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다비드의 별

Star of David
이 기사는 유대인의 상징으로서 육각형에 관한 것이다.다른 용도는 Hexgram을 참조하십시오.
"유령별"은 여기서 방향을 바꾼다.다른 용도는 유대인 별(동음이의)을 참조하십시오.
이스라엘의 국기에 묘사된 다윗의 별.

다윗의 별(히브루: מָגןן ָָ, roman, 로마자: 마겐 다윗, 점등. '다윗의 방패')[a]은 유대인의 정체성과 유대교 양쪽 모두를 일반적으로 인정하는 상징이다.[1]그것의 모양은 육각형이다: 두 개의 정삼각형의 혼합물이다.

이슬람교도와 갑발주의 유대인에 의해 장식적이고 신비적인 목적으로 사용되었던 솔로몬의 옥새가 유래된 것으로, 이 옥새가 유대인과 그들의 종교를 상징하는 독특한 상징으로 채택된 것은 17세기 프라하로 거슬러 올라간다.[2]19세기 들어, 이 상징은 동유럽의 유대인 공동체들 사이에서 널리 사용되기 시작했으며, 궁극적으로 유대인의 정체성이나 종교적 신념을 나타내기 위해 사용되기 시작했다.[2][3]1897년 제1차 시오니즘 대회에서 유대 국기의 중심 상징물로 선정된 후 시오니즘의 대표자가 되었다.[4]

제1차 세계대전이 끝날 무렵, 그것은 전사한 유대인 병사들의 묘비에 사용되면서 국제적으로 인정받는 상징물이 되었다.[5]

오늘날, 이 별은 이스라엘 국가의 국기에 있는 중심 상징으로 사용된다.

비 유대어에서 유대어로 쓰임

메노라, 유다의 사자, 쇼파, 루라브와는 달리 육각형은 원래 독특한 유대인의 상징이 아니었다.[6]본질적으로 단순한 기하학적 구조인 육각형은 전적으로 종교적인 것이 아닌 인류 역사 전반에 걸쳐 다양한 모티브로 사용되어 왔다.갈릴리 지역의 4세기 회당과 기독교 교회 모두에 장식적인 모티브로 등장했다.[7][8]

중세 초기의 육각형은 "솔로몬의 시"라는 이름으로 중동 미술에서 중요해졌다.비슷한 시기에 유대인 갑발론자들은 부적을 보호하는 부적(굴레)에 사용하기 위해 그것을 채택했다.[9][10]'솔로몬의 종'에서 '다윗의 방패'(이후 '다윗의 별')로 이름이 바뀐 것은 이슬람이나 유대인 신비주의 작품에서 비롯됐을 것이다.[11]

그러나 불과 1천년 후에야 이 별은 17세기 이전 프라하에서 시작된 것으로 보이는 전통인 유대인 공동체를 식별하는 상징으로 사용되기 시작했으며, 거기서부터 동유럽의 많은 지역으로 퍼져나갔다.[11][12]

19세기에는 유럽 유대인들에게 기독교 십자가가 종교의 신자들이 식별한 것과 같은 방식으로 유대교 종교나 정체성을 나타내는 상징으로 채택되게 되었다.[3]이 상징물은 1897년 제1차 시오니즘 대회에서 깃발 위의 중심 상징물로 선정된 후, 일부 유대인 공동체에서의 사용과 특정한 종교적 함의 부족으로 인해 전 세계 시오니즘 공동체의 대표자가 되었다.[4][13]그것은 제1차 세계대전에서 전사한 유태인 병사들의 묘비에 쓰이기 시작한 이후까지 독점적으로 유태인 상징으로 여겨지지 않았다.[5]

유대인 관습의 역사

장식품으로 조기 사용

1008일자 마소레틱 텍스트의 가장 오래된 사본인 레닌그라드 코덱스의 다윗의 별.

육각형은 고대부터 유대인의 문맥에 가끔 나타나는데, 분명히 장식적인 모티브로 보인다.예를 들어, 이스라엘에는 갈릴리에 있는 3-4세기 키르베트 슈라 회당의 아치에서 나온 육각형이 새겨진 돌이 있다.[14][15]원래 이 육각형은 예를 들어 브란덴부르크와 스텐달의 성당, 하노버의 마크키르슈에 있는 것과 같이 회당 위에 건축 장식으로 사용되었을지도 모른다.이 형태의 육각형은 카페르나움 고대 회당에서 발견된다.[14]

유대인의 문맥에 있는 육각형을 어쩌면 의미 있는 상징으로 사용하는 것은 1008일자 레닌그라드 코덱스라는 유명한 타나크 원고의 카펫 페이지 장식에서 빠르면 11세기 초에 일어날 수 있다.마찬가지로 이 상징은 스페인 톨레도 출신의 랍비 요세프 바 예후다 벤 마르바스 소속 1307년 날짜의 중세 타나크 원고를 비춘다.[14]

갑발론적 용법

중세 갑발리스테그림이르의 세굴롯 페이지 (세퍼 라지엘 하말라흐, 13세기)

남부 이탈리아 아풀리아 타란토에 있는 유대인 묘비에는 육각형이 기록되어 있는데, 이르면 3세기경부터 유래될지도 모른다.[16][17]아풀리아의 유대인들은 가발라에서 학문을 받은 것으로 주목받았는데, 이는 다윗의 별을 사용하는 것과 관련이 있다.[18]

중세 갑발리스틱한 그림자는 굴롯의 테이블 가운데 육각문자를 보여주지만, 그것들을 "다윗의 방패"라고 식별하지는 않는다.

르네상스 시대, 16세기 이스라엘 땅에서 에츠 하임이라는 책은 유월절을 위한 세더 판 위의 전통 물건들을 정리하는 하아리(랍비 이삭 루리아)의 갑발라를 두 개의 삼각형으로 전달하는데, 거기서 유대인의 신비적 개념에 명시적으로 대응한다.남성적인 Zer Anpin의 6 sfirot는 세더 플레이트의 6개 항목에 해당하고, 7번째 sfira는 여성적인 말허트(Malkhut)는 플레이트 자체에 해당된다.[19][20][21]

그러나 이 세더 판 삼각형은 다른 삼각형보다 한 개 위인 평행이며, 실제로 육각형을 형성하지는 않는다.[22]

G. S. 외게마(1996)에 따르면

아이작 루리아는 육각형에 더욱 신비로운 의미를 부여했다.그의 저서 에츠 샤임에서 그는 세더 저녁의 판의 요소들은 육각형, 즉 세피로트 "크라운", "위스돔" 그리고 "인사이트" 위에 다른 7개 아래에 배치되어야 한다고 가르친다.[23][page needed]

마찬가지로 M. Costa도[full citation needed] M. Costa가 그 M. Costa는 M.구데만과 1920년대의 다른 연구자들은 아이작 루리아가 세더 저녁의 판의 원소를 육각형의 순서로 배치해야 한다고 가르침으로써 다윗의 별을 국가 유대인의 상징으로 만드는 데 영향을 미쳤다고 주장했다.게르솜 숄렘(1990)은 이 견해에 동의하지 않으며, 아이작 루리아가 육각형이 아닌 다른 삼각형에 대해 이야기했다고 주장한다.[24]

그 다윗의 별은 20세기 적어도 이후로 숫자 7과 이에 따라 Menorah고 인기 있는 accounts[신뢰할 수 없는 공급원인가?]공간의 6방향과 중심(공간의 설명이 Sefer Yetsira에서 발견되:업, 다운, 동쪽, 서유럽 남과 센터의 영향을 받아)을 연관 짓거나 관련 남아 있다. 600Sefirot톤의남성(Zeir Anpin)은 여성(누크바)의 일곱 번째 세피로트와 단결했다.[25]어떤 사람들은 한 삼각형이 유다의 지배 부족과 다른 한 삼각형은 벤자민의 전 지배 부족을 나타낸다고 말한다.또한 유다에 배정된 두 글자인 달렛과 유드로도 보인다.이스라엘의 12개 부족이나 족장들을 대표하는 12개의 바브, 즉 '남자들'이 있다.

중앙 유럽 공동체에서의 공식 사용

프라하 유대인 공동체의 역사적 국기

1354년 보헤미아 왕 샤를 4세는 프라하의 유대인들에게 육각형이 그려진 붉은 깃발을 승인했다.[26]1460년 오펜의 유대인(부다, 현재 헝가리 부다페스트의 일부)은 마티아스 코르비누스 왕에게 다윗의 방패 두 개와 별 두 개를 붉은 깃발로 받았다.[27]1512년 프라하에서 인쇄된 첫 번째 히브리 기도서에서는 표지에 커다란 육각형이 나타난다.콜로폰에는 다음과 같이 적혀 있다. `그의 깃발 아래에 있는 각 사람은, 그들의 아버지의 집에 따라...다윗의 방패를 움켜쥐는 자에게 풍성한 선물을 주어도 좋을 것이다.'1592년 모르드차이 마이젤은 프라하에 있는 그의 회당에 "본회당에 있는 것과 비슷한 다윗 왕의 깃발"을 붙이는 것이 허락되었다.프라하 전투(1648년)에 이어 프라하의 유대인들은 다시 도시의 방위에 기여한 공로를 인정받아 국기를 부여받았다.그 깃발은 빨간 바탕에 노란색 육각형을 나타냈는데, 육각형의 중앙에 "스웨디쉬 별"이 놓여 있었다.[26]

유대교와 유대교 공동체의 상징으로서

헤르츨의 제안 깃발은 그의 일기에 스케치되어 있다.비록 다윗의 별을 그렸으나, 그렇게 묘사하지는 않았다.
막스 보덴하이머(왼쪽 위)와 허즐(오른쪽 위) 1897년 제1차 시오니즘 의회(아래)에서 사용된 최종본과 비교한 시오니즘 깃발의 1897년 초안(오른쪽 위)

이 상징은 1897년 제1차 시오니즘 의회를 대표하기 위해 선택된 이후 전 세계 시오니즘 공동체를 대표하게 되었고, 이후 더 넓은 유대인 공동체를 대표하게 되었다.[28][13]

의회 회의 1년 전, 헤르츨은 1896년 데르 주덴스타트(Der Judenstat)에서 다음과 같이 썼다.

깃발도 없고, 깃발이 필요해.우리가 많은 사람을 이끌고 싶다면 그들의 머리 위로 상징을 세워야 한다.나는 7개의 금빛 별이 있는 백기를 제안하고 싶다.하얀 들판은 우리의 순수한 새로운 삶을 상징한다. 별들은 우리의 일상의 일곱 황금시간이다.우리는 명예의 배지를 들고 약속의 땅으로 진격할 것이다.[29]

초기 시오니즘 운동에 뛰어든 사업가 데이비드 울프손(1856~1914)은 초기 시오니즘 운동에 공식 깃발이 없다는 것과 테오도르 헤르즐이 제안한 디자인이 큰 지지를 얻지 못하고 있다는 것을 알고 있었다고 썼다.

우리 지도자 허즐의 명령에 따라 나는 바슬레로 시오니즘 의회를 준비하러 왔다.그때 나를 사로잡았던 많은 다른 문제들 중에는 유대인 문제의 본질적인 무엇인가가 들어 있는 것도 있었다.의회 의원회관에 무슨 깃발을 달겠는가.그때 어떤 생각이 떠올랐다.우리는 깃발을 가지고 있다. 그리고 그것은 파란색과 흰색이다.우리가 기도할 때 우리 자신을 감싸는 부적: 그것은 우리의 상징이다.우리가 이 탈리스를 그 가방에서 꺼내서, 이스라엘과 모든 민족이 보는 앞에서 굴리자.그래서 나는 다윗의 방패가 그려진 청백기를 주문했다.그렇게 해서 국회의사당 상공에 나부끼는 태극기가 생겨났다.

20세기 초, 이 상징은 스포츠에서 유대인의 소속을 표현하기 위해 사용되기 시작했다.하코아 빈은 1909년 오스트리아 빈에서 창설된 유대인 스포츠 클럽으로, 팀들이 유니폼 가슴에 다윗의 별과 겨루어 1925년 오스트리아 리그 축구 선수권 대회에서 우승했다.[30]마찬가지로 필라델피아에 있는 필라델피아 스파스 농구팀(이름은 사우스 필라델피아 히브리 협회의 약자였다)도 20세기 전반기에 경쟁할 때 유대인의 정체성을 당당히 알리기 위해 큰 별 오브 다비드(Star of David)[31][32][33][34]를 저시에 걸쳤다.

권투에서, 베니 "게토 마법사" 레너드는 1910년대에 그의 트렁크에 수놓은 다윗의 별과 싸웠다.세계 헤비급 복싱 챔피언인 맥스 베어는 1933년 나치 독일의 영웅 맥스 슈멜링을 쓰러뜨릴 때 처음으로 데이비드 스타와 트렁크에서 싸웠다; 히틀러는 슈멜링이 다시는 유대인과 싸우는 것을 허락하지 않았다.

홀로코스트

주요 기사:옐로 배지
노란 배지

종종 노란색을 띠는 다윗의 별은 유대인을 식별하기 위해 홀로코스트 동안 나치에 의해 사용되었다.1939년 독일군의 폴란드 침공 이후 초기에는 유태인에게 뚜렷한 표지를 달도록 강요하는 지방 법규가 서로 달랐다(예: 일반 정부에서는 다윗의 푸른 별이 그려진 흰색 완장, 왼쪽 가슴과 등에 있는 노란 배지 바테고우에서는 다비드의 별 모양을 하고 있다).만약 그 별 없이 공공장소에서 유태인이 발견된다면, 그는 혹독한 처벌을 받을 수 있을 것이다.그 후 주드(유대인을 위한 독일어)라는 단어와 함께 다윗의 별을 입어야 한다는 요건은 제국과 보헤미아·모라비아의 보호령(1941년 9월 1일 제정되고 라인하르트 헤이드리히가 서명한 법령에 의해)[35]에서 6세 이상의 모든 유대인에게까지 확대되었고, 점차 다른 나치 점령지역에 도입되었다.그러나 다른 이들은 1944년 노르망디 침공 당시 등에 새겨진 '다비드의 별'을 등에 두었던 미국 육군 일병 할 바움가르텐의 사례처럼 나치 반유대주의에 대한 저항의 상징으로 '다비드의 별'을 썼다.[36]

현대 용법

이스라엘의 국기

이스라엘의 국기는 이스라엘 건국 5개월 후인 1948년 10월 28일, 두 개의 가로로 된 푸른색 줄무늬 사이에 흰 바탕에 푸른 다윗의 별을 그리고 있다.이 국기의 기원은 1897년 제1차 시오니즘 의회에서 비롯되었다. 이 국기는 이후 "시온의 플래그"로 알려져 왔다.

많은 현대 정교회 회당과 다른 유대인 운동의 많은 회당에는 토라 두루마리가 들어 있는 궤 근처의 회당 앞에 다윗의 별이 새겨진 이스라엘 국기가 눈에 띄게 그려져 있다.

MDA(Magen David Adom) ("Red Star of David") 또는 문자 그대로 번역된 "Red Shield of David")는 이스라엘의 유일한 공식 응급의료, 재난, 구급차 서비스다.

2006년 6월부터 국제 적십자위원회(International Committee of the Red Cross)의 정식 위원이다.이스라엘 외무부에 따르면 마겐 데이비드 아돔은 적십자 국제위원회에 의해 거부당했는데, 적십자 국제위원회에 의해 "한 나라에서 사용하는 엠블럼을 갖는 것은 보편성의 원칙에 반한다고 주장했던 것이다"는 이유로 이 단체의 회원권을 인정하지 않았다.[37]다른 논평가들은 ICRC가 기독교 십자가와 무슬림 초승달과 함께 이 유대인의 상징인 붉은 방패의 의학적이고 인도적인 사용을 인정하지 않았다고 말했다.[38]

스포츠에 사용하다

하코아 빈의 축구 선수 벨라 구트만

1948년부터 다윗의 별은 이스라엘과 유대인의 정체성을 전반적으로 대변한다는 이중의 의의를 지니고 있다.특히 미국에서는 많은 운동선수들이 후자의 의미로 계속 사용하고 있다.

In baseball, Jewish major leaguer Gabe Kapler had a Star of David tattooed on his left calf in 2000, with the words "strong-willed" and "strong-minded", major leaguer Mike "SuperJew" Epstein drew a Star of David on his baseball glove, and major leaguer Ron Blomberg had a Star of David emblazoned in the knob of his bat which is on display at the Baseball 명예의 [39][40][41][42][43][44]전당

정신적으로나 문화적으로 유대인이라는 NBA 농구 스타 아마르에 슈트메이어는 2010년 왼손에 '다비드의 별' 문신을 새겼다.[45][46][47]NFL 축구 수비 엔딩 이고리 올샨스키의 목 양옆 어깨 부근에 '별의 다비드' 문신이 있다.[48][49][50]이스라엘 골퍼 래티티아 벡이 골프복에 청백색의 마겐다비드 상징물을 달고 있다.[51][52]

복싱에서 유대인 라이트헤비급 세계 챔피언 마이크 '유대인 폭격기' 로스만은 복싱 코에 수놓은 '다비드의 별'과 싸웠고, 오른쪽 종아리 바깥쪽에도 파란 '다비드의 별' 문신을 새겼다.[53][54][55][56]

그들의 트렁크에 수놓은 스타즈 오브 데이비드와 싸운 다른 복서들로는 세계 라이트급 복싱 챔피언인 배팅 레빈스키, 바니 로스, 세계 플라이급 복싱 챔피언 빅터 "영" 페레스, 세계 밴텀급 챔피언 알퐁스 등이 있다.할리미, 그리고 최근에는 세계복싱협회 슈퍼 웰터급 챔피언 유리 포먼, 라이트 웰터급 챔피언 클레투스 셀딘, 라이트 미들급 보이드 멜슨 등이 있다.[53][57][58][59][60][61][62][63]웰터급 재커리 '키드 야마카' 울먼은 배를 가로질러 '다비드의 별'이라는 문신을 새겼고, 웰터급 드미트리 살리타는 '다비드의 별'이라는 별명으로 박스를 하기도 한다.[64][65]

맥카비 클럽들은 여전히 그들의 엠블렘에 다윗의 별을 사용한다.[66]

어원

유대인 백과사전은 12세기 카라이트 문서를 "마겐 도이드"라고 불리는 상징을 언급한 최초의 유대인 문학 자료로 인용하고 있다.[67]

'다윗의 방패'라는 이름은 적어도 11세기에 의해 상징의 사용과는 무관하게 이스라엘의 신의 칭호로 사용되었다.이 구절은 전통적인 유대인 기도서인 시드르에서 신적인 칭호로 독립적으로 발생하는데, 시적으로는 고대 다윗 왕의 신성한 보호와 그의 왕조의 예상되는 왕조 가옥을 언급하고 있는데, 아마도 다윗에게 귀속된 시편 18편에 기초하여 하나님을 방패에 비유하고 있다(31절과 v.36절).이 용어는 토요일과 공휴일에 하프타라 부분을 읽은 후 낭송되는 '삼하뉴/글래든 우리' 축복이 끝날 때 발생한다.[68]

유대교와 관련하여 "다윗의 방패"라고 불리는 간판을 언급한 가장 초기 알려진 문자는 CE 12세기 중반 카라이트 유다 하다시의 에스콜 하코퍼다.

메즈자 앞에 일곱 명의 천사의 이름이 있다: 마이클, 가브리엘 등...테트라그램마톤이 널 보호해줘!그리고 마찬가지로 "다윗의 방패"라고 불리는 이 표지는 각 천사의 이름 옆에 놓여 있다.[69]

이 책은 카라이트의 것으로, 랍비닉 유대인의 기원이 아니며, 표지의 모양을 어떤 식으로도 묘사하지 않는다.

잡다한

갤러리

  • 이스탄불 슈나이더 시너고그 스타

  • 사페드 아리 아슈케나지 회당에 별

  • 독일 카를스루에 있는 회당, 다윗의 별의 윤곽이 있는 회당

  • WWI 기간 동안 미국 유대인 잡지에 게재된 모집 포스터.시온의 딸(유대 민족을 대표함):네 옛 신대륙에 네가 있을 거야! 유대인 연대에 가입하십시오.

  • 이스라엘 공군 항공기에 전시된 Roundel, 1948–현재

  • 다비드의 스테인드글라스 별

  • USVA 비석 엠블럼 3

  • USVA 비석 엠블럼 44

  • 모로코 말 덮개 자수

참고 항목

메모들

  1. ^ Biblical Hebrew Māḡēn Dāwīḏ [maːˈɣeːn daːˈwiːð], Tiberian [mɔˈɣen dɔˈvið], Modern Hebrew [maˈɡen daˈvid], Ashkenazi Hebrew and Yiddish Mogein Dovid [ˈmɔɡeɪn ˈdɔvid] or Mogen Dovid, Ladino: Estreya de David.

참조

  1. ^ Jacob Newman; Gabriel Sivan; Avner Tomaschoff (1980). Judaism A-Z. World Zionist Organization. p. 116.
  2. ^ a b Berlin, Adele (2011). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-973004-9.
  3. ^ a b 이스라엘 외무부 '국기와 엠블럼'은 "스콜렘에 따르면 다윗의 별을 널리 사용한 동기는 기독교를 모방하려는 바람이었다.해방 기간 동안 유대인들은 기독교의 보편적인 상징인 십자가와 평행한 유대교의 상징이 필요했다."
  4. ^ a b 이스라엘 외무부는 "다윗의 별은 시오니즘 유대인들의 상징이 됐다"고 인용했다.비유대인들은 유대교에서 시오니즘의 흐름을 대변하는 것뿐만 아니라 유대교 전체를 대변하는 것으로 여겼다고 말했다.
  5. ^ a b Reuveni, Gideon (August 7, 2017). Consumer Culture and the Making of Modern Jewish Identity. Cambridge University Press. p. 43. ISBN 978-1-107-01130-4.
  6. ^ 이스라엘 외무부 '국기와 엠블럼'은 "메노라(캔들라브럼), 유다의 사자, 쇼파(람의 뿔), 루라브(팔렘전선)와 달리 다윗의 별은 결코 유일한 유대인 상징이 아니었다"고 전했다.
  7. ^ "King Solomon's Seal". www.mfa.gov.il. Retrieved December 12, 2021.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  8. ^ 숄렘 1949, 페이지 244:"그것은 기독교의 상징이 아니라 장식적인 모티브로 다시 꽤 많은 중세 기독교 교회에서 발견되었지만 중세 회당이나 중세 의례적인 물건에서는 전혀 찾아볼 수 없다.우리 회당에 그 기호가 등장하기 훨씬 전에 기독교 교회에서 그 기호가 나타나는 것은 지나치게 열성적인 통역자들에게 경고해야 할 것이다."
  9. ^ 레오노라 리트,:카발라의 비밀 독트린, 1999, 페이지 212-217의 "헥사그램과 헤브라릭 성서".
  10. ^ 숄렘 1949, 페이지 246:"처음에는 이 디자인들이 특별한 이름이나 용어를 가지고 있지 않았고, 가장 널리 사용되는 몇몇 디자인들에게 확실한 이름이 붙기 시작한 것은 중세시대부터이다.실용 카발리스트들이 그렇게 할 생각을 하기 훨씬 전에 모든 신비과학에 엄청난 관심을 보이는 아랍인들 사이에서 이런 용어들이 처음으로 인기를 끌게 된 것은 의심의 여지가 거의 없다.
    그러므로 오행성과 육행성 모두 오랫동안 '솔로몬의 종자'라는 한 가지 이름으로 불렸으며, 그들 사이에 아무런 구별도 이루어지지 않았다는 것은 의문의 여지가 없다.이 이름은 분명히 솔로몬이 영을 지배하고 있다는 유대인의 전설과 관련이 있고, 그 위에 불가사의한 이름이 새겨진 그의 반지와도 관련이 있다.이러한 전설은 중세에는 유대인과 아랍인 모두에게 두드러진 방식으로 확대, 증식되었지만, "솔로몬의 종"이라는 이름은 아랍인들로부터 유래된 것으로 보인다.이 용어는 하나의 디자인에만 적용되는 것이 아니라 7개의 바다표범 전체 시리즈에 적용하여 악마의 힘을 가하는 데 있어 매우 강력한 힘을 발휘한다고 말했다.
  11. ^ a b Grossman, Maxine (2011). "Magen David". The Oxford Dictionary of the Jewish Religion. Oxford University Press. p. 463. ISBN 978-0-19-973004-9.
  12. ^ 숄렘 1949, 페이지 250:"프라하로부터 이 상징의 공식적인 사용은 퍼져나갔다.1655년에는 비엔나 공동체의 봉인, 1690년에는 모라비아의 크렘시어 공동체의 봉인에서 발견된다.1641년 유대인들에 의해 버려진 버드와이스 공동체의 옛 회당 벽에는 다윗의 실드가 장미와 교배하는 모습이 그려져 있는데, 보아하니, 이 회당은 프라하 밖에서 발견된 가장 오래된 회당이다.젊었을 때 R. 조나단 에베스추에츠가 에이베슈에츠 공동체의 봉인 위에서 그것을 볼 수 있었을지도 모른다.모라비아의 여러 공동체는 그 공동체의 이름이 덧붙여진 채 홀로 다윗의 방패막이로 사용되었다.다른 사람들은 18세기 초 위스크리첸의 공동체처럼 다윗의 방패를 들고 있는 사자를 물개 위에 올려놓았다.매우 고립된 예에서 다윗의 방패의 모습은 남부 독일에서도 사용되었는데, 의심할 여지없이 프라하 공동체의 영향 아래였다.
    다른 나라에서는 일반적으로 19세기 초 이전에 사용되었던 다윗의 방패를 공동체 봉인이나 방주의 커튼이나 토라 맨틀에 발견하지 못한다."
  13. ^ a b 숄렘 1949, 페이지 251:"그 때 시온주의자들이 와서, 고대 영광들을 복원하려고, 아니 더 정확히 말하면 그들 민족의 얼굴을 바꾸려고 했다.그들이 1897년 바슬 의회에서 그것을 시오니즘의 상징으로 선택했을 때, 다윗의 방패는 상징을 추구하면서 인간의 요구조건에 부합하는 두 가지 덕목을 가지고 있었다: 한편으로, 전세기 동안 널리 퍼진 것, 즉 새로운 회당, 많은 자선 단체들의 문구 등에 나타난 그것이다.—모든 사람들에게 그것을 알렸으며, 다른 한편으로, 그것은 그들의 동시대인들의 의식에서 종교적인 연합과 명확하게 동일시되지 않았다.
    이 부족함이 그 미덕이 되었다.그 상징은 과거의 기억을 불러일으키지 않았다. 그것은 미래에 대한 희망으로 채워질 수 있었다."
  14. ^ a b c 2013년 10월 16일 웨이백머신 이스라엘 외무부에 보관된 "킹 솔로몬스 씰"
  15. ^ 댄 우먼 & 폴 V.M.페셔(에드)고대 유대교 회당, 612페이지, BRILL, 1998
  16. ^ 허버트 M.아들러, JQR, 제14권 111호2010년 5월 28일 회수된 유대인 백과사전 "마겐 데이비드"에서 인용.
  17. ^ "Archived copy". Archived from the original on October 7, 2011. Retrieved May 11, 2011.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  18. ^ www.markfoster.net 2011년 7월 22일 웨이백 머신에 보관
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추가 읽기

외부 링크