지
  34. ^ 언어의 혼합(Transactions of the American Philological Association, 1881년, Whitney on Language에 전재).케임브리지, 매사추세츠, MIT 프레스, 179-180페이지)
  35. ^ 반 드리엠, 조지, 2001년 히말라야 언어제1권, 페이지 163
  36. ^ Seboek, Thomas, 1942, "오스트리아시아어족 조사", 언어 18.3, 페이지 215
  37. ^ 슈라우치, 마가렛 1936년"언어학의 사회적 기초"과학과 사회: 마르크스주의 계간 1.1: 8-44, 특히 36-37페이지.
  38. ^ 미킨스 2013
  39. ^ 반 드리엠, 조지, 2001년 히말라야 언어제1권, 페이지 163-175
  40. ^ Versteeh, Kees(2017).혼합 언어의 신화.사데, 벤자민과 토스코, 마우로, 에드몰타 언어학 발전, 페이지 245-266.베를린, 드 그루이터DOI (챕터): https://doi.org/10.1515/9783110565744-011
  41. ^ MATRAS, Yaron 및 BAKKER, Peter ed:혼합 언어 토론:이론 및 경험적 진보 2003. 페이지 209.

원천