알바 롱가의 왕

알바 롱가의 왕
페르디난드 볼의 17세기 신화적 그림은 갑옷을 입은 아이네아스가 경주 우승자에게 영예를 안겨주고, 라틴 아메리카인들과 같은 다이에 대해 공동 통치하는 것을 보여준다.
세부 사항
제1군주	아스카니우스
마지막 군주	가이우스 클루이리우스
포메이션	기원전 1151년
폐지	기원전 7세기 중엽
거주지	알바 롱가

알바 롱가의 왕, 즉 알바니아의 왕(라틴어:레지스 알바니)은 고대 도시 알바 롱가로부터 통치한 라티움의 전설적인 왕들의 시리즈였다. 고대 로마의 신화적 전통에서 그들은 이탈리아 아이네아스의 정착과 로물루스의 로마 도시 건설 사이의 400년의 공백을 메운다.^[1] 줄리족이 친족이라고 주장한 것은 바로 이 혈통이었다.^[2] 알바니아 왕들의 전통 노선은 로물루스와 레무스의 할아버지 누미토르로 끝난다. 한 후대의 왕 가이우스 클루이리우스는 비록 원래의 선에 대한 그의 관계는 알려져 있지 않지만, 로마 역사가들에 의해 언급된다. 그리고 그가 죽은 후, 로물루스 시대 이후, 이 도시는 로마의 제3대 왕인 툴루스 호스틸리우스에 의해 파괴되었고, 그 인구는 알바의 딸 도시로 이동되었다.^[3]

배경

그러나 이제 나는 아이네이아스의 혈통이 모든 것을 다스릴 것이며, 그의 아들과 그 뒤에 태어날 아들들도 그렇게 될 것이라는 것을 안다.

— Poseidon, Strabo 13.1.53 (Iliad XX 307-308)

흔히 알바라고 약칭되는 알바 롱가 시는 라티움의 카스텔 간돌포 현지 근처에 있는 알바니 몬테스, 즉 알바 힐즈에 있는 라틴계 정착지였다.^[4] 정확한 위치는 아직 입증하기 어렵지만, 전통적으로 유적지로 확인된 지역에 철기시대의 정착지에 대한 고고학적 증거가 있다.^[5] 로마 신화에서 알바는 아이네아스의 아들인 아스카니우스가 트로이아 난민과 원주민 라틴의 원래 정착지인 라비니움 식민지로 세워졌는데, 이 식민지가 빠르게 사라졌다. 아스카니우스의 어머니에 대한 전통에는 약간의 불확실성이 있다; 어떤 이야기에서는 그는 라비니아의 아들이었고, 어떤 이야기에서는 그는 아이네아스와 트로이족을 환영한 원주민 왕인 라틴어스의 손자였으며, 그의 이복형인 이울루스는 트로이의 자루에서 죽은 아이네아스의 첫 아내 크레우사의 아들이었다. 이것은 리비가 좋아하는 계정이었다; 다른 버전에서는 아스카니우스는 크레우사의 아들이었고, 디오니시우스와 버질은 이 계정을 따랐다. 그러나 베르길이 아스카니우스와 이울루스가 같다고 주장하는 곳에서는 두 가지가 다르다. 반면에 디오니시우스는 이울루스를 아스카니우스의 아들로 만든다. 모든 면에서 아스카니우스는 알바 롱가의 창시자이자 초대 왕이었으며, 이울루스는 줄리안 젠스의 조상으로 주장되었다.^[6][7][8]

고대 연대기학자들 중 가장 영향력이 큰 에라토스테네스는 트로이의 자루가 753년 로마의 전통적인 건국보다 4세기 이상 앞선 기원전 1184년에 발생했다고 추정했다.^[9] 알바니아 왕들의 역사는 그 공백을 아이네아스에서 로물루스로 이어지는 연속적인 선으로 편리하게 메워주었고, 따라서 로마와 나머지 라티움과의 긴밀한 유대를 위한 신화적인 명분으로서의 역할을 했으며, 원래의 트로이 정착민이나 그들의 알바니아 후손들로부터 혈통을 주장했던 로마와 라틴계 가족의 위상을 높였다. 아이네아스에서 로물루스에 이르는 15개의 다른 알바니아 왕들이 살아남는 트로이 목마 혈통을 주장하려는 후기 공화국의 열망이 그랬다.^[10]

역사

라티움의 왕

아이네아스와 트로이아 난민들이 로랑트 평원의 해안에 상륙했을 때, 그들은 그들의 상징적인 왕인 라티누스가 이끄는 라틴인들과 마주쳤다.^[11] 라틴인들은 원주민이었다; 즉, 라티움의 원래 거주민들, 이 호칭은 아이네아스가 도착하기 전에 라틴인들을 가리킬 때 사용되기도 했다. 라티누스는 파우누스의 아들이었고, 라티움의 초대 왕 피쿠스의 손자였으며, 그는 토성의 아들이 되었다. 이것이 가장 일반적인 계정이었고, 아이네이드에서는 버질, 에우세비우스가 그 뒤를 이었지만, 그 밖에도 몇 가지 버전이 있었다.^[12][13] 피쿠스도 토성이 아닌 화성의 아들이라고 했다. 저스틴에 따르면, 파우누스는 피쿠스보다는 라티누스의 외할아버지였고, 목성의 아들이었다. 이 이야기에서 토성은 라틴족의 첫 번째 왕이었다.^[14][15] 할리카르나소스의 디오니시오스에 따르면, 라틴어스는 헤라클레스의 아들로, 파우누스의 아들로 행세했을 뿐이며, 아이네아스는 그가 통치하던 35년에 원주민들을 제치고 도착했다고 한다.^[16]

에반데르와 야누스도 때로는 원주민의 고대 왕으로 묘사되지만, 리비는 에반데르를 루툴리와의 전쟁에서 아네아스의 동맹으로 삼는 버질처럼 아르카디아인의 왕으로 묘사한다.^[17][18] 마크로비우스는 그의 토탄리아에서 야누스를 카메세지로 알려진 다른 왕과 라티움을 공유하는 것으로 묘사하고 있다.^[19]

라틴인들은 트로이족의 도착에 경각심을 느끼고 무력으로 돌진했다. 일부의 설명에 따르면, 라틴계 왕의 딸인 아이네아스와 라비니아의 결혼으로 굳어진 전투와 두 집단 간의 평화는 두 지도자가 선택했을 때 가까스로 피할 수 있었다. 교전이 시작되기 전에 아네아스는 주인에게 고귀한 태도와 비통한 이야기로 감명을 주어 동맹을 맺었다. 그 후 아이네아스는 트로이아인과 라틴인이 혼재하여 젊은 신부의 이름을 딴 라비니움 마을을 세웠다.^[11][20]

그러나 새로운 정착민들과 라틴 아메리카계와의 동맹은 곧 이웃 두 민족으로부터 위협에 직면했다. 먼저, 왕자인 터너스가 이전에 라비니아와 약혼한 루툴리가 그들을 향해 행진했다. 새로운 동맹국들은 루툴리를 물리쳤으나, 라티누스는 전투에서 죽임을 당했고, 이로 인해 아이네아스는 트로이인과 라틴 모두의 지도자를 맡았고, 따라서 그의 추종자들은 모두 라틴으로 알려져야 한다고 선언했다. 그 후 에트루스칸 도시 카에르의 왕 메젠티우스는 라틴족에 대항하여 군대를 이끌었다. 그 역시 치열한 전투 끝에 패배하였지만, 아이네이아스는 전투 중에 쓰러지거나 곧 죽었고, 누미쿠스의 둑에 묻혔는데, 후에 그는 그 지역의 신인 목성 인디게스로 여겨졌다.^{[21][22][23][24]}

아스카니우스는 아직 어린 아이였기 때문에 라비니아는 성인이 될 때까지 섭정 역할을 했다. 리비는 그녀를 라틴과 북쪽의 에트루스칸 이웃들 사이의 평화를 유지할 수 있었던 위대한 성격의 여성으로 묘사하고 있으며, 아이네아스와 메젠티우스의 전투 후 조약에 의해 고정된 라티움과 에트루리아의 경계를 후에 티베르 강으로 알려진 알불라 강으로 묘사하기도 한다.^[6]

실비아 왕조

원래 트로이아 정착지가 번성하고 인구가 많은 라비니움이 건국된 지 약 30년 후, 아스카니우스는 알바 언덕에 식민지를 세우기로 결정했는데, 처음에는 산등성이를 따라 퍼져 나가면서 알바 롱가로 알려지게 되었다. 리비에 의하면 아들 실비오스가 계승한 아스카니우스에 대해서는 더 이상 아무것도 씌어 있지 않다.^[6] 실비우스의 이름은 숲에서 태어난 것에서 유래한 것으로 알려졌으며 디오니시우스는 다른 전통을 기록하는데, 이 전통은 아스카니우스의 아들이 아니라 아이네아스와 라비니아의 아들인 이복동생이었다.^[i] 라비니아는 이 계정에서 이미 아버지가 죽었을 때 젊은 남자인 아스카니우스가 혈통에 대한 위협으로 아이를 해칠 것을 두려워했고, 따라서 숲 속에 숨었는데, 그곳에서 그녀는 왕실 양치기인 티레누스와 아버지 라이나누스의 친구로 보호받고 있었다. 그녀와 그녀의 아들은 라틴인들이 아스카니우스가 그의 계모를 해치웠다고 비난했을 때 은신처에서 모습을 드러냈다. 그 후 실비우스는 아스카니우스의 아들 이울루스를 우선하여 라틴족의 왕으로 계승하였는데, 디오니시우스가 줄리우의 조상이라고 밝힌 이울루스가 그 뒤를 이었다. 디오니시오스에 따르면 아스카니우스는 재위 38년에 알바 롱가의 건국이 아닌 아이네이아스의 죽음으로 카운트되면서 사망했다고 한다.^[25]

리비는 실비우스가 나중에 프리시 라티니 또는 "올드 라틴"으로 알려진 여러 식민지를 세웠다고 기록하고 있다. 디오니시우스에 따르면 그는 29년간 통치했다. 그는 그의 아들 아이네아스 실비오스가 그의 아버지의 이름을 인지상 또는 성으로 추정하여 계승했고, 따라서 그의 모든 후손들은 그들의 개인 이름 외에 "실비우스"라는 이름을 가졌다. 이것은 후에 이탈리아 전역에 걸쳐 유목민 젠틸리시움이 발달한 것과 같은 과정이었다. 아이네아스는 31년 동안 군림했으며, 51년 동안 군림했던 라틴어스 실비우스의 뒤를 이었다. 다음 왕인 알바는 서른아홉 해 동안 다스렸다. 리비에 따르면 그는 스물여섯 해 동안 다스린 ^[ii]아티스의 뒤를 이어 스물여덟 해 동안 다스린 카피스와 열세 해 동안 다스린 카페투스가 뒤를 이었다.^[6][26]

카페투스의 후계자 티베르니누스는 그의 기억 속에 티베르족으로 알려진 알불라 강을 건너다 익사했다. 디오니시우스는 8년이라는 재위 끝에 그가 전사했고 그의 몸은 강에 실려 갔다고 말한다. 티베리누스는 41년간 통치한 아그리파가 그 뒤를 이어, 디오니시우스가 코로티우스라고 부르는 아들 로물루스 실비우스가 계승하였다.^[iii] 리비는 단순히 번개에 맞았다고 말하지만, 디오니시오스는 그를 신들에 대한 압제적이고 경멸적인 존재로 묘사한다. 그는 천둥과 번개를 모방하여 마치 신처럼 백성 앞에 나타나도록 했다. 그곳에서 그와 그의 온 집안이 천둥과 번개에 의해 파괴되고 인접한 호수의 물에 압도되었다.19년의 n 그는 아벤티누스에게 왕위를 물려주었고, 아벤티누스는 37년간 통치했으며, 그의 이름이 새겨진 언덕에 묻혔다. 23년 동안 군림했던 프로카가 그 뒤를 이었다.^[6][26]

프로카에게는 누미토르와 아물리우스의 두 아들이 있었다. 그의 유언은 그가 장남 누미토르의 뒤를 이을 것이라는 것이었다. 그러나 아물리우스는 자신의 왕좌를 차지하면서 동생을 쫓아냈다. 그는 형제의 아들들을 사형에 처하게 하고 누미토르의 딸 레아 실비아를 베스탈 성모라고 임명하여 예의를 갖추게 하였으나, 사실 그녀의 영원한 처녀성을 보장하고 아버지의 노선에 더 이상의 문제가 생기지 않도록 하였다. 그러나 레아는 강간을 당하여 쌍둥이 아들 로물루스와 레무스를 낳았다. 레아는 그들의 아버지가 화성이라고 주장했다. 아물리우스는 그녀를 감옥에 처넣고, 티베르 강에 던져진 유아들에게 명령했다. 그러나 티베르 강물이 불어나 둑에 접근할 수 없게 되자 소년들은 무화과나무 밑바닥에 노출되어 그곳에서 암늑대에게 젖을 먹였다가 아내 아카 라렌티아의 도움을 받아 그들을 키운 양치기 파우스툴루스에 의해 발견되었다. 그들이 어른이 되었을 때, 로물루스와 레무스는 그들의 못된 삼촌을 암살하려고 시도했고, 그들의 할아버지를 왕위에 복귀시켰다. 디오니시우스에 따르면 아물리우스는 42년 동안 다스렸다.^[26][27]

디오니시우스가 트로이 멸망 이후(즉 기원전 751년, 바로 시대보다 불과 2년 늦은 기원전 751년), 로물루스와 레무스가 이 사백삼십초를 벌어들인 이듬해에는 알바니아 식민지를 건설하기 위해 나섰고, 결국 로마가 되었다. 누미토르에게는 더 이상 문제가 없으므로 알바 롱가의 실비아 왕조는 그와 함께 끝난다.^[26][28]

실비이후

로마 제3대 왕 툴루스 호스틸리우스(Tullus Hostilius)가 기원전 673년부터 642년까지 통치한 때까지 알바 롱가나 그 왕들에 대한 보고는 더 이상 없다. 그의 재위 기간 동안 로마와 알바니아 영토 사이의 일련의 소 습격은 호스틸리우스의 선전포고로 이어졌다. 당시 알바니아 왕은 가이우스 클루일리우스였는데, 실비족과의 관계가 있다면 전혀 알 수 없다.^[iv] 그는 알바니아 국민들을 무장시키고 전쟁을 준비하기 시작했으며, 로마 주변에 커다란 참호를 건설했다. 그러나 그는 양측이 전투를 벌이기 전에 죽었다. 그가 왕위를 계승할 아들이 있었는지는 알 수 없다; 고대 역사학자들은 오직 군 사령부를 메티우스 푸페티우스에게 맡겼다고 보고한다. 그는 전쟁을 챔피언들의 대결로 결정하도록 협상했다; 호라티족이 쿠리아티족을 물리쳤을 때 승리는 로마에 떨어졌고, 평화가 회복되었다.^[30]

후에, 푸페티우스는 에트루스카나 도시 베이의 도움을 받아 피데나에와 함께 로마 권위에 대한 반란을 일으키기로 주선했다. 로마군과 피데나테군의 전투에서 결정적인 시점에, 표면상으로는 로마와 연합한 알바니아군을 지휘하는 푸페티우스는 들판에서 물러났다. 이 배신 후에 호스틸리우스는 푸페티우스와 알바 롱가에게 복수하기로 결심했다. 그는 계략으로 알바니아인들의 항복을 유도했고, 푸페티우스는 말에 의해 산산조각이 났다. 그리고 나서 알바니아 민중 전체를 로마로 강제 이주시켰고, 알바 롱가 시를 땅으로 파괴했다.^[31]

개발

로마와 라틴의 기원과 관련된 전통은 로마 신화의 영역에 속한다. 이는 그러한 전통과 관련된 사람이나 사건이 존재하지 않았거나, 오로지 후대에 의한 고의적인 발명의 산물이었다고 말하는 것이 아니다. 그러나 가장 일찍 남아 있는 기록과 기록은 알바니아 왕들의 시대를 수세기나 거슬러 올라가며 그들의 역사성을 평가할 근거가 거의 없다. 특히 알바 롱가의 건국과 트로이에서 온 아이네이아스의 비행을 연결하는 전통은 로마의 기원에 관한 여러 이야기 중 하나일 뿐이며, 의심할 여지없이 고대의 것이기는 하지만 오랜 세월에 걸쳐 발전해 온 특징들을 보여준다.

로마인이 트로이 전쟁의 생존자 후손이라는 최초의 문학적인 제안은 그리스 작가들 사이에서 발견되는데, 이들 중 상당수가 트로이인이 아닌 아차이인의 로마인 후손이라고 여겼다.^[32] 테오고니의 결론에서 헤시오드는 라틴어와 아그리우스를 오디세우스와 서체의 아들로 언급한다; 아그리우스는 티루니아인들을 지배했는데, 원래는 이탈리아 중부 거주민들에게는 다소 모호한 용어였는데, 후에 에트루리아인들에게 특별히 적용되었다. 이 구절은 적어도 기원전 8세기에 살았던 이탈리아 사람들에 대한 헬레닉적인 관심을 드러낸다. 이 이야기에서 로마인은 그의 동시대의 트로이 왕자인 아이네아스가 아니라 아차이족의 한 사람인 오디세우스의 후손이다.^[33][34] 기원전 4세기에 글을 쓰면서 플라톤의 제자 헤라클리드 폰티쿠스는 로마를 "그리스의 도시"^[35]라고 불렀다. 비슷한 시기에 아리스토텔레스는 트로이 전쟁 후 귀국하는 아차이족 전사들이 폭풍우에 의해 이탈리아로 쫓겨간 전통과 관련이 있었다. 이탈리아 해변에 포로가 된 많은 트로이 여성들과 함께 고립된 그들은 "라티늄"^[36]이라는 정착촌을 지었다.

에트루리아인들은 적어도 기원전 6세기 후반부터 아이네아스와 안키스의 신화에 특히 관심이 많았다.^[37] 아마도 헤시오드의 영향을 받은 그들은 원래 그리스 오디세우스를 그들의 설립자-영웅으로 여겼지만, 나중에는 그리스 도시국가인 이탈리아와의 경쟁심 때문에 아이네이아스를 그들의 설립자로 받아들였다; 그들은 점점 더 그리스 식민주의자들을 무역의 동반자가 아닌 그들의 적으로 인식했다.^[34][38] 에트루리아 남부에서 출토된 수많은 흑인과 붉은색 꽃병에 아이네아스가 그려져 있는데, 기원전 6세기 말에서 5세기 중반까지 거슬러 올라간다.^[38][39]

기원전 7세기 후반부터 로마 문화는 에트루리아인들의 영향을 많이 받았다. 로마의 다섯 번째 왕인 루치우스 타르퀴니우스 프리쿠스와 그의 손자 루치우스 타르퀴니우스 슈퍼부스는 일곱 번째 왕이자 마지막 왕으로 에트루리아인이었으며, 아이네아스에 대한 에트루스카인의 관심이 로마로 전달된 것은 이 시기였을지도 모른다.^[38] 기원전 3세기 말경에 글을 쓰면서 로마 역사의 아버지 퀸투스 파비우스 픽토르는 알바 롱가의 창시자인 아들 아스카니우스를 통해 로마인들이 아이네이아스의 후손이라는 이야기를 엮었다. 픽토르는 로마 태생에 대한 설명에서 헤라클레스의 상륙과 에반데르 휘하의 아르카디아인들이 팔라틴 언덕에 식민지를 건설하는 등 그리스 수출의 연속된 역사를 묘사했는데, 그 결과 그는 알파벳의 도입의 원인을 설명했다.^[32]

기원전 2세기에는 장로 카토로 더 잘 알려진 마르쿠스 포르키우스 카토는 아이네아스와 그의 후손들과 관련된 기존의 전통을 따라 로마 태생의 역사를 작곡하였다. 그러나 카토에게는 원주민들 자체가 그리스인이었고, 로물루스는 에반데르로부터 애올리어를 받았다.^[32][40][41]

후기 영향

일리아드에서 포세이돈 신은 아이네이아(아이네아대)의 후손들이 트로이 전쟁에서 살아남아 그들의 백성을 영원히 지배할 것이라고 예언했지만,^[42] 아이네아대의 통치는 트로이에서는 결코 일어나지 않을 것이라고 예언했다.^[43] 버질은 아이울루스를 아이네이드에서 아우구스투스의 신성한 조상으로 삼음으로써 아이네아대의 제국주의적 유산을 제공했다. 이 신성한 연결에서 아이네이아스의 선은 로물루스, 아우구스투스, 훌리오-클라우디아 황제들을 거쳐 네로까지 뻗어 있었다.^[44]

율리우스

로마 공화국 후기에는 더욱 뛰어난 가문들이 신의 기원을 주장하는 것이 유행했으며, 이울루스(아스카니우스)는 젠스 줄리아의 신화적인 조상이라고 믿어졌다.^[45][46] 그 가문의 저명한 일원인 율리우스 카이사르는 원래 알바 롱가의 왕들이 자축하던 라틴어 제례인 ^[47]페리아에 라틴어 제사를 집전하기 위해 알바산으로 갔다고 한다. 이것은 많은 로마인들을 혼란스럽게 했고, 로마로 돌아오자마자 그를 왕으로 칭송했다.^[48] 로마의 왕이라고 주장하는 사람이면 누구나 사형당할 것을 포함한 공화국의 고대 전통을 염두에 두고, 그는 이 영광을 거절했다.

아우구스투스 포럼에서는 알바 롱가 왕들의 동상과 줄리안 가문의 일원들이 북서쪽 단발자전거에 아이네아스와^[49] 함께 놓여 있었다. 그 단발자전거 속에는 알바 롱가의 왕인 ^{[I 1]}아이네이아스와 ^{[I 2]}M. 클라우디우스 마르첼루스 C의 동상이 들어 있었다. 줄리어스 시저 스트라보, 줄리어스 시저(아우구스투스의 양아버지) 등이 그 가운데 있다.^[50] 북동쪽 단발자전거에는 로물루스와 함께 서미버리가 놓여 있었다. 아우구스투스의 장례행렬은 그의 '영웅의 전당'과 같은 종류의 선전을 반영하고 있으며, 같은 조각상들을 다수 포함시켰는데, 하나는 아이네아스가, 다른 하나는 로물루스가 맡았다. 아우구스투스는 사신성을 전파하면서 최근에 스스로 신성을 성취한 양아버지 율리우스 카이사르를 포함하기로 선택했고, 반면에 신성이 잘 확립되어 있기 때문에 아이네아스와 로물루스가 포함되어 있다.^[51]

로마 신화

알바 롱가의 왕들은 버질이 아이네이드에서 보여준 것처럼 목성의 후손이라고 주장했을 것이다. 그는 알바니아 왕들을 시민적인 참나무 잎 왕관을 쓴 것으로 묘사한다.^[52] 로마 왕들은 그 후 왕관을 채택하여 지구에서 목성의 의인화가 되었다.^[53] 라티누스는 메젠티우스(카에레 왕)와의 전투 중 '바니싱'을 거쳐 목성 라티아리스가^[54] 된 것으로 생각되었다. 그래서 아이네이아스도 메젠티우스와의 싸움이나 터너스와 싸우다 사라져 목성 인디게스가 되었다.^{[55][I 3]} 로물루스(알버른 전임자들과는 다르지 않음)는 천국에 불려가 '오악신'^[54]인 퀴리누스가 되었다.

중세 유럽

서기 12세기에 살고 있는 베네딕토 수도사 몽머스의 제프리(Jeoffrey)는 영국 왕들의 조작된 역사를 썼다(히스토리아 리금 브리타니에(Historia Regum Britanniae)). 이 역사에서 영국은 왕 중 첫 번째인 브루투스로부터 이름을 받았다고 한다. 그에 따르면 브루투스는 실비우스의 아들이자 아이네이아스의 손자였다. 아버지와 함께 사냥 여행을 하던 중 그는 우연히 그를 쏘아서 이탈리아로 도망쳤다. 먼저 브루투스는 그리스로 가서 트로이 목마와 함께 영국으로 가는 여정에 트로이 목사와 함께 모여 거인들의 경주에서 섬을 빼앗는다.^[56]

브누아 드 생모레는 샤를마뉴를 신화적인 프랑수스의 후손으로 명명하여 플랜타게네 가문과 아이네아스를 연결시킨다.^[57] 프랑수스는 아이네아스와 마찬가지로 트로이의 파괴에서 살아남아 새로운 집을 찾기 위해 여행을 했다. 그는 라인 전체와 다뉴브강을 구성하는 다른 트로이인들과 영토를 설치하고 시캄브리라는 강력한 마을을 세웠다.^[58]

역사성

할리카르나소스의 고대 역사학자 디오니시오스는 트로이의 멸망과 로마 건국 사이의 수세기 동안의 공백을 메우기 위해 알바니아 연대기를 발명한 것으로 여겨진다. 이것은 그가 로마의 역사를 있는 그대로 받아들여 그리스인과 비교하고 그리스 올림피아드나 아테네의 아치들을 삽입함으로써 달성할 수 있었다.^[59] 이 방법은 그리스 역사를 그 시대의 로마 역사에 있는 사람들과 사건들과 함께 현대적으로 보이게 만들었을 것이다.

왕들의 이름은 흔히 티베르니누스, 아벤티누스, 알바, 카페투스 등 로마 주변 지역을 기준으로 한다. 다른 것들은 신화적인 인물들의 합리화 혹은 지위를 추구하는 가족들에게 주목할 만한 조상들을 제공하기 위한 순수한 발명들이다.^[10] 아이네이드에서 버질은 호머의 영웅들과 다르지 않게 캐릭터를 살아있는 존재로 만들어낸다. 아이네이드 종말을 향해 묘사된 사건들은 로마 역사에서 인지된 역사적 사건들에 대한 민족주의적 해석이었다.^[60] 그러나, 후기 발명품임에도 불구하고, 실비아의 집이나 겐스 실비아는 존재했을 것이다.^[61]

문학에서.

• 단테의 파라디소, 칸토 6세, 동로마 황제의 영혼 저스틴 1세는 단테에게 로마인의 짧은 역사를 묘사하고 있다. 그는 아이네아스가 이탈리아에 도착하여 팔라스(고대 작가들이^[62] 로마의 팔라틴 언덕을 정착시킨 공로를 인정함)의 죽음을 복수하는 것으로 시작한다. 저스틴은 알바 롱가가 3호라티와 3 쿠리아티아의 결투에 이어 로마에 패할 때까지 3세기 동안 제국독수리를 보유했다고 주장한다.^[63]
• 뉘른베르크 크로니클(하르트만 스케델, 1493년)에는 알바 롱가의 왕들이 리비, 할리카르나수스의 디오니시오스, 오비드에 따라 나열되어 있다. 그것들은 다양한 성서적 인물들이 살아 있던 시기와 비교해서 사용된다.^[64]
• 역사학에서는 알바 롱가의 여러 왕들의 통치는 많은 성경적 사건들과 역사적 인물들의 생애에 맥락을 제공하는 데 사용된다.^[65] 이것은 영국의 초기 왕들을 실비우스 가문과 연결시킨다.^[56]

가계도

v t 알바 롱가의 왕들의 죽음
안치스 금성 라틴어 아마타 크레우사 아이네이아스 라비니아 이울루스 아스카니우스 실비우스 아이네아스 실비우스 라티누스 실비우스 알바 (실비우스) 아티스 카피스 카페투스 티베리누스 아그리파 로물루스 실비우스 아벤티누스 프로카 숫자 아물리우스 레아 실비아 화성 에르실리아 로물루스 레무스 프리마

참고 항목

• 로마의 왕들
• 원주민
• 알바니족
• 반달가슴곰자리

비문

메모들

참조

원천

• 할리카르나수스의 디오니시오스; 어니스트 캐리(트랜슬레이터); 윌리엄 테이어 (편집자) (1937-1950, 2007). 로마 고대 유물 롭 고전 도서관 시카고 캠브리지: 하버드 대학, 시카고 대학 2009년 7월 13일 회수.
• 리비우스, 티투스, D. 스필란(1853, 2006). 로마의 역사, 1권부터 8권까지. 구텐베르크 프로젝트. 2009년 7월 13일 회수.
• Origio Gentis Romanae, Kyle Haniszewski, Lindsay Karas, Kevin Koch, Emily Parobek, Colin Pratt, Brian Serwicki(번역자); 토마스 M. 밴치치치(감독). The Origin of the Roman Race Canisius College 번역본, Number 3 Canisius College, Buffalo, 2004.
• 바톨드 게오르크 니부르; 줄리어스 찰스 헤어, 코너프 스월월(트랜슬러)로마의 역사, 케임브리지 트리니티 칼리지의 제1권 펠로우들.