샹슈이젠
Xiangshuishen| 샹슈이젠 | |||||||
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| 중국어 | 湘水神 | ||||||
| 문자 그대로의 뜻 | 샹강여신 | ||||||
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샹슈이젠 또는 샹강 여신은 중국 민속 종교에서 샹강의 여신(또는 영혼과 때로는 신)이다. 시앙은 고대 추나라를 거쳐 동팅호수로 흘러들었는데, 그들의 예배 중 노래가 취원( yuan元)의 작품으로 기록되어 있다. 산하이징에 따르면 샹강 신들은 최고신 디의 딸이었다. 다소 후대의 전통에 따르면 샹 여신들은 야오황제의 딸로, 에황(중국인: 娥皇; 피닌: EE Huang; 요정 래디언스)과 누잉(중국인: 女英; pinyin: 그가 선택한 후계자에게 시집갔다고 전해진 n ng; 마녀 블룸)[1]과 그의 행정능력에 대한 일종의 시험으로 결국 황제 슌: 그 후, 그들은 그들의 남편이 죽은 후, 여신이 되었다.
슌의 아내들
신화적인 에황누잉 판에 따르면, 기원전 23세기경, 신의 여신이 되기 전, 야오 황제의 이 두 딸은 아버지의 계획으로 슌과 결혼했다. 비록 나중에 황제가 될 운명이고 모든 미래 시대에 바람직한 모든 미덕의 모범이 될 운명이었지만, 결혼 전에는 쑨은 단순한 농부였다. 그러나 야오밍은 자신의 정부를 위해 가치 있는 사람들을 고용하려고 시도하고 있었는데, 이는 중국을 파괴하고 있는 현재 진행중인 대홍수의 문제를 해결하기 위한 주된 이유였다. 야오쩌둥의 조언자(포 마운틴스)로부터 한 가지 제안은 슌이었다. 야오밍은 슌이 어떤 인물인지 묻고 (주안수의 직계 후손이기는 하지만) 슌 농부는 구(구수라고도 한다)의 아들이라는 말을 듣고 그를 시험해 보기로 했다. 슌은 비열하고 폭력적이며 어리석고 어려운 사람(역시 늙고 시각장애가 있는 사람); 슌은 그와 그의 자랑스럽고 학대하는 계모와 함께 살았다는 것을.d, 이복형인 샹(악인) -- 하지만 그럼에도 불구하고, 젊은 (30대 초반, 그러나 미혼인 나이) 쑨의 큰 효는 집안의 내재된 악행을 견제하고 철저히 악을 피했다. 중국 신화에 나오는 황실 시험의 초기 사례에서 야오밍은 쑨양의 장점을 시험해 보기로 했다. 저우둔이 등에 따르면 슌의 시험으로 야오밍은 두 딸 에황과 누잉을 결혼시키고 슌은 신부를 집으로 데려갔다. 미래의 샹강 여신인 에황과 누잉의 등장은 수많은 문제를 일으켰다. 션의 아버지는 그를 별로 좋아하지도 않았고, 의붓어머니는 그를 사랑하지도 않았고, 양떼와 다른 소떼의 지참금과 결혼 생활의 일부로 받은 엄청난 양의 곡식을 움켜쥐고 싶었고, 그의 이복동생 시앙은 단지 그를 죽이고 아내들과 그의 다른 재산의 일부를 자기 것으로 가져가고 싶어했다. 쑨의 아버지와 계모, 이복동생은 쑨을 살해하기로 결심했다. 어느 날 쑨의 아버지 구씨가 그에게 헛간 지붕을 수리해 달라고 부탁했는데, 쑨은 아내에게 이 사실을 언급했다. 에황과 누잉은 그에게 살인 시도에 대해 경고하고 마법의 새 코트를 주었다. 일단 슌이 헛간 지붕에 올라가자 그의 아버지 구 노인은 헛간에 불을 지르고 사다리를 가져갔지만, 마법의 새 외투의 도움으로 슌은 안전하게 날아갔다. 그 다음 그들은 그를 우물에서 죽이려 했지만, 다시 에황과 누잉은 터널을 헤엄쳐 나갈 수 있는 마법의 드래곤 코트로 그의 생존을 준비시켰다. 다시 에황과 누잉은 쑨을 술취하게 하고 살해하려는 음모를 무산시킨 마법 같은 금욕탕을 주어서 쑨을 살인적인 친척들로부터 구했다. 이 이야기에는 여러 가지 버전이 있으며, 그 중에는 부인 에황과 누잉을 생략하는 경우도 있다. 어쨌든 야오밍은 자신의 이익도 보존하면서 효도를 유지한 슌의 관찰된 행동에 매우 만족하고 있었기 때문에 슌을 자신의 문관(이에황, 누잉과 함께 슌을 그의 집과 살인적인 가족을 남겨두고 떠나도록 허용하거나 의무적으로)으로 승진시켰다. 이후 슌이 황제로 승진한 후, 에황과 누잉은 슌에게 그의 위대한 성공에 기여하는 귀중한 충고를 계속 제공했다고 한다. (Murck 2000, 8-9, Wu 1982, 70-71; Yang 등 2005, 202-204).
점박이 대나무의 전설
어떤 대나무의 줄기에 전설적으로 나타나는 점들은 상강에서 자라는 대나무에 처음으로 나타나는데, 상강 두 여신인 에황과 누잉이 흘린 눈물로 인해 생겨났으며, 사라진 것을 애도하고 사랑하는 남편 황제와 영웅 쑨의 죽음을 추정했다. 이 신화적 이야기에는 여러 가지 버전이 있지만, 한 가지 버전에 따르면, 쑨은 재위 말년에 샹강 지역을 여행하기로 결정했다. 또 다른 버전에 따르면 그는 "미아오" 대 군사 원정에 종사하고 있었다. 이 여행 동안 시앙 강의 Jiuyi 산맥의 원류(가끔 Doubting 마운틴으로 번역)[2]그의 아내의 집에서 자기 몸(또는, 다른 버전에서, 그것 때문이죠. 하지만 그것을 찾을 수 있는)로 클릭한 다음 그들은 강에 의해 며칠 동안 눈물을 흘리며 실려 가근처의"창우의 Wilderness"에서 그의 갑작스런 죽음, 즉 그들의 C.Here브람스강가의 대나무에 떨어지는 눈물 때문에, 대나무에 얼룩이 지기 시작했다.
제1차 진황제와 샹준
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사마천의 역사(제6장, "진제 1차")에 따르면, 진제는 재위 28년(기원전 219년)에 후난 성산(현재의 후난성 5대 성산 최남단)을 찾아 성산(현재의 후난성)을 탐방하기 위해 여행을 떠났다. 그러나, 배를 타고 그곳을 여행하려고 시도하던 중, 황제는 갑자기 큰 바람을 만나 육지에 안전하게 도착하는 것을 거의 막았다. 이 사건은 샹준(샹산, 현재 둥팅호의 섬)의 신사 근처에서 일어났다. 시앙쥔의 정체를 물으니 황제는 그 이름이 야오쥔의 딸들과 이곳에 묻힌 슌의 부인들을 가리키는 것임을 알게 되었다. 화가 난 황제는 집으로 돌아가기 전(다른 우고개 육로로) 3000명의 죄수 노동자들에게 이 산의 나무를 모두 베어낸 다음 산 전체를 붉게 칠하라고 명령했다.[3] 진황제가 분노한 이유의 일부는 샹여신이 추나라의 오랜 적들의 수호신이라는 점이었다; 붉은색은 유죄판결을 받은 범죄자들에게 위임된 옷의 색깔을 상징하기 위한 것이었다.[4]
문화
시앙강 여신(또는 신들)[5]은 중국 고전 시에서 취원 초기의 남부 문집인 추씨에서 언급되어 왔다.
참고 항목
메모들
참조
- Hawkes, David, ed. (2011) [1985]. The Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems by Qu Yuan and Other Poets. London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2.
- Murck, Alfreda (2000). Poetry and Painting in Song China: The Subtle Art of Dissent. Harvard University Asia Center. ISBN 978-0-674-00782-6.
- Strassberg, Richard E. (2018) [2002]. A Chinese Bestiary: Strange Creatures from the Guideways through Mountains and Seas. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-29851-4.
- Wu, K. C. (1982). The Chinese Heritage. New York: Crown Publishers. ISBN 0-517-54475X.
- Yang, Lihui; An, Deming; Anderson Turner, Jessica (2008). Handbook of Chinese Mythology. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6.
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