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바라간크

Varagavank
바라간크
Varagavank view Bachmann 1913.png
1913년[1] 수도원
종교
소속아르메니아 사도교회
상태몇 채의 건물이 파괴되어, 다른 건물들의 지속적인 열화
위치
위치터키 반 주 [2][3]유카르시 바크라슬레
Varagavank is located in Turkey
Varagavank
터키 내에서 표시됨
지리 좌표38°26′59″N 43°27′39″E/38.449636°N 43.460825°E/ 38.449636; 43.460825좌표: 38°26′59″N 43°27′39″E / 38.449636°N 43.460825°E / 38.449636; 43.460825
건축
스타일아르메니아어
창시자세네케림호바네스 아트루니
획기적인11세기 초

바라가방크(아르메니아어: վաաավքքքքք ", "Varag의 몬스터리";[A]터키어:예디 킬리스(Yedi Kilise, "7개 교회")는 터키 동부 반 시에서 남동쪽으로 9km(5.6mi) 떨어진 에렉 산 비탈에 있는 아르메니아 수도원이었다.

수도원은 아르메니아 왕 바스푸라칸의 왕 세네케림-호바네스 아트루니에 의해 11세기 초 현존하는 종교 유적지에 세워졌다.처음에는 아트루니 왕들의 귀곡촌으로 활동하다가 결국 반에 있는 아르메니아 교회의 대주교좌가 되었다.[5]이 수도원은 아라 사라피안이 아르메니아 교회의 거대한 수도원 중심지 중 하나이며 로버트 H에 의해 밴 호수 지역의 가장 부유하고 가장 유명한 수도원으로 묘사되어 왔다. 휴센.

아르메니아인 학살 기간인 1915년 4~5월 터키군은 수도원의 상당 부분을 공격, 불태우고 파괴했다.일부 구간은 아직 남아 있지만 1960년대에 더 많은 부분이 파괴되었다.

역사

오리진스

바라간크(C. 1880–1892)에서 세네킴 호반네스 왕의 왕위를 가진 아르메니아 수도승과 소년들

전통에 따르면 3세기 후반 생 히프시메는 자신이 목에 걸었던 참십자사의 잔해를 수도원 자리에 숨겼다.653년 위치가 발견되었을 때, 카톨릭 신자 네르세스 3세는 로버트 H가 묘사한 [6]수르브 은산 교회(홀리 사인)를 지었다. Hewsen은 "단순한 은둔자"[7]로서.카톨릭 신자 네르세스는 또한 9월 28일에 가장 가까운 일요일에 아르메니아 사도교회가 기념하는 바라그 성십자의 잔치( (agրաա սաի խչի տոն)를 제정했는데, 이는 항상 십자가 잔치 2주 후였다.[8]

아르메니아 가기크 1세의 딸이자 미래 바스루칸의 예술왕 세네크림-호반네스 아트루니의 배우자인 후슈시 여왕은 981년 이 자리에 성지(수르브 소피)를 기리는 교회를 세웠다.[7]중세 말기에 성으로 개조되어 베르다베어("베르드"는 아르메니아어로 "포르트"를 의미한다)라고 알려져 있다.수르브 호바네스 교회(성 요한)는 10세기에 북쪽에 세워졌다.[6]

수도원 전경
1893년[9] 수도원 전경
멀리서 바라본 수도원의 모습

건국 및 중세 시대

수도원 자체가 세네케림-호반네스(Senekerim-Hovhannes)의 통치 초기(1003–24)에 의해 설립되어 히립시메 이후 그 자리에 보관되어 있던 참십자사의 유물을 소장하고 있다.[7][10]1021년 바스푸라칸이 비잔틴 지배에 함락되자 세네케림-호반네스는 유물을 세바스티아로 가져갔고, 이듬해 아들 아톰이 수르브 은산 수도원을 세웠다.1025년, 그의 죽음에 이어 세네킴-호반네스는 바라가방크에 묻히고 참십자사는 수도원으로 돌아갔다.[6]무슬림들의 공격을 두려워한 바라가방크 신부는 1237년 트루 크로스를 아르메니아 북동부의 타부시 지역으로 가져갔다.그곳에서 그는 아나파트 수도원에 정착했는데, 그 수도원은 노르 바라가방크로 개명되었다.1318년 몽골인들이 이 지역을 침공하여 수도원을 샅샅이 뒤졌다.성당을 제외한 모든 교회가 파괴되었다.철문이 있고 승려들이 숨었던 곳에 있던 호바네스.1320년대와 1350년대 사이에 수도원은 완전히 복원되었다.[6]

근대

사파비드 황제 타흐마스프 1세는 1534년에 수도원을 샅샅이 뒤졌다.1648년 이 지역의 다른 건물들과 함께 바라가방크는 지진으로 파괴되었다.그 복구는 반의 부유한 상인들 사이에서 재정적 지원을 찾은 수도원 신부 키라코스에 의해 즉시 시작되었다.타브리즈의 17세기 역사학자 아라켈에 따르면, 4개의 교회가 복원되고 보수되었다고 한다.[6]

건축가 티라이터는 1648년 수르브 아스트바친 교회(Holy Mother of God) 서쪽에 사각으로 계획된 가빗(narthex)을 지었다.19세기에는 수르브 게보르라고 불리는 교회로 기능했다.나르텍스 서쪽에는 17세기 3아치의 야외 현관이 있었고, 북쪽에는 수르브 카흐 교회(홀리 크로스)가 있었고, 남쪽에는 17세기 수르브 시온 교회가 있었다.우라르트의 입구는 보풀로 사용되었다.[6]

회갑성의 왕자 술리만은 1651년 수도원을 침공하여 성십자와 원고, 보물을 약탈하였다.그 십자가는 나중에 용도 변경되었고 1655년 반의 티라마이어 교회에 추가되었다.수도원은 17세기 후반에 쇠퇴하였고, 1679년에는 경제적 어려움으로 많은 보물들이 팔렸다.바르두히메오스 슈샤네시 대주교는 1724년 수도원을 보수했다.[6]

1779년, 아버지 바그다사르 바르다페트는 나르텍스 벽을 아브가르 5세, 테오도시우스 1세, 생가야네, 흐립시메, 호스로비두크트, 가브리엘의 프레스코화로 장식하였다.무라드 하스라티에 따르면, 이 무명의 화가는 아르메니아, 페르시아, 서유럽 미술 양식을 융합했다.[6]

19세기

1803년 수도원 주위에 성벽이 세워졌고, 14년 후 수르브 카흐 교회(홀리 크로스)가 완전히 개조되어 갈루스트 대주교에 의해 필사본 보관소로 개조되었다.1832년 반의 타무르 파샤는 수도원의 보물을 강탈하고 아버지 음크트리히 바르다페 가가트시의 목을 졸라 죽였다.1849년 가브리엘 바르다펫 시로옌은 지진으로 파괴된 시온 교회를 복원해 밀 창고로 개조했다.[6]

미래의 아르메니아 교회의 수장인 Mkrtich Krimian은 1857년에 바라가방크의 아버지가 되어 수도원을 효과적으로 독립시키고 콘스탄티노폴리스의 아르메니아 총대주교에게만 종속시켰다.[6]그는 인쇄소를 설립하고 1858년에서 1864년 사이에 발행된 역사 아르메니아 최초의 신문인 Artsvi Vaspurakan("바스푸라칸의 독수리")을 출판하기 시작했다.[7][6]그는 또한 현대적인 학교를 설립했다.이 학교는 신학, 음악, 문법, 지리학, 아르메니아 학문과 역사 같은 과목들을 가르쳤다; 저명한 소설가 라피는 잠시 교사들 중 한 명이었다.그 학교는 1862년에 첫 졸업생을 배출했다.[6]

1896년 하미디안 대학살 때 수도원은 축출되어[11] 강도질을 당했다.일부 교사들과 학생들이 목숨을 잃었다.[6]밴의 한 미국인에 의한 동시대 보고서에 따르면, "바락, 수세기 동안 폭풍을 이겨낸 이 모든 지역에서 가장 유명하고 역사적인 수도원이 될 것이 거의 확실하다."[12]

자르기 및 포기

1915년 4월 20일, 약 30명의 군인이 바라가반크에 도착하여 수도원의 두 승려를 하인 4명과 함께 살해하였다.수도원은 알 수 없는 이유로 겐다르메스가 철수하고 밴시로 돌아올 때까지 그들의 점령하에 있었다.이 철수는 며칠 전에 그곳에서 일어났던 학살에서 탈출한 하야토르 계곡에서 3000여명의 아르메니아 난민들이 바라그 산에 도착한 것과 일치한다.그들은 곧 다른 곳에서 학살당한 3000여 명의 생존자들과 합류했고, 그들은 함께 바라가방크를 포함한 아르메니아 마을과 산의 수도원들에 임시 피난처를 발견했다.자위대 또한 마을을 보호하기 위해 설치되었다. 거의 절반에 가까운 250명의 병력이 바라그에 주둔했고, 나머지 대부분은 인근 슈샨트 수도원에 주둔했다.반의 주지사인 드제브데트 비이의 명령에 터키군은 300명의 칼바리맨과 1000명의 민병대, 그리고 3대의 포병대를 거느리고 힘있게 돌아왔다.케보키안에 따르면 이것은 5월 8일이었다.슈샨트는 허약한 수비를 올린 후 재빨리 넘어져 전소되었다.바라가방크는 그 직후에 떨어졌고 또한 불에 탔다.대다수의 마을 사람들과 피난민들은 밤에 가까스로 밴으로 도망쳤다.터키군은 이들이 아르메니아인이 지배하는 도시의 구역에 들어가는 것을 막으려 하지 않았다. 터키군은 그들이 수비수들의 한정된 식량을 다 써버리기 위해 의도적으로 출입을 허용했을 것으로 추측된다.[13][14][15]

수도원이 불에 탄 정확한 연대는 확실하지 않다.1915년 4월 27일, 반에 있는 미국인 선교사 클라렌스 구셔와 어니스트 야로우가 보낸 '미국인 또는 어떤 외국 영사에게'라는 메시지는 "우리의 창문에서 우리는 산가쪽과 바라크 수도원에서 슈샨츠가 불타고 있는 것을 분명히 볼 수 있었고, 그 고대의 필사본들이 귀중한 저장되어 연기가 피어오르는 것을 볼 수 있었다"[16]고 말했다.그러나 클라렌스 구셔의 부인인 동료 선교사 엘리자베스 바로우셔는 일기에 수도원이 4월 30일 200명의 기병과 보병에게 공격당했으나 퇴짜를 맞았다고 썼다.그녀는 수도원이 불타버린 날로서 4 5월을 주었다.[17]그러나 다른 선교사 그레이스 H. 크냅은 "5월 8일에 우리는 그 장소가 화염에 휩싸인 것을 보았고, 근처에 있는 바라크 수도원 역시 귀중한 고대 필사본을 가지고 연기에 휩싸였다"고 회고했다.[18][19]

현재 상태

2008
2009
2005년 그 수도원의 유골

1915년 파괴된 건물들 중 상당수는 1960년대에 파괴되었다.[20]2006년 현재 수도원의 유골은 헛간으로 사용되었다.[21]역사학자 아라 사라피안에 따르면, 2012년 현재, "좋은 부분은 우리 시대까지 거의 살아남지 못했다."[20] Jenny B 박사에 따르면,터키의 학자인 화이트는 2013년 방문 당시 수도원의 유골은 "낙하산 쿠르드족 가옥이 밀집한 가운데 염소를 수용하는 데 사용된 벽돌 금고에 지나지 않았다"[22]고 썼다.수도원에서 가장 잘 보존된 부분은 수르브 게보르그(St.지금 관리인이 돌보고 있는 조지)[23]이다.[24]돔은 부분적으로 붕괴되었고 프레스코화에서 살아남은 흔적이 있다.[24]수르브 은산 교회의 돔은 완전히 사라졌다.[25]

2010년 2월, 밴 주 부주석 할릴 버크(Halil Berk)는 밴 호수의 아크다마르섬에 있는 홀리크로스 대성당을 보수한 데 이어 주지사실이 바라가방크와 차르파낙섬의 케이투츠 수도원 복원을 추진했다고 발표했다.[2]그해 6월 주지사는 차르파낙섬과 바라가방크의 수도원을 "조만간" 개조할 것이라고도 밝혔다.[26]2010년 10월 라디칼은 바라가방크의 복원을 위한 공간을 마련하기 위해 1997년에 지어진 인근 사원이 철거될 것이라고 보고했다.[3]

그 수도원은 2011년 반 지진의 결과로 피해를 입었다.[27][28]아라 사라피안에 따르면 "주교회의 일부가 붕괴된 반면 다른 부분은 현저히 약화됐다.오래된 균열이 커졌고, 새로운 균열이 나타났어."터키 기술자들이 이를 점검해 2012년 봄부터 복구 작업을 시작하겠다고 밝힌 것으로 알려졌다.사라피안은 "그런 약속은 과거에 이뤄져 왔으며 조금 회의적일 필요가 있다"고 썼다.교회의 현 상태는 그런 일을 과거 어느 때보다도 훨씬 어렵게 만들고 있다고 말했다.그는 2012년 기고문에서 지방정부와 지방정부가 수도원의 보존과 복원을 지지한다고 언급했다.[20]2012년 10월, 성곽 복원에 공헌한 화가 라피 베드로시얀. 디야르바키르 기라고스교회는 바라간크 복원을 희망했다며 "안카라와 반 모두 복구 사업을 시작하기로 합의했지만 사회·자연적 장애물이 진행을 지연시켰다"고 덧붙였다.[29]2017년에는 남아 있는 수도원의 돌들을 지방 당국에 의해 정기적으로 떼어내어 지역 모스크를 건설하고 그 밖의 다른 개발들을 함께 한다는 것이 기록되었다.[30]

소유권

타라프는 2012년 9월 이 수도원이 터키 언론인이자 언론인 중역인 파티 알타일로가 소유하고 있다고 보도했다.알타일로는 인터뷰에서 이 수도원이 할아버지 소유이며 아버지로부터 물려받았다고 신문에 말했다.[31][32]그 수도원은 아르메니아인 대량학살 때 몰수되었다.[33]활동가 나드야 우이건이 이끄는 터키의 아르메니아인 단체는 그에게 "터키 아르메니아 총대주교회에 신청하고 교회의 직함을 해당 [아르메니아 공동체] 재단에 양도해 달라"[34]는 청원을 시작했다.알타일리는 아고스에게 콘스탄티노폴리스의 아르메니아 총대주교에게 줄 준비가 되었지만,[35] 그가 주인에게 교회를 돌려주겠다는 제의에 응하기 위해 접근한 정부 당국도 없으며, 협조에 전혀 관심을 보이지 않았다고 말했다.[34]혁명사회노동자당(DSIRP) 활동가들은 2012년 10월 초 이스탄불 베요울루의 하베르튀르크 본부에서 아르메니아인들에게 수도원 땅을 반환하라고 요구하는 시위를 벌였다.[36][37]2014년 9월 현재, 아무런 진전도 없었다.[34]

바흐만의 지상계획. [38]1) 수르브 소피아 2) 수르브 호바네스 3) 수르브 아스트바츠신 (서고) 4) 수르브 게보르그 (서고) 산 6) 수르브 카흐 (서고) 7) 수르브 시온 (서고) 자마투누누네 (서고)

건축

수도원은 6개의 교회, 가빗(나르텍스)과 다른 구조물로 이루어져 있었다.[39]바라가방크의 주요 교회는 Surb Astvatsin (Holly Mother of God)이라고 불렸다.그것은 11세기까지 거슬러 올라갔고, 바하르샤파트의 저명한 생 히프시메 교회와 계획이 비슷했다.[6]초기 구조는 앙상블의 남쪽에 있었고 수르브 소피아(10세기)로 알려져 있었다.후슈 왕비는 서쪽 벽에 981년 날짜의 비문을 남겼다.[39]

원고

10세기에는 가기크 1세의 부인인 믈케 여왕이 수도원에 가장 잘 알려진 아르메니아인의 조명 원고 중 하나인 '믈케 여왕의 고스펠'(팔)을 선물했다.14~16세기에 그 수도원은 원고 제작의 주요 중심지가 되었다.현재 많은 바라간크 필사본들이 예레반의 마테나다란 저장소에 보관되어 있다.[6]

문화참고

라피는 소설 스파크스 2권( volume monastery monastery mentions mentions mentions ( (այծ»»» », 1883–87.[40]저명한 시인 호바네스 투마얀은 1910년 수도원에 관한 기사를 썼는데, Mkrtich Khrimian이 바라그의 아버지가[dubious – discuss] 된 지 50주년이 되는 해와 이후 수도원이 교육과 문화의 큰 중심지로서 부활한 것에 관한 것이다.[41]

유럽 방문자

  • 오스틴 헨리 라야드 (1853년) : "...예디 클라이시아의 큰 아르메니아 수녀원, 또는 7개의 교회들은 실속 있는 석조 공법으로 지어졌고, 나무가 심어진 널찍한 뜰을 포함하고 있다.[...] 실속 있는 현대식 건물인 교회가 뜰 안에 서 있다.그것의 벽은 실행과 마찬가지로 원시적인 디자인에 그림으로 덮여 있다."[42]
  • 헨리 팬샤웨 토저(1881년) : "...깨진 바라크 다그(Varak Dagh)는 평원의 저편에서 고귀한 물체를 형성했다.마지막 이름난 산의 상류 계곡 중 한 곳에는 대주교의 거처인 중요한 수도원이 놓여 있고, 학교도 훌륭하다."[43]
  • H. F. B. 린치(1893년) : "저 산비탈에 위치한 예드 킬리사의 수도원은 인근 지역의 수많은 성곽 중 가장 많이 찾는 곳이다.."[9]

갤러리

  • 2013년 입학

  • 2013년 가빗

  • Varagavank 2013 Gavit 02.JPG
  • Varagavank 2013 Gavit 04.JPG

  • 2013년 본교회

  • 2009년 1월 1일 교회로부터 압세

  • 바라간크, 장식, 2011

  • 2011년 프레스코 바라간크

  • 2011년 프레스코 바라간크

  • 바라간크, 장식, 2011

  • 바라간크, 장식, 2011

  • 2013년 바라간크 지붕에서 채취

  • Van Yedi Kilise aka Varagavank

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  • Van Yedi Kilise aka Varagavank

  • Van Yedi Kilise aka Varagavank

  • Van Yedi Kilise aka Varagavank

참조

메모들

  1. ^ 때때로 두 단어로 따로 철자를 쓰기도 한다: 바라가 반크, 고전 철자에서는[4] վրայյյյ, 개량 철자에서는 արաաաաքք.서부 아르메니아어로 '바라카방크'로 발음된다.
  1. ^ 바흐만 1913, 페이지 133.
  2. ^ a b "More Armenian churches to be renovated in eastern Turkey". Hürriyet Daily News. via Anatolia News Agency. 23 February 2010. Archived from the original on 5 October 2014.
  3. ^ a b "Ermeni kilisesi için geri sayım". Radikal (in Turkish). 27 October 2010. Archived from the original on 6 October 2014.
  4. ^ "Թուրքերը Կ՛առաջարկեն Քանդել Վարագայ Վանքի Կողքի Մզկիթը". Asbarez (in Armenian). 30 November 2009. Archived from the original on 10 April 2014.
  5. ^ Minasian, T. H. "Գրիգոր Սկևռացու գրական ժառանգության հարցի շուրջ [To the Question of Grigor Skevratsi's Literary Heritage]". Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (in Armenian). Yerevan: Armenian Academy of Sciences (2): 98. Archived from the original on 23 October 2014. Վարագա վանքը Վասպուրականի նշանավոր հոգևոր կենտրոններից էր: Այն եղել է եպիսկոպոսանիստ, վանքի վանահայրերը եղել են Վան քաղաքի և շրջակա միջավայրի առաջնորդներ:
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Hasratyan, Murad (2002). "Վարագավանք [Varagavank]". Yerevan State University Institute for Armenian Studies (in Armenian). "Christian Armenia" Encyclopedia. Archived from the original on 8 October 2014.
  7. ^ a b c d Hewsen, Robert H. (2000). "Van in This World; Paradise in the Next: The Historical Geography of Van/Vaspurakan". In Hovannisian, Richard G. (ed.). Armenian Van/Vaspurakan. Costa Mesa, California: Mazda Publishers. p. 28. ISBN 1-56859-130-6.
  8. ^ Divan of the Diocese (23 September 2011). "Feast of the Holy Cross of Varak". Burbank, California: Western Diocese of the Armenian Church. Archived from the original on 15 October 2014.
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  11. ^ Guréghian, Jean V. (2008). Les monuments de la région Mouch-Sassoun-Van en Arménie historique [The monuments of the regions of Mush-Sasun-Van in historical Armenia] (in French). Alfortville: Sigest. p. 16. ISBN 978-2-917329-06-1.
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  13. ^ Kévorkian, Raymond H. (2011). The Armenian Genocide: A Complete History. London: I.B. Tauris. pp. 325–326. ISBN 978-1-84885-561-8.
  14. ^ Walker, Christopher J. (1990). Armenia: The Survival of a Nation (revised second ed.). New York: St. Martin's Press. p. 209. ISBN 978-0-312-04230-1. Their five-week battle with the Turks was not a rebellion, but legitimate self-defence, a reaction to the terrorism of the government's representative, Djevdet, which he had directed against the entire Armenian community.
  15. ^ Mayersen, Deborah (2014). On the Path to Genocide: Armenia and Rwanda Reexamined. New York: Berghahn Books. p. 83. ISBN 978-1-78238-285-0. The events at Van described earlier constitute the most notable case of Armenian resistance.
  16. ^ Ussher, Clarence (1917). An American Physician in Turkey: A Narrative of Adventures in Peace and War. Boston and New York: Houghton Mifflin Company. p. 275.
  17. ^ Barrows, John Otis (1916). In the Land of Ararat. Fleming H. Revell Company. 페이지 133 "4월 30일.200명의 기병과 보병 일행이 바라크와 슈산츠 마을을 공격했으나 격퇴당했다."; 페이지 136 "[5월 5일].대여섯 살쯤 되는 큰 소녀는 어제 아침 터키인들이 태우기 전에 2000명의 마을 사람들의 피난처였던 바라크 수도원에서 두 살배기 남동생을 등에 업고 왔다.[즉, 5월 4일]"
  18. ^ Knapp, Grace Higley (1916). The Mission at Van: In Turkey in War Time. Privately Printed. p. 22.
  19. ^ Toynbee, Arnold, ed. (1916). "The American Mission at Van: Narrative printed privately in the United States by Grace Higley Knapp (1915).". The Treatment of Armenians in the Ottoman Empire, 1915–1916: Documents Presented to Viscount Grey of Fallodon by Viscount Bryce, with a Preface by Viscount Bryce. London: Hodder & Stoughton. p. 38.
  20. ^ a b c Sarafian, Ara (22 January 2012). "A Time to Act: What will become of Varak Monastery after the recent earthquake in Van?". The Armenian Reporter. Archived from the original on 5 October 2014.
  21. ^ Bevan, Robert (2006). "Cultural Cleansing: Who Remembers the Armenians ?". The Destruction of Memory: Architecture at War. London: Reaktion Books. p. 57. ISBN 1-86189-205-5. Elsewhere some remains cling on, including the tenth-century chapel frescos at Varak Vank, now a barn.
  22. ^ White, Jenny (2014). Muslim Nationalism and the New Turks. Princeton: Princeton University Press. p. 108. ISBN 978-1-4008-5125-6.
  23. ^ "Yedi Kilise". The Rough Guide to Turkey. Rough Guides. 2003. p. 941.
  24. ^ a b "The Armenian Churches of Lake Van". Today's Zaman. 14 July 2009. Archived from the original on 6 October 2014.
  25. ^ Ekmanian, Harout (30 September 2010). "Detailed Report: The Mass in Akhtamar, and What's Next". Armenian Weekly. Archived from the original on 9 March 2020.
  26. ^ Ziflioğlu, Vercihan. "Akdamar Surp Haç Church in Turkey to host service, but remain museum". Hürriyet Daily News. Archived from the original on 8 October 2014.
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  28. ^ "Տխուր պատմություն Վարագավանքից". nt.am (in Armenian). Noyan Tapan. 2 June 2012. Archived from the original on 18 February 2019. Այս անգամ այցելությունը Վարագա վանք շատ տխուր էր, որովհետեւ Վանի երկրաշարժից փլվել էր վանքի մի մասը եւ փակել մուտքը:
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참고 문헌 목록

외부 링크