데이비드 울프슨

David Wolffsohn
데이비드 울프슨
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태어난(1855-10-09)9 1855년 10월
죽은1914년 9월 15일 (1914-09-15) (58세)
1898년 11월 2일 예루살렘으로 가는 시오니즘 대표단. 왼쪽에서 오른쪽으로: 막스 보덴하이머, 데이비드 월프손, 테오도르 헤르즐, 모세 슈니르, 조셉 세이더.
울프손의 무덤은 1855년 10월 9일 쾰른 데우츠의 유대인 공동묘지에 있다.

David Wolffsohn (Yiddish: דוד וואלפסאן‎; Hebrew: דוד וולפסון‎; 9 October 1855 in Darbėnai, Kovno Governorate – 15 September 1914) was a Lithuanian-Jewish businessman, prominent early Zionist and second president of the Zionist Organization (ZO).

전기

다비드 울프손은 리투아니아다르브나이(당시 러시아 제국)에서 종교적인 부모인 이삭과 페이가 사이에서 태어났다. 그는 부모로부터 관찰력 있는 종교 교육을 받았고 1872년 러시아 군대에 징병되는 것을 피하기 위해 독일로 보내졌다. 그는 가족을 떠나기 위해 동프로이센 주의 메멜로 이사했고, 그곳에서 랍비 이삭 뤼프를 만났다. 뤼프는 그를 학생으로 받아들였고 독일어인 월프손에게 수학을 가르치며 호베이 시온 운동을 소개했다.

그리고 나서 그는 데이비드 고든을 만났다면 리크(오늘 에우크)로 이사했다.[1]

는 독일 홈부르크에서 죽었다.[2]

시오니즘 활동주의

20세기 초에 울프손은 테오도르 헤르츨과 함께 팔레스타인이스탄불 여행에 동행했다.

울프손은 1905년 세계 시오니즘 대회에서 시오니즘 조직의 부통령으로 선출되었고, 1907년 그 대통령이 되었다.

죽기 전에, 그는 당시의 또 다른 시온주의 지도자 나움 소콜로우를 위해 그의 삶의 짧은 개요를 제공했다. 그 속에서 그는 다음과 같은 점에 주목한다.[3]

"내 전기는 일반 대중에게 특별한 관심을 주지 않는다. 그것은 시오니즘과 개인주의라는 두 부분으로 나눌 수 있다. 시오니즘 부분은 지난 10년 동안의 우리 운동의 역사와 밀접하게 결부되어 있으며, 나의 겸손한 일에 관한 사실들은 운동의 일반적인 역사와 거의 구별할 수 없다. 반면에 내 경력의 개인적인 부분은 평범함을 초월한 것은 아무것도 포함하고 있지 않다. 유대인, 유대인 게토의 한 남자의 소박한 이야기다."

위에서 언급한 그의 초기 세부 사항 외에 그는 다음과 같이 썼다.

"부모님은 가난하고 경건한 유대인이었습니다. 고인이 된 아버지 이삭은 부덕한 학자였고, 평생을 공부와 가르침에 바쳤다. 그는 수업으로 불안정한 생계를 유지했다. 경건하고 착하고 영리한 유태인의 타입인 돌아가신 어머니는 가정과 자식들의 교육비 부담을 감수해야 했다. 부모님 댁에서의 생활은 완전히 유태인이었다. 당시 시오니즘은 물론 그 이름으로는 알려지지 않았지만, 시오니즘의 이상에 관한 한, 우리 가정에서는 우리의 삶이 시오니즘의 이상에 의해 철저히 영감을 받았다고 말할 수 있다. 나는 열네 해까지, 옛 유대 사람의 관습에 따라, 내 고향 마을의 체더와 벳 하메드라시에서 공부했다.'

후년에 걸쳐 그는 글을 썼다.

"70년대 초에 나는 그때 큰형이 살고 있던 멤엘로 갔다. 여기서 나는 나의 미래의 직업과 사고방식에 큰 영향을 끼친 랍비 박사 I. J. 룰프의 지인을 만들었다. 얼마 후 나는 서프로이센으로 갔고, 그곳에서 경건한 유대인 사업소에서 수 년 동안 견습생으로 일했다. 나는 또한 리크에서 6개월을 보냈는데, 그곳에서 나는 가장 초기 시온주의 개척자 중 한 명이었던 하마기드의 편집자인 데이빗 고든의 집에서 자주 만났다. 1877년 나는 스스로 사업을 시작했던 멤엘로 돌아와 결혼했다. 얼마 후 나는 이스트 프라이스랜드로, 1887년에 쾰른에 있는 현재의 집으로 이사했다."

그의 시오니즘 활동 중에서 그는 다음과 같이 말했다.

"내 시온주의 작품과 관련된 자료는 거의 줄 수 없소. 나에게 있어서 시오니즘은 연대기적, 역사적 질서에 담길 수 있는 것이 아니다. 시오니즘은 오히려 내 삶이었다. 내가 시온주의자라고 생각하고 느끼는 법을 배운 이후로. 나는 조브 시온 운동에 대해 활발한 관심을 가지고 독일에서 이 운동의 모든 지도자들과 활발한 교감을 하고 있었다. 1894년 나는 쾰른에서 시오니즘에 대한 첫 연설을 했고 같은 해에 설립된 시리아와 팔레스타인의 유대인 농업 진흥과 지원을 위한 지역 사회를 찾는데 일조했다. 헤르츨의 주덴스타트(1896년)의 등장은 나에게 획기적인 것이었다. 이 팸플릿은 내게 너무나 깊은 인상을 심어 주어서 나는 즉시 비엔나로 가서 헤르츨에게 나를 소개하였다. 나는 전적으로 그의 마음대로 했다. 그 순간부터 불행하게도 그렇게 조급하게 끝난 그의 보람찬 삶의 마지막 날까지, 나는 잊혀지지 않는 우리의 지도자와 끊임없이 교제하고 있었다. 이 일의 지속에 힘을 쏟기 위해 나는 내 인생의 과제로 여겼다. 헤르즐이 죽은 후 슬픈 시기에 대통령직을 제안받았을 때, 나는 놀라고 당황했다. 내가 이 높은 위엄을 받아들인 것은 의무감에서 나온 것일 뿐이오."

참조

  1. ^ Medoff, Rafael; Waxman, Chaim I. (2009-09-28). The A to Z of Zionism. Scarecrow Press. p. 210. ISBN 978-0-8108-7052-9.
  2. ^ "Zionist leader dies". The New York Times. 1914-09-17. p. 9. Retrieved 2009-09-12.
  3. ^ 시온주의 역사: 1600-1918, 부록 LXXIII, 페이지 388-89 (1919)

추가 읽기

  • 위 디시스 렉시콘, 베를린 1927, vol. IV/2, 1492-1494 열

외부 링크