코리네아목

Corynaeus
콘월의 신화적인 창시자인 코리네우스와 혼동하지 마세요.
코리네우스(왼쪽 위)는 1502년 목판화로 미세누스의 장례 의식을 감독하는

코리네우스는 버질의 아이네이드 (기원전 29-19년)에 나오는 한 명 이상의 인물의 이름이다.이 시에서 코리네오스에 대한 첫 언급은 아이네이아스의 트로이아 추종자로, 그는 미세누스의 장례 의식을 행한다.그리고 같은 이름의 캐릭터는 궁수에게 죽임을 당하거나 나중에 마지막 전투에서 싸우는 것으로 지정된다.이러한 명백한 모순은 종종 이들을 두 개의 개별 [1]문자로 정의함으로써 설명됩니다.

내러티브

안네 루이 지로데 드 루시 트리오손의 그림에서 에비수스와 싸우는 코리네(왼쪽)

아이네이드의 제6권에서 코리네우스는 아이네이아스가 저승으로 내려올 수 있게 해주는 음악가 미시누스의 매장 의식의 일부로 언급된다.그리고 나서 코리네우스는 올리브 나뭇가지에서 이슬을 뿌리며 트로이 목마를 세 번 돌아보고 [2]작별 인사를 함으로써 시체와의 접촉을 정화하는 성욕 의식을 행한다.Christian Gottlob Heyne과 John Conington은 Corynaeus가 단지 캐릭터를 [1]지정하기 위해 여기에 명시되어 있다는 것에 동의한다.

9권에서 코리네우스는 터너스가 트로이아 [3]진영을 급습하는 동안 궁수 아실라스에 의해 죽임을 당한다.이것은 전투 장면 중이고, 트로이 목사와 라틴인이 번갈아 죽임을 당한 것으로 보이며, 전투 상태가 이 [4]시점에서도 마찬가지라는 것을 나타내도록 설계되어 있습니다.

12권에서, 로랑툼에서 터너스와 마지막 전투를 하는 동안, 코리네우스는 대담한 전사로 묘사된다.그는 제단에서 불타는 화덕을 꺼내 전사 에비수스의 얼굴에 던지고, 그의 [5]옆구리를 찌르기 전에 한 무릎으로 그를 붙잡아 땅에 밀어 넣는다.J. G. 쿠퍼는 코리내우스가 전투가 시작되었을 때 제단에서 제물을 바쳤으며, 그를 트로이 목마 사제라고 불렀다고 주장하는데,[6] 이는 6권에서 그의 역할을 떠올리게 한다.

성격.

프란시스 클라인의 미시누스의 장례식 (c.1653년)

이야기의 앞부분에서 같은 이름의 캐릭터가 죽임을 당했음에도 불구하고 마지막 전투에 나타난 명백한 모순은 학자인 에토레 파라토레가 [4]본문의 "믿을 수 없는 혼란"이라고 묘사한 것의 일부이다.마크로비우스는 그의 새터널리아에서 이것을 지적하면서,[7] 버질이 그의 인물들에 대해 "자주 부주의해지고 혼란스러워진다"고 말했다.전통 국가 버질은 아이네이드를 사망 [8]당시 수정 중인 초안으로 여겼으며, 이와 유사한 몇 가지 사소한 [9]모순을 담고 있는 것으로 알려져 주목할 필요가 있다.

학자들은 종종 코리내우스라는 [10]이름의 두 개의 별개의 인물이 있다는 것을 암시함으로써 명백한 모순을 설명한다.코닝턴은 두 사람 모두 아이네이아스의 트로이 목마 동료일 가능성이 높다며, 제6권에서 처음 언급되는 것은 다른 [1]두 사람 중 하나를 지칭할 수도 있다고 말한다.언어학자 휴고 메르구에트와 버질리언은 코리내우스에 대한 모든 언급이 트로이 목마를 가리키고 있다는 것에 동의하지만, 그들은 또한 그의 적 아실라스를 [4]트로이 목마라고도 부른다.Frederick Ahl, Henry Simmons Frieze, and John Bell은 9권의 언급을 별개의 인물이라고 [11][12][13]부르며 6권과 12권의 Corynaeus를 연결한다.대신에 학자인 캐서린 손더스와 제이콥 해머는 처음 두 개의 언급을 한데 모아 트로이 목사의 성격을 묘사하고, 12권의 캐릭터를 라틴어 또는 [14][15]루툴리아어라고 부른다.프란시스 굴드만은 9권에 나오는 코리네를 루툴리안이라고 정의하고, 9권에 언급된 궁수가 아실라스가 아닌 [17]코리네를 지칭했다는 샤를 에스티엔의 해석에 따라 그를 "술이 좋은 다터"[16]라고 불렀다.벤자민 홀 케네디는 아실라스와 에비수스를 트로이 목마로 두고, 코리네우스를 투르누스의 병사들과 함께 나열하고, 6권의 코리네우스만 트로이 [18]목마라고 진술했다.찰스 안톤은 에트루리아식 수염을 가진 에트루리아인이었기 때문에 메젠티우스의 에트루리아 전사 중 한 명이 되었고, 그 결과 12권의 코리네우스는 [19]트로이아인이 틀림없다고 말한다.Ahl은 분쟁의 양쪽에 있는 많은 인물들이 같은 이름을 가지고 있으며, 이것이 내전을 [11]묘사하고 있다는 느낌을 높여준다고 말한다.

이름.

1688년 판화로 에비수스의 수염을 불태우는 코리네우스(오른쪽)

아이네이드의 남아 있는 필사본에는 그 이름의 철자가 다양하다.Christian Gottlob Heyne remarked that the correct Greek form was Κορυναῖος (Korynaios) from Κορύνη (Korynē):[1] 'club' (often iron shod) or 'mace'.[20]손더스는 12권의 코리내우스라는 어원에 동의했는데, 이는 그가 에비수스에 [14]곤봉(불타는 불타는 불)을 던진 것에서 알 수 있다.손더스는 6권과 9권의 코리내우스에 대한 대체 어원을 제시했는데, 그녀는 코리내우스의 이름이 장소로부터 유래했을지도 모르는 여러 트로이 목마 캐릭터들 중 하나라고 설명했다: 이 경우, 미마스 산의 봉우리인 코리네 또는 [14]그 아래에 있는 코리네 시.

아이네이드의 초기 영어 번역은 또한 코리네우스의 이름의 철자법에 있어서도 다양합니다.토마스 트위인이 1584년에 토마스 파이어의 아이네이드의 번역을 완성하면서 코리네우스의 이름은 "초리니 경"으로 바뀌었다.학술가 스티븐 랄리는 그것이 서사시적인 이름에서 "특이하게 영어 소리, 거의 낮거나 광대 같은 친숙함"[21]을 띠는 이름으로 변모시킨다고 쓰고 있다.존 드라이든의 1697년 느슨한 번역본은 그를 6권에서는 "올드 초리네우스"라고 부르고 12권에서는 "사제 초리네우스"라고 부르지만 [22]9권에서는 아시라스의 희생자의 이름이 누락되어 있다.

레거시

에네아스의 방랑과 로마 건국의 '미세누스의 장례 의식' 삽화(1890년)

오비드의 변성체 (8 CE)는 페르세우스에 의해 어떻게 아티스가 제단 한가운데에서 연기가 피어오르고 있던 통나무를 가지고 죽임을 당하는지 묘사한다.Alison Keith는 이것이 Corynaeus가 아이네이드에서 [23]Ebysus를 죽인 것을 본떠서 만들어졌다고 주장한다.

옥시린쿠스 파피루스 3876은 "아이올루스의 사촌이 시체를 돌보며 장작불을 피운다"고 말한다.M. W. 하슬람은 이것이 누구를 지칭하는지를 밝히려고 노력하면서, 아이네이드에서 온 아이올루스의 할아버지는 미마스 산이며, 코리네우스와 가까운 코리네우스의 이름을 가진 미마스였으므로, 시신은 미세누스(버질에게 아이올리안이라고 칭함)일 수 있고, 아이올루스의 사촌은 코리네우스일 수 있다고 제안한다.그러나 Hugh Lloyd-Jones는 하슬람이 "지푸라기라도 잡으려 하고 있다"[24]고 말하며 이 제안을 일축했다.

코리네우스라는 이름은 아마도 몬마우스의 제프리에게 영감을 준 것으로 보이며, 코리네우스는 트로이아인의 후손이며 브리타니아 c.역사서 (1136년)[3]에 나오는 콘월의 익명의 설립자이다.이 코리네우스는 고트프리드 폰 스트라스부르크의 트리스탄 (c.1210)에서 언급되고 있는데, 트리스탄과 이설트 부부가 공유하는 "코리네우스 이전" 동굴을 언급할 때 언급된다; 존 앤슨은 폰 스트라스부르크가 버질의 철자 Corynaeus를 사용한 것은 의도적으로 이 곳에 배치되었다고 제안한다.

윌리엄 셰익스피어의 오류 c.희극 (1589–1595)에는 "누구 수염이 불에 그을렸는지" (5막 1장)라는 한 대사가 포함되어 있다.찰스 나이트는 이것이 아이네이드에 있는 에비수스의 수염에 불을 지른 코리내우스의 행동에 근거한다고 주장했다.샬롯 포터와 헬렌 A. 클라크는 이 이론을 지지하며 셰익스피어가 트위인의 번역에서 [26]따왔다고 말한다.

6권에 나오는 코리네우스의 성욕 의식에서 세 번의 회유와 이슬은 존 플레처의 충실한 양치기 (1609년)와 존 밀턴의 코머스 (1634년)[27]에서도 비슷한 대사에 영감을 줬을 것이다.

레퍼런스

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외부 링크