쿠테나이

Kutenai
이 기사는 사람들에 관한 것이다.동명의 언어에 대해서는, 쿠테나이어를 참조해 주세요.
그 외의 용도는, 「Kootenay」(동음이의)를 참조해 주세요.
쿠테나이
Kootenai-group-tipis.jpg
쿠테나이 그룹 1900
총인구
1,536 (2016)
인구가 많은 지역
미국(Idaho, Montana), 캐나다(British Columbia)
캐나다
브리티시컬럼비아 주		940[1]
미국
(몬타나 주 아이다호)		596[2]
언어들
영어, 쿠테나이(키투나한), · sign sign englishnamnamnamnam(쿠낙사 수화)[3]
종교
쿠테나이 정신주의
쿠투낙사
원주민
캐나다에서
A life-sized bronze statue of an Aboriginal and eagle above him; there is a bear to his right and a wolf to his left, they are all looking upwards towards a blue and white sky
역사
정치
문화
인구 통계
언어학
종교
색인
북미 원주민
flag 캐나다 포털

쿠테나이(/ (kuʌtːne, -ni//KOU-tay-nay, [4][5]-nee)는 Ktunaxa(/tɑnɑhɑh-/tun-AH-ha)[6]라고도 합니다. [ktunʌχɑ),),], Ksanka (/kˈsɑnkː/k--SAHN-kah), 쿠테나이 (캐나다), 쿠테나이 (미국의)는 캐나다와 미국의 원주민이다.쿠테나이 밴드는 브리티시컬럼비아 남동부, 아이다호 북부, 몬태나 서부 지역에 산다.쿠테나이어는 고립된 언어이기 때문에 이웃 민족이나 다른 알려진 언어와는 관계가 없습니다.

브리티시컬럼비아에서 4개의 밴드가 Ktunaxa Nation을 형성한다.크투낙사 국가는 역사적으로 부족의 결속과 혼인을 통해 슈스와프 인디언 밴드와 밀접하게 연관되어 있었다.연방정부에서 인정받은 두 부족은 미국의 쿠테나이 족을 대표한다: 아이다호의 쿠테나이 족과 몬태나의 남부 샐리시 족과 남부 쿠테나이 족. 비터루트 살리시 족과 펜드도릴리스 족도 포함된 연합이다.

쿠테나이

1820년 이래 약 40종의 구테나이라는 명칭이 증명되고 있으며, 그 외 2종도 현재 사용되고 있다.쿠테니는 로어 쿠테나이 퍼스트 네이션의 이름을 포함하여 브리티시컬럼비아에서 흔한 철자입니다.쿠테나이는 아이다호의 쿠테나이 부족과 남부 샐리시 부족과 쿠테나이 부족 등 몬태나 주와 아이다호 주에서 사용됩니다.이 두 철자는 캐나다와 미국 국경, 특히 미국의 [7]쿠테나이 강이라고 불리는 쿠테나이 강에서 다양한 플래카네임에 사용되었습니다.구테나이는 국민에 관한 문헌에서 흔히 볼 수 있는 말로, 국민 [7][8]전체를 이야기할 때 국제 철자로 양국 모두 채택되고 있다.그 이름은 아마도 사람들을 뜻하는 검은발 단어인 코토나와에서 유래한 것으로 보이며, 그 자체가 쿠테나이 용어인 쿠테낙사에서 [7][8]유래했을 것이다.

쿠테나이어에는 사람과 그 언어를 나타내는 두 가지 단어가 있습니다.Ktunaxa와 Ksanka.Ktunaxa는 브리티시컬럼비아 그룹의 주요 형태이다.두 가지 어원이 제시되었는데, 그 이름은 "개방하다"를 뜻하는 동사 또는 "살코기를 먹다"를 뜻하는 동사와 관련이 있다.그들의 모국어로, 그들은 자신들을 "우프누카닉"[9]이라고 불렀습니다. Ksanka는 몬타나 사람들이 [10]사용하는 단어입니다.

커뮤니티

브리티시컬럼비아 남동부에는 4개의 Kutenai 밴드가, 아이다호 북부에는 1개의 밴드가, 몬태나 북서부에는 1개의 밴드가 살고 있습니다.

캐나다 - 브리티시컬럼비아
  • Knuaxa National Council (KNC; Knuaxa 국가평의회) (2005년까지 Knuaxa/Kinbasket 부족평의회)[11]에는 4개의 캐나다 밴드가 포함되어 있습니다.
    • Akisqnuk First Nation('두 개의 호수의 장소', '컬럼비아 호수 인디언 밴드'[12]라고도 함).어퍼 쿠테나이 그룹은 윈더메르 남쪽의 아키스크누크에 본부를 두고 있다.적립금은 다음과 같습니다.콜롬비아 호수 3, 세인트 메리 호수 1A 33km2, 인구: 264)[13]
    • 로어 쿠텐나이 밴드(야칸누키 또는 로어 쿠텐나이 퍼스트 네이션).[14]Lower Kutenai 그룹은 미국-캐나다 국경에서 북쪽으로 약 6km 떨어진 쿠테나이 강을 따라 가장 인구가 많은 크레스턴 1번지에 위치한 크레스턴에 본부를 두고 있습니다.적립금은 다음과 같습니다.크레스턴 #1, 로어쿠텐나이 #1A, #1B, #1C, #2, #3, #5, #4, 세인트메리 #1A, ca. 26km2, 인구: 214)
    • 세인트 메리 퍼스트 네이션('aq̓am' 또는 'aqamamnikk'는 '깊고 울창한 숲').[15]상층 쿠테나이족으로 세인트강변에 살고 있다.크랜브룩 근처에 있는 메리 강이요부족 본부는 가장 인구가 많은 쿠테나이 제1보호구역에 위치해 있다.보호구역은 다음과 같다.버머스 플랫 6, 캐시마육스(마육) 5, 이시도레 목장 4, 쿠테나이 1, 세인트메리 79km2, 인구: 357명)
    • 담배 평원 인디언 밴드('담배 평원 퍼스트 네이션', 'a·kanuxunik, Akan'kunik' 또는 '아킹크'um-asnuqi'it - '날아다니는 [16]머리의 장소의 사람들'이들은 브리티시컬럼비아 몬타나 국경에서 북쪽으로 15km 떨어진 엘크강 하구 아래 쿠카누사 호수의 동쪽 해안에 있는 그라즈미어 근처에 살고 있다.매장량: St.메리의 제1A호, 담배 평원 제2호, 약 44km2, 인구:[17] 165명)

게다가 슈왑 인디언 밴드는 이전에 Ktunaxa Nation의 일부였다.이들은 19세기 중반 쿠테나이 영토에 정착한 세크웹 밴드다.이들은 결국 그룹에 편입돼 서로 결혼해 쿠테나이어를 구사했다.그들은 2004년에 크투낙사 국가를 떠나 현재 슈왑 부족 평의회에 소속되어 있다.그들은 윈더미어 호수 북동쪽 인버미어 근처에 위치해 있다.그들의 보호구역은 다음과 같다.메리의 #1A, 슈스와프 IR, 약 12km2, 인구: 244명).

미국 - 아이다호
미국 - 몬태나
  • 쿠테나이(Kupupawiqqnnuk 또는 Ksanka)는 비터루트 살리쉬 및 펜드도레유 [19]밴드와 함께 살리쉬 연합 및 쿠테나이 부족의 일원이다.Upper Kutenai 집단은 주로 몬태나 주 서부의 플랫헤드 보호구역에 살고 있습니다.총 6,800명의 인구가 보호구역에 살고 있으며 3,700명이 보호구역 밖에서 살고 있다.

역사

오늘날 쿠테나이족은 브리티시컬럼비아 남동부, 아이다호, 몬태나에 살고 있다.이들은 밴드가 살고 있는 쿠테나이 강(미국명 '쿠테나이')의 다른 구역을 지칭하는 어퍼 쿠테나이와 로어 쿠테나이 두 그룹으로 느슨하게 나뉜다.어퍼 쿠테나이는 아키스크누크 퍼스트 네이션(콜럼비아 호수 밴드)과 세인트루이스입니다.Mary's Band, British Columbia의 Tobco Plains Indian Band, 몬타나 쿠테나이.Lower Kutenai는 브리티시컬럼비아의 Lower Kootenay First Nation과 [20]아이다호의 Kootenai 부족입니다.

오리진스

학자들은 쿠투낙사의 기원에 대해 많은 생각을 가지고 있다.한 가지 이론은 그들이 원래 대초원에서 살았고, 경쟁하는 블랙풋족이나[21] 기근과 [22]질병으로 인해 록키 산맥을 넘어왔다는 것이다.일부 Upper Kootenay는 들소 사냥을 위해 로키 산맥을 넘어 동쪽으로 건너는 플레인스 네이티브 라이프스타일에 참여했다.그들은 블랙풋에게 비교적 잘 알려져 있었고, 때때로 그들과의 관계는 음식 경쟁을 둘러싼 폭력적인 대립의 형태였다.

일부 Ktunaxa는 일년 내내 대초원에 남아있거나 초원으로 돌아왔다; 그들은 앨버타 주 포트 맥클로드 근처에 정착지를 가지고 있었다.Ktunaxa의 이 그룹은 높은 사망률에 시달렸습니다. 일부는 블랙풋의 멸종과 천연두 전염병 때문입니다.수가 급격히 줄면서, 이 플레인스 크투낙사는 브리티시컬럼비아의 [citation needed]쿠테나이 지역으로 돌아왔다.

어떤 크투낙사는 그들의 조상이 미시간 오대호 지역에서 왔다고 말한다.지금까지 학자들은 이 [citation needed]설명을 뒷받침할 고고학적 또는 역사적 증거를 찾지 못했다.

브리티시컬럼비아의 크투낙사 지역에는 캐나다에서 가장 오래된 인공 유물들이 있는 고고학 유적지가 있는데, 현재 이전의 11,500년 전으로 거슬러 올라간다.이 유물들이 Ktunaxa의 조상들에 의해 남겨진 것인지 아니면 다른, 아마도 Salishan [citation needed]그룹에 의해 남겨진 것인지 증명되지 않았다.쿠테나이 록키 산맥의 인간 점령은 채석이나 부싯돌 조각의 증거가 있는 오래된 유적지, 특히 석영과 토르말린에 [citation needed]의해 입증되었다.이 가장 오래된 유물 집합체는 고트펠 콤플렉스로 알려져 있으며, 3번 고속도로 브리티시컬럼비아주 크레스턴에서 동쪽으로 약 40km 떨어진 고트펠 지역에서 이름을 따왔다.이 유물들은 Gotfell, Harvey Mountain, Idaho, Negro Lake와 Kiakho Lake(둘 다 Lumberton과 Cranbrook 근처), 3번 고속도로 Creston의 바로 서쪽 North Star Mountain과 Blue Ridge에 있는 채석장에서 발견되었다.쿠테나이 호수 서쪽에서 북쪽으로 꽤 떨어진 카슬로 마을 근처에 있는 블루 리지를 제외하고 이 모든 유적지는 크레스턴에서 50km 이내에 있다.

고고학 박사웨인 초켓은 기원전 11,500년부터 초기 역사 시대까지 고트펠 단지에서 대표되는 유물들이 고고학적 기록에 어떠한 파손도 없음을 보여준다고 믿고 있다.게다가 이 기술은 현지 기술이었던 것 같다고 그는 말합니다.그 지역의 첫 번째 주민들이 이 지역에서 이주했다는 추측과 그들이 다른 민족에 의해 대체되거나 계승되었다는 추측을 뒷받침하는 증거는 없다.초켓은 오늘날의 크투낙사가 이 [citation needed]땅에 최초로 거주한 사람들의 후손이라고 결론짓는다.

Reg Ashwell과 같은 다른 학자들은 Ktunaxa가 18세기 초에 블랙풋에 의해 로키 산맥 동쪽에서 밀려나 브리티시컬럼비아 지역으로 이주했다고 주장한다.그는 그들의 언어가 태평양 연안에 흔한 샐리시 부족의 언어로부터 고립되어 있다고 지적합니다.게다가 그들의 전통 의상, 많은 관습(티피 스타일의 이동식 주택 사용 등), 그리고 그들의 전통 종교는 해안 [23]살리쉬족보다 평원인들과 더 많은 공통점을 가지고 있다.

고트펠의 유물 집단은 기원전 11,500년 이전에 쿠테나이 산맥에 거주하게 된 사람들이 브리티시컬럼비아가 마지막 빙하기의 코딜라 빙상 아래에 있었던 시기 동안 현재의 미국 남서부에 거주했을 수도 있다는 것을 암시한다.고트펠 콤플렉스, 특히 도구와 점의 제조 기술은 플레이스토세 말기에 북미 대분지와 대륙 서쪽의 인터몬탄에 존재했던 날치기 전통의 일부입니다.빙하가 후퇴하면서 사람들은 북쪽으로 [citation needed]동식물의 부활에 따라 북상했다는 설이 지배적이다.

쿠테나이족에 처음 쿠테낙사가 정착한 이후 18세기 후반의 역사적 시기까지 사람들의 사회, 정치, 지적 발달에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.석기 기술은 변화하고 더욱 복잡해지고 [citation needed]차별화 되었다.그들은 아마도 선사시대 초기에 큰 사냥감을 사냥한 사람들일 것이다.Ktunaxa는 1793년경 알렉산더 맥켄지의 지도에 언급되었을 때 역사 기록에서 처음 언급되었다.[citation needed]

기온이 계속 따뜻해지면서 빙하 호수는 물이 빠졌고 물고기들은 따뜻한 물에서 서식했다.북서 태평양을 가로지르는 Lower Kootenay는 사냥의 [citation needed]오래된 전통을 유지하면서 낚시를 그들의 식단과 문화의 근본적인 부분으로 만들었다.

초기 역사

Ktunaxa girls, 사진: 에드워드 S. 1911년 커티스

크투낙사에 대한 인류학적, 민족학적 관심은 19세기 중반부터 기록되었다.유럽과 북미 학자들은 오늘날 인류학자들이 기대하는 이론적인 정교함을 가지고 있지 않았기 때문에, 이러한 기록들은 비판적인 시각으로 보아야 한다.그들은 그들 자신의 문화적 가치의 상당 부분을 그들이 Ktunaxa에서 관찰할 수 있었던 것에 귀속시켰다.그러나 그들의 설명은 전 세계 원주민들의 생활 방식이 유럽인과 유럽계 [citation needed]미국인들의 정착에 직면하여 극적으로 변화하고 있던 당시 Ktunaxa의 생활 방식을 가장 상세하게 묘사하고 있다.

초기 민족지에는 20세기 초에 쿠투낙사 문화가 자세히 기록되어 있다.유럽인들은 치밀한 의식 달력을 바탕으로 안정된 경제생활과 풍성한 사회생활을 누리는 쿠낙사를 관찰했다.그들의 경제 생활은 낚시, 물고기 덫과 갈고리 사용, 철갑상어 코 카누를 타고 수로를 여행하는 것에 초점을 맞췄다.그들은 로어 쿠테나이 지방에서 곰, 사슴, 순록, 고퍼, 거위, 그리고 다른 많은 새들을 위한 계절적 그리고 때로는 의식적인 사냥을 했다.위에서 언급했듯이, Upper Kootenay는 들소 사냥에 참여하기 위해 록키 산맥을 자주 넘었다.그러나 로어 쿠테나이는 들소 사냥에 참여하지 않았다; 이것들은 그들의 경제나 [citation needed]문화에 중요하지 않았다.

Ktunaxa는 특히 성년기에 접어든 젊은 남자에 의한 비전 퀘스트를 수행했다.그들은 의례적으로 담배를 사용했다.그들은 태양 춤과 회색 곰 춤, 한겨울 축제, 블루 제이 댄스, 그리고 다른 사회적 의식적인 [citation needed]활동들을 연습했다.그 남자들은 미친 개 협회, 미친 올빼미 협회, 그리고 무당 협회와 같은 다른 사회나 오두막에 속해 있었다.이 단체들은 특정한 책임을 지게 되었고, 산장에서의 회원은 전투, 사냥, 그리고 사회 봉사에서의 의무와 함께 왔다.

Ktunaxa와 그들의 이웃인 Sinixt는 둘 다 철갑상어 코 카누를 사용했다.이 수상 선박은 1899년 아시아의 [24]아무르 지역에서 사용되는 카누와 어느 정도 유사하다고 처음 기술되었다.당시 일부 학자들은 문화 간 유물이나 상징의 유사성이 우월한 문화가 다른 문화로 그 요소를 전달했다는 것을 나타내며 분산 이론을 신봉했다.그러나, 그 이후로 대부분의 학자들은 그러한 많은 혁신들이 다른 문화들 사이에서 독립적으로 발생했다고 결론지었다.

Ktunaxa의 광범위한 민족지학을 최초로 쓴 Harry Holbert Turney-High는 이 카누를 만들기 위한 나무껍질 수확에 대한 자세한 설명을 기록합니다(67).

산에서 높은 곳에 자라는 나무를 찾습니다.원하는 크기와 품질 중 하나를 찾은 한 남자는 적절한 높이로 올라가 고라니 뿔 끌이나 부싯돌 칼로 나무껍질 주변의 고리를 잘랐다.그 사이에 도우미 한 명이 나무 밑부분에 있는 또 다른 반지를 도려냈다.이 수술은 두 고리를 연결하는 몸통 길이까지 절개한 것입니다.이 절단 부분은 가능한 한 직선적이고 정확해야 했습니다.나무 껍질을 벗기기 위해 약 2인치 지름의 막대기가 조심스럽게 사용되었습니다.나무껍질은 야영지로 가는 도중에 마르지 않도록 포장되어 있었다.나무껍질 시트의 안쪽, 즉 나무 옆면은 카누의 바깥쪽이 되었고, 바깥쪽 표면은 배의 안쪽이 되었다.그 나무껍질은 즉시 사용할 수 있는 것으로 간주되었다.긁힘이나 조미료도 없었고 어떤 식으로도 장식되지 않았다.

기독교 선교사들은 크투낙사 영토로 여행을 가서 그 과정과 문화에 대한 그들의 관찰에 대한 광범위한 서면 기록을 남기며 사람들을 개종시키기 위해 일했다.그들의 설명의 결과로, 20세기 초의 Ktunaxa 역사의 다른 측면보다 선교 과정에 대한 정보가 더 많다.

Ktunaxa는 몬태나주의 플랫헤드 호수에서 온 샤이닝 셔츠라는 이름의 로어 쿠테나이 예언자가 '블랙로브' (프랑스 예수회 선교사)의 도래 소식을 퍼뜨린 18세기 초에 기독교에 노출되었다.Ktunaxa 사람들은 또한 허드슨 베이 컴퍼니가 서쪽으로 보낸 크리스찬 이로쿼이와 마주쳤다.1830년대에 Ktunaxa는 혼성된 의식에서 특정한 기독교적 요소를 채택하기 시작했다.그들은 유럽 선교사들에 의해 영향을 받은 것이 아니라 캐나다와 미국의 다른 지역에서 온 기독교 원주민들과의 접촉을 통해 영향을 받았다.

1845-6년 피에르 장 드 스메 신부는 그 지역을 여행한 최초의 선교사였다.그는 원주민들에게 봉사하는 사명을 확립하고,[citation needed] 이미 확립된 사람들의 성공과 요구를 평가하고자 했다.가톨릭 예수회는 신대륙에서 새롭게 발견된 이 민족들을 섬기는 것을 우선으로 삼았다.북미 동부에서는 200년 동안 선교 활동이 있었지만, 19세기 중반까지 Ktunaxa는 교회의 관심의 대상이 아니었다.드 스멧에 이어 필리포 카네스트렐리라는 이름의 예수회가 1880년대와 90년대에 몬태나 주의 크산카족 사이에 살았다.그는 1896년에 출판된 그들 언어의 매우 유명한 문법을 썼다.Yaqan Nu'kiy 영토, 즉 Lower Kootenay의 Creston Band에서 첫 번째 선교사는 1880년 Creston 지역에 도착한 니콜라스 코콜라 신부였다.신문 보도와 쿠투낙사 구전으로 확인된 그의 회고록은 20세기 초반 쿠투낙사 역사의 기초가 된다.

1863년 와일드호스 크릭에서 금이 발견되면서 본격적으로 시작된 골드러시의 결과로 Ktunaxa와 유럽 간의 접촉의 첫 단계에서는 Ktunaxa는 유럽 주도의 경제 활동에 거의 관심이 없었다.트레이더들은 모피 거래를 지원하기 위해 그들을 모집했지만, 로어 쿠테네이는 거의 가치가 없다고 생각했다.Lower Kootenay 지역은 위에서 언급한 바와 같이 물고기, 새, 큰 사냥감이 매우 풍부하다.야칸누키족의 경제생활이 매우 안전했기 때문에 새롭고 낯선 경제활동에 저항했다.

그러나 서서히 Yaqan Nu'kiy는 유럽 주도의 산업에 참여하기 시작했다.그들은 리옹델에 있는 블루벨 은광산의 광부들을 위한 사냥꾼과 안내원으로 일했다.쿠테나이에서 발견된 가장 부유한 금광은 1893년 [citation needed]피에르라는 쿠테낙사라는 사람이 발견했고 그와 코콜라 신부에 의해 정박되었다.

20세기

때때로 크레스턴의 야칸 누키족과 지역 정착민 공동체 사이에 충돌이 있었지만, 그들의 관계는 평화적인 공존으로 더 특징지어졌습니다.그들의 갈등은 토지 이용을 둘러싼 경향이 있었다.반면 아이다호 보너스페리의 로어쿠테나이와 주변 유럽 사회와의 관계는 악화됐다.

20세기 초까지 일부 야칸 누키는 유럽 정착민들에 의해 소개된 농업 활동에 종사했지만, 육지에 대한 그들의 접근 방식은 달랐다.1912년 8월 9일 금요일 Creston Review의 신문 기사에서 유럽 정착민과 원주민 농부 사이에 반복적으로 발생한 분쟁의 한 예가 나타난다.

W.F.는 수요일 인디언과 백인 사이의 평지에서의 건초 벌채 권리에 대한 논쟁을 해결했다.넬슨의 정부 요원 티첼은 인디언과 백인 모두에게 폭력이 행해진다면 누구도 정부 땅에서 건초를 베지 못하게 될 것이라고 말했다.올해 가장 큰 문제는 몇몇 인디언들이 프랭크 루이스가 이미 베었던 건초에서 그를 몰아냈을 때 발생했다.인디언들은 자신들이 수년 동안 이 특정한 장소에서 땅을 팠다고 주장하는 반면, 옛날 목장주들은 건초를 베어 본 적이 없다고 말한다.루이스 씨는 인디언 보호구역의 명확한 경계는 알 수 없기 때문에 그가 행동할 수 있는 폭력이 없었기 때문에 어떻게 해야 할지 막막한 건 경찰관에게 불평했다.티첼 씨는 수요일 넬슨에서 도착해 알렉산더 서장과 회담을 갖고 루이스 씨가 건초를 건초밭에서 벌초할 권리를 잃는다는 벌로 인디언들을 폭력으로부터 보호하라고 그에게 경고했다.이 경고는 백인 남성에게도 주었다.올해 발생한 사건은 이것뿐만이 아니다.보호구역 근처에 위치한 한 농부는 인디언들이 그의 울타리를 자르고 그의 재산을 뜯어먹기 위해 그들의 소를 내모는 것에 대해 끊임없이 골머리를 앓아왔다.

1912년 6월 21일자 크레스턴 리뷰도 "인디언 갤브레이스 요원은 모든 것이 양호하며 대다수의 인디언들은 그들의 도움이 유용하고 이익이 된다고 생각하는 목장주들을 위해 베리를 따고 있다"고 보도했다.

이러한 예는 두 민족 간의 관계의 역동성을 보여준다: 예비군 제도의 도입으로 토지가 크게 줄어든 Ktunaxa와 그 토지에 대한 접근을 지속적으로 확대하고자 하는 유럽 정착민(그리고 그 이후의 산업)이다.

20세기 동안 Yaqan Nu'kiy는 점차 Creston 계곡의 모든 산업, 즉 농업, 임업, 광업, 그리고 나중에는 의료, 교육, 관광업에 관여하게 되었다.이러한 통합 과정은 야칸 누키족을 전통적인 생활 방식으로부터 분리시켰지만, 그들은 여전히 매우 성공적이고 자신감 있는 공동체였다.그들은 점차적으로 더 많은 통제와 자치권을 얻었고, 인디언부나 원주민부의 개입은 줄어들었습니다.브리티시컬럼비아의 대부분의 부족들처럼 야칸 누키족은 그들의 영토에 대한 권리를 정의하는 조약을 가지고 있지 않았다.그들은 캐나다 정부와 신중하고 [citation needed]다소 협력적인 조약 협상 과정을 위해 수십 년 동안 일해 왔다.현재 Ktunaxa의 Creston Band에는 113명의 개인들이 보호구역에 살고 있으며, 다른 많은 개인들은 보호구역에서 벗어나 캐나다와 [citation needed]미국의 다양한 산업에서 일하고 있다.

그들에게 매우 중요한 몇몇 전통을 잃었다고 느끼면서, Ktunaxa는 그들의 문화, 특히 어학 공부를 장려하기 위해 노력하고 있다.미국과 캐나다에는 모두 10명의 유창한 크투낙사 화자가 살고 있다.Yaqan Nu'kiy는 4학년에서 6학년까지의 언어 커리큘럼을 개발해 4년 동안 가르치고 있으며, 새로운 세대의 원어민들을 양성하고 있다.이들은 B.C. 커리큘럼 가이드라인을 충족해야 하는 7~12학년 커리큘럼 설계에 관여하고 있다.이와 동시에, 구전 이야기와 신화를 기록하고, 전통 공예와 기술의 실천을 비디오로 촬영하고 있습니다.

구테나이 전쟁

1974년 9월 20일, 에이미 트리체가 이끄는 쿠테나이 부족은 미국 정부에 전쟁을 선포했다.그들의 첫 번째 행동은 보너스 페리 마을을 관통하는 95번 고속도로 양 끝에 부족원들을 배치하는 것이었다.그들은 운전자들에게 원주민 땅이었던 이 땅을 통과하기 위해 통행료를 지불하라고 요구했다. (약 200명의 아이다호 주 경찰은 평화를 유지하기 위해 수중에 있었고 폭력 사건은 없었다.)그들은 통행료를 나이든 부족원들을 수용하고 돌보는 데 사용할 작정이었다.미국의 대부분의 부족들은 조약 때문에 미국 정부에 선전포고를 하는 것이 금지되어 있지만, 쿠테나이 부족은 결코 조약에 서명하지 않았다.

미국 정부는 최종적으로 현재 쿠테나이 [25]보호구역인 12.5에이커(0.051km2)의 토지를 승인했다.1976년 이 부족은 '쿠테나이 국채'를 발행해 개당 1달러에 팔았다.채권은 1974년 9월 20일자로 미국에 대한 간단한 선전포고를 포함하고 있었다.이 채권들은 부족장 아멜리아 커스택 트라이스와 부족대표 더글라스 제임스 휘튼 시니어에 의해 서명되었다.그것들은 두꺼운 종이 재고로 인쇄되었고 서양 예술가 에밀리 투레인에 [citation needed]의해 디자인되고 서명되었다.

「 」를 참조해 주세요.

문학.

  • 보아스, 프란츠, 그리고 알렉산더 프란시스 체임벌린.쿠테나이 이야기워싱턴: Govt.인쇄. 1918년.
  • 체임벌린, A.F., "영국과학진보협회 보고서, 남동부 브리티시컬럼비아의 쿠테나이 인디언 보고서" (런던, 1892)
  • 핀리, 데비 조셉, 하워드 캘로우트.부엉이의 눈과 영혼을 찾아서: 쿠테나이 인디언 이야기.살리쉬 쿠테나이 대학 출판부, 1999년 ISBN0-917298-66-7
  • Kootenai Culture Committee (Autumn 2015). "The Traditional Worldview of the Kootenai People". Montana: The Magazine of Western History. Helena, Montana: Montana Historical Society Press. 65 (3): 47–73.
  • 린더만, 프랭크 버드, 셀레스트 리버.쿠테나이 Why Stories.링컨, 네브라스카 대학 출판사, 1997.ISBN 0-585-31584-1
  • 맥클린, 존, 캐나다 새비지 포크, (Toronto, 1896년)
  • 다나카, 베아트리체, 미셸 게이.더 체이스: 쿠테나이 인디언 이야기.뉴욕: 크라운, 1991년.ISBN 0-517-58623-1
  • Thompson, Sally; Kootenai Culture Committee; Pikunni Traditional Association (2015). People Before The Park-The Kootenai and Blackfeet Before Glacier National Park. Helena, Montana: Montana Historical Society Press.{{cite book}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  • 터니 하이, 해리 홀버트쿠테나이의 민족지.메나샤, 와이즈: 미국 인류학 협회, 1941년.

레퍼런스

  1. ^ "Aboriginal Ancestry Responses (73), Single and Multiple Aboriginal Responses (4), Residence on or off reserve (3), Residence inside or outside Inuit Nunangat (7), Age (8A) and Sex (3) for the Population in Private Households of Canada, Provinces and Territories, 2016 Census - 25% Sample Data". www12.statcan.gc.ca. Government of Canada. Retrieved 23 November 2017.
  2. ^ "American FactFinder - Results". factfinder.census.gov. U.S. Census Bureau. Archived from the original on 14 February 2020. Retrieved 13 January 2018.
  3. ^ Auld, Francis. "ʾa·qanⱡiⱡⱡitnam". Facebook (in Kutenai). Retrieved 22 June 2017.
  4. ^ "Kutenai". The American Heritage Dictionary of the English Language (5th ed.). HarperCollins.
  5. ^ "Kutenai". Dictionary.com Unabridged (Online). n.d.
  6. ^ "Pronunciation Guide to First Nations in British Columbia". Aboriginal Affairs and Northern Development Canada. 15 September 2010. Archived from the original on 23 January 2014. Retrieved 14 May 2013.
  7. ^ a b c Morgan, Lawrence Richard (1991). A Description of the Kutenai Language (PhD). University of California. p. 1.
  8. ^ a b McMillan, Alan D.; Yellowhorn, Eldon (2009). First Peoples in Canada. D & M Publishers. p. 180. ISBN 978-1926706849.
  9. ^ PBS, Uncharted Territory: YouTube의 Columbia Plato에 있는 David Thompson, David Thompson의 삶과 여행에 대한 이야기. / 2011년 2월, 회의록: 14:13~14:20
  10. ^ Morgan, Lawrence Richard (1991). A Description of the Kutenai Language (PhD). University of California. pp. 1–2.
  11. ^ 크투낙사 네이션
  12. ^ "Akisqnuk: www.akisqnuk.com 를 참조해 주세요.2018년 5월 31일 취득.
  13. ^ 모집단 출처: Indian and Northern Affairs Canada(INAC), 2011년 6월 현재 등록 인구 2014년 12월 5일 Wayback Machine에서 아카이브
  14. ^ 'Lower Kootenay First Nation'lowerkootenay.com 를 참조해 주세요.2018년 5월 31일 취득.
  15. ^ "Aqam - About." www.aqam.net
  16. ^ 2012년 4월 2일 웨이백 머신에 Tobacco Plains Band 아카이브 완료
  17. ^ 캐나다 원주민 - 2013년 2월 6일 Wayback Machine에 보관된 First Nation Connective Profile
  18. ^ 아이다호 쿠테나이 부족
  19. ^ "플랫헤드 보호구역의 샐리쉬족과 쿠테나이족" www.csktribes.org.5월 31일 취득
  20. ^ Morgan, Lawrence Richard (1991). A Description of the Kutenai Language (PhD). University of California. p. 3.
  21. ^ Anderson, Frank W. (1972). The Dewdney Trail. Canada: Frontier Press. pp. 9–10.
  22. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Kutenai Indians" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  23. ^ Reg Ashwell, Hancock House, British Columbia 인디언 부족(1977/2012, 페이지 55)
  24. ^ Mason, 하원의원 Nat. Mus., 1899, 2012년 6월 19일
  25. ^ 아이다호의 잊혀진 전쟁, 아이다호 대학교

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Kootenai(트라이브) 관련 미디어가 있습니다.
Wikisource에는 다음 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.