챌라 커버

챌린지 커버는 샤브바트나 욤토브 식사가 시작될 때 식탁에 차려진 두 개의 땋은 빵(챌린지)을 덮을 때 사용하는 특별한 천이다. 그것의 외관은 장식적인 측면과 의례적인 측면을 세트테이블에 제공하지만, 그것의 존재는 할라흐와 상징적인 기능을 모두 제공한다.

설명

챌린지 커버는 어떤 종류의 천이나 종이로도 만들 수 있다. 그것들은 종종 손으로 색칠하거나, 칠하거나, 응용하거나, 넥타이를 매고 있다. 그것들은 때때로 은이나 금실로 장식된 프링으로 장식된다. 챌린지 덮개는 빵이 옆구리를 통해 보이지 않고 땋은 두 개의 빵이 덮일 정도로 크고, 빵이 직물을 통해 보이지 않을 정도로 불투명해야 한다. 가게에서 산 챌린지 덮개에는 종종 oftenכודד (" (" (" (" (" (" (" (" ("("성스러운 샤브바트를 기리기 위해") 또는 לכדדד (" (" (" (" (" (""("Shabbat and Yom Tov"를 기리기 위해")라는 글씨가 새겨져 있다.

할라흐 함수

샤브바트나 명절 식사가 시작될 때 샤브바트를 신성화하려면 포도주보다 축복이 먼저 이루어져야 한다.^[1] 이에 이어서 식사가 시작되는 빵(챌린지) 위에 복이 온다. 그러나 현자가 명하는 복의 위계에서는 빵보다 복이 먼저 와인에 대한 복보다 앞서야 한다.^[2] 포도주의 우선순위를 보존하고, 먼저 복을 받아야 할 빵을 '샤임'하지 않기 위해 챌린지 커버로 시야에서 감추어 '제거'한다.^[3]

챌린지 커버가 없을 경우 냅킨, 도일, 티슈 또는 유사한 커버를 사용할 수 있다.^[4]

상징성

마나에 대한 추억

챌린지 덮개 아래 챌린지를 샤브바트 식탁보(또는 챌린지 도마 위에 올려놓음) 위에 배치한 것도 이스라엘 자손이 이집트에서 출애굽기에 이어 매일 먹었던 마나의 성경 장면을 떠올리게 한다. 모세가 그 마나에 대해 백성에게 말하자, 그 마나에 대해 날마다 그들에게 떨어질 것이라고 하였다. 그러나 샤브밧의 거룩함에 경의를 표하기 위해 마나는 그날 떨어지지는 않았다. 대신 금요일에는 마나 2인분이 떨어져 그날과 샤브바트(엑소더스 16:22-26)에 충분할 것이다. 이는 도전자가 샤브바트를 기리는 마나의 이중 부분을 대표하기 때문에 샤브바트와 명절 식사에 땋은 두 개의 빵을 사용하는 이유로 주어진다.

이스라엘 자손은 아침마다 밭에서 마나를 발견하였는데, 마나는 그 신선함을 보존하기 위해 두 겹의 이슬로 싸여 있었다. 라시는 마나가 발견된 방법을 다음과 같이 설명한다.

그러므로 우리는 이슬이 땅에 떨어지고 마나가 그 위에 떨어졌음을 알 수 있고, 그 위에 다시 이슬이 맺힌 것을 알 수 있다. 그래서 그것은 마치 가슴 속에 조심스럽게 싸여 있는 것 같았다(출애굽기 16:13, 메칠타, 요마 75b를 인용함).^[5]

그러므로 우리는 도전자를 챌린지 덮개 아래 테이블보(또는 챌린지 보드) 위에 놓아 마나의 기적을 우리 자신의 샤바트 테이블에서 재현한다.^[6]

역사

탈무디 시대에는 테이블보다는 다리가 세 개인 쟁반 위에 놓인 손님들에게 음식을 대접했다. 이 쟁반들은 웨이터들이 각 손님들에게 가져다 주었다. 샤브바트에서는 키드부쉬의 리사이틀로 방금 신성화 된 샤브바트를 기리기 위해 식사를 하고 있다는 것을 보여주기 위해 키드부쉬 다음에야 쟁반을 꺼내곤 했다.^[7] 오늘날, 관측자들은 챌린저와 함께 식탁을 차렸지만, 탈무디크 시대에 그것이 실려 왔을 때까지 식탁을 덮는다. 이것은 그 식사가 키드두쉬 이후에나 그리고 그 때문에 시작된다는 것을 보여준다.^[8]

포도주가 복을 받는 동안 '망신'하지 않도록 도전자를 감싸는 것은 동료 인간들을 망신시키지 않는 것의 중요성에 대한 객관적 교훈으로 인용되었다. 랍비 이즈로엘 살란터에 관한 이야기는 다음과 같다.^[9]

랍비 이즈로엘은 한때 샤브바트를 위해 코브노에 발이 묶였다. 모두가 그를 호스트하고 싶었지만, 그는 먹을 자식이 없는 제빵사의 집에서 샤브바트를 보내는 것을 선택했기 때문에, 그는 어느 누구의 음식도 빼앗지 않을 것이다. 그 제빵사는 관찰력이 뛰어난 유대인이었지만 지능이 거의 없는 사람이었다.

그는 귀한 손님을 자기 집으로 안내하면서 아내에게 소리쳤다. "왜 챌린저들은 가려지지 않는 거지? 챌린지들을 취재하라고 몇 번이나 상기시켜줘야 하나?" 가엾은 여인은 뛰어난 손님을 알아본 채 눈시울을 붉히며 챌린저들을 급히 가렸다.

제빵사가 랍비 이즈로엘에게 키두쉬를 읊어 영예를 베풀어 달라고 하자 랍비는 먼저 "우리가 왜 챌린지를 커버하는지 말해 줄 수 있겠느냐"고 물었다.

"물론이지." 제빵사가 대답했다. "모든 아이는 그 답을 알고 있다. 식탁 위에 여러 가지 음식이 있을 때, 항상 빵 위에 첫 번째 축복을 하고, 그 후에는 다른 축복을 할 필요가 없다. 그러나 금요일 밤에는 포도주를 마시며 첫 축복을 해야 한다. 그녀에게 복이 내려지기를 기대하는 챌린다가 부끄럽지 않게 하려면 술의 신성화가 끝날 때까지 덮어두어야 한다."

라비 이즈로엘은 믿을 수 없다는 듯이 제빵사를 바라보았다. "왜 네 귀는 네 입이 하는 말을 듣지 않는 거니?" 하고 그가 물었다. "우리 유태인의 전통이 반죽 한 조각은 감정이 없고 결코 당황하지 않을 것이라는 것을 이해하지 못한다고 생각하십니까? 우리의 법이 인간, 친구, 이웃, 특히 아내의 감정에 우리를 민감하게 만들려고 한다는 것을 이해하라!"

마쯔오커버

유월절 세단에는 마초도 가려져 있다. 마츠오 커버는 세 개의 마츠오(Seder 초기 설정)가 삽입된 세 개의 "포켓"을 담을 수 있다는 점에서 챌린지 커버와 차이가 있다.

게마라에 따르면, 마초는 레켐 온니(가난한 사람의 빵)라고 불리며,^[10] 히브리어인 오니(."נ."י)도 "해답을 말하는 빵"으로 해석될 수 있다.^[11] 그래서 이집트에서 유대인들이 노예로 살았다는 이야기를 하는 동안 마초들이 발각된다. 그러나 구원을 위해 하나님께 찬양을 드리기 위해 포도주잔을 올리면 포도주에 대한 선호를 베풀기 때문에 마초들이 '염치'를 당하지 않도록 덮어둔다.^[12]

참조

추가 읽기

• 실버만, 랍비 A.M., 1985. 타르굼 온켈로스, 하파로트, 라시의 해설과 함께 추마시. 제2권: 셰모스. 예루살렘: 펠드하임 출판사 ISBN0-87306-019-9.
• 샤브밭 식탁에서 챌린지 빵을 덮는 이유는?
• '왜 우리는 챌린지를 취재하는가?'와 챌린지 커버에 관한 다른 기사들.