오프리치나

오프리치나(러시아어: опрра, IPA: [ɐˈprʲitnʲnʲnənənə])는 1565년에서 1572년 사이에 러시아에서 차르 이반(Tsar Ivan)이 시행한 국가 정책이었다. 이 정책에는 공개처형, 토지와 재산 몰수 등 보이어(러시아 귀족)에 대한 집단 탄압 등이 포함됐다. 이러한 맥락에서 다음을 언급할 수도 있다.^[1][2]

• 러시아 역사상 최초의 정치경찰인 오프리치니키 6천명의 악명 높은 조직이다.^[3][4]
• 러시아의 일부분은 이반 더 흉악범에 의해 직접 통치되었는데, 그곳에서 그의 오프리치니키가 운영되었다.
• 러시아 역사의 해당 기간.

이반이 이 정책을 위해 만든 오프리치나(Oprichnina)라는 용어는 러시아어 oprich(러시아어: опрарора, 제외)에서 유래한다.

원인들

1558년 차르 이반 4세는 리보니아 전쟁을 일으켰다. 폴란드, 리투아니아, 스웨덴을 포함한 광범위한 연합군이 러시아와의 전쟁에 말려들었다. 전쟁은 장기화되고 (1583년까지 계속되었다) 비쌌다; 크림 타타르의 습격, 폴란드와 리투아니아의 침략, 기근, 무역 봉쇄와 증가하는 전쟁 비용 때문에 러시아는 황폐해졌다.

1564년 안드레이 쿠르브스키 왕자는 리투아니아로 망명하여 러시아에 대항하여 리투아니아 군대를 지휘하여 러시아 벨리키예 루키 지역을 파괴하였다.

차르 이반은 다른 귀족들이 자신을 배신할 준비가 되어 있다고 의심하기 시작했다.^[5]

역사학자 바실리 클류체프스키(1841–1911)와 스테판 베셀롭스키[ru](1876–1952)는 이반의 편집증적 관점에서 오프리치나를 설명하고 오프리치나에 대한 더 큰 사회적 목적을 부인했다.^[6] 그러나 역사가 세르게이 플라토노프(1860~1933)는 이반 4세가 떠오르는 보이아 귀족의 탄압으로 오프리치나를 의도했다고 주장했다.^[7] 이사벨 드 마다리아가 교수(1919~2014년)는 이러한 생각을 확장시켜 오프리치나를 모든 독립적 사회계급을 독재체제에 종속시키려는 이반의 시도로 설명하였다.^[8]

창조

1564년 12월 3일, 이반 4세는 순례를 위해 모스크바를 떠났다. 그런 여정이 왕위를 위한 일상적인 여행이었지만, 이반은 그가 없는 동안 통치를 위한 통상적인 준비는 소홀히 했다. 게다가 유난히 많은 개인 경호원, 상당한 수의 보이저, 그리고 재무부가 그와 동행했다.^[9]

한 달 동안의 침묵 끝에 이반은 마침내 1월 3일 알렉산드로바 슬로보단에서 요새로부터 두 통의 편지를 냈다. 첫째는 도시의 엘리트들에게 연설하고 횡령과 반역죄로 고발했다. 추가 고발은 성직자와 성직자의 비난에 대한 보호와 관련이 있다. 결론적으로 이반은 퇴위를 선언했다. 두 번째 서한은 모스크바 시민들에게 "그는 모스크바 시민에 대해 아무런 분노도 갖고 있지 않다"고 주장했다. 슬로보단과 모스크바로 갈라진 소년법정은 이반이 없는 한 통치를 할 수 없었고 무스코바이트 시민의 분노를 두려워했다. 한 소년 사절이 알렉산드로바 슬로보단으로 떠나 이반에게 왕위 복귀를 간청했다.^[10]

이반 4세는 법적 한계를 벗어난 반역죄로 사람들을 기소할 수 있다는 조건으로 복귀하기로 합의했다. 그는 소년원이나 교회의 간섭 없이 반역자들의 땅을 처형하고 몰수할 것을 요구했다. 자신의 조사를 추진하기 위해 이반은 오프리치나(원래는 자식들의 땅과는 별개로 귀족 과부에게 남겨진 땅을 일컫는 말)의 창설을 선언했다. 오프리치나(Oprichnina)를 지불하기 위해 10만 루블의 부담금을 올리기도 했다.^[11]

조직

오프리치나는 러시아 국경 내의 별도 영토로 구성되었으며, 주로 북쪽의 옛 노브고로드 공화국의 영토에 있었다. 이 지역은 스타라이아 루사의 소금 지역과 저명한 상업 도시들을 포함한 주의 많은 금융 중심지들을 포함했다. 이반은 오프리치나 영토를 독점하고 있었다. 보야르 평의회는 주의 제2분단인 젬슈차이나('땅')를 통치했다. 1568년까지, 오프리치나는 젬슈차이나 관할 하에 있는 많은 행정 기관에 의존했다. 젬슈차이나와 오프리치나 사이의 갈등이 최고조에 달했을 때 비로소 이반은 오프리치나 안에 독립된 기관을 만들었다.^[12]

이반은 또한 오프리치니키라고 알려진 개인 경호원의 창설을 명문화했다. 원래 천 근이었다. 귀족 오프리치니키 알렉세이 바스마노프와 아프나시 비아젬스키가 영입을 총괄했다. 젬슈차이나 그 행정부와 관계가 없는 귀족과 마을 사람들은 이반의 새로운 경호를 받을 자격이 있었다.^[13] 앙리 트로이트는 오프리치나 신병의 저급한 기원을 강조해 왔다.^[14] 그러나 역사학자 블라디미르 코브린은 하층 계급으로의 전환이 오프리치나 시대의 후발전을 구성한다고 이의를 제기해 왔다. 많은 초기 오프리치니키는 러시아의 왕자와 보이아 가문과 밀접한 관계를 맺고 있었다.^[15]

오프리치나 하의 영토 분열이 대량 재정착으로 이어졌다. 젬슈차이나 귀족들의 재산이 오프리치나 영토 내에 떨어지자, 오프리치니키는 그들의 땅을 점령하고 소유주들을 젬슈차이나 땅으로 강제 이주시켰다. 오프리치나 영토는 주로 서비스 소유지를 포함했다. 알렉산더 지민과 스테판 베셀롭스키는 이 분열이 유전 지주에 큰 영향을 주지 않는다고 주장해 왔다. 그러나 플라토노프와 다른 학자들은 재정착이 지주 귀족의 힘을 약화시키는 것을 목표로 했다고 주장했다. 파블로프는 왕족 권력에 결정적인 타격으로 젬슈차이나의 군인들이 오프리치나 영토에서 유전 지구로 이전하는 것을 들었다. 세습 토지의 분할은 그들의 고국에서 왕자 같은 엘리트들의 영향력을 약화시켰다.^[16] 가장 큰 피해를 입은 지역은 스즈달 지방으로, 고급의 80%를 잃었다.^[17]

오프리치니키는 오프리치나 밑에서 사회적, 경제적 특권을 누렸다. 젬슈차이나의 소년들은 유전과 서비스 토지를 모두 잃었지만, 오프리치니키는 젬슈차이나 땅에 떨어진 유전적 소유권을 유지했다. 게다가 이반은 오프리치나에게 젬슈차이나 귀족들에게 부과되는 중세의 상실을 주었다. 떠오르는 오프리치니키는 그들의 충성을 유전이나 지방 채권이 아닌 이반에게 바쳤다.^[18]

운영

첫 번째 박해 물결은 주로 러시아의 왕족들, 특히 스즈달의 영향력 있는 가족들을 겨냥했다. 이반은 의심스러운 음모의 혐의로 소년가의 저명한 일가족을 처형하거나 추방하거나 고문했다. 1566년 오프리치나는 8개의 중앙 구역으로 확대되었다. 그곳의 귀족 1만 2천 명 중 570명이 오피리치니크가 되었고, 나머지는 추방되었다. 그들은 한겨울에 젬슈나로 가야 했다; 그들을 도왔던 농부들은 처형당했다.^[19] 관대한 태도로 이반은 모스크바에 있는 여러 귀족들을 떠올렸다. 차르족은 젬슈차이나 귀족들에게 리보니아 전쟁에 관한 젬스키 소보르를 요청하기도 했다. 이반은 러시아가 리보니아 영토를 최근 승리한 리투아니아에게 넘겨주어야 할지 아니면 이 지역을 정복하려는 노력을 계속해야 할지 의문을 제기했다. 이 기구는 전쟁 대책을 승인하고 비상세를 높여 국고 유출을 지원했다.

그러나 젬스키소보르는 오프리치나를 종식시켜 달라는 탄원서를 전달하기도 했다. 차르족은 오프리치나 테러의 재개를 들고 반응했다. 그는 청원자들의 즉각 체포를 명령하고 시위 주동자로 추정되는 사람들을 처형했다. 추가 조사는 젬슈차이나 두마의 리더인 이반 페데로프를 차르 이반을 전복하려는 음모와 결부시켰고, 페데로프는 법정에서 제거되어 그 직후 처형되었다.^[20]

1568년 스웨덴 왕 에릭 14세의 타도와 1569년 이반의 둘째 부인 사망은 이반의 의심을 더욱 악화시켰다. 그의 관심은 북서부 노브고로드 시로 쏠렸다. 러시아에서 두 번째로 큰 도시인 노브고로드에는 모스크바의 일부 소년가정과 유대관계를 맺고 있는 대규모 봉사 귀족들이 거주하고 있다. 이반 3세 휘하의 도시의 자루에도 불구하고, 노브고로드 대통령은 러시아 중앙 행정부에서 제거된 정치 조직을 유지했다. 더구나 시가 리투아니아 국경에 맞서 군사 진격의 전선을 펼치면서 동북부의 도시의 영향력은 더욱 커졌었다. 국경도시 이즈보르스크가 리투아니아에 반역적으로 항복한 것도 이반으로 하여금 국경도시 신앙에 의문을 품게 만들었다.

이반 4세와 오프리치니키 분견대는 노브고로드에 한 달 동안 테러를 감행했다. 오프리치니키는 마을을 급습하여 모든 계급의 사형을 집행했다. 리보니아 캠페인이 국가 자원의 큰 유출로 작용했기 때문에, 이반은 특별한 열정을 가지고 교회와 상인 소유를 목표로 삼았다. 노브고로드 이후 오프리치니키 회사는 인접한 상인 도시 프스코프(pskov)로 눈을 돌렸다. 그 도시는 비교적 자비로운 대우를 받았다. Oprichniki는 한정된 집행을 했고 주로 교회적 부를 압류하는 데 초점을 맞췄다. 한 유명한 속설에 따르면, 그리스도를 바보로 여기는 프스코프의 니콜라스 살로스는 이반의 몰락을 예언했고, 따라서 신앙심이 깊은 차르가 도시를 살려주도록 동기를 부여했다. 그 대신 이반은 이즈보르스크 반역사건의 여파로 프스코프의 이전 자루 때문에 프스코프에서 테러를 가할 필요가 없다고 느꼈을지도 모른다. 국가의 심각한 재정 상태와 전쟁 자금 지원의 필요성은 2차 급습에 영향을 미쳤을 것이다.^[21]

이반 4세는 모스크바로 돌아오면서 고조된 공포를 유지했다. 모스크바의 파간 광장에서는 특히 잔인한 야외 처형 사건이 잇따라 발생했다.^{[citation needed]} 핍박은 오프리치나 리더십 자체를 겨냥하기 시작했다. 차르는 이미 바스마노프와 비아젬스키가 노브고로드 캠페인에 참여하는 것을 거절했었다. 그가 돌아오자, 이반은 두 사람을 감옥으로 보내라고 비난했고, 그곳에서 그들은 곧 죽었다. 파블로프는 이반의 차례를 오프리치니키의 상류층 집단에 맞서는 것과 그들 계급의 하위층 집단의 수가 증가하는 것을 연결한다. 이반은 노브고로드의 잔혹한 처우에 대한 왕자다운 오프리치니키 사이의 명백한 불만에 대해 반응을 보였을지도 모른다. 게다가 계급 격차는 하급 신병을 왕자다운 오프리치니키에게 불리하게 만들었을지도 모른다. 이미 이반이 노브고로드 문제에 대해 나이든 오프리치니키를 의심했기 때문에, 하급생 신병은 새로운 박해를 진전시켜 오프리치나 계급에 대한 영향력을 증대시켰을지도 모른다.^[22]

해체

1572년 오프리치나 주 구조가 붕괴되었다. 젬슈차이나와 오프리치나 영토는 통일되어 분단된 기구의 양쪽에서 온 구성원들이 포함된 개혁보야르 평의회의 지배하에 놓였다.^[23]

학자들은 오프리치나 해체를 설명하기 위해 다양한 요인을 인용했다. 1571년 루소-크리먼 전쟁 때 크림 타타르족이 모스크바를 불태우자 오프리치니키는 심각한 저항을 하지 못했다. 타타르족의 성공은 오프리치나 효과에 대한 차르의 믿음을 뒤흔들었을지도 모른다. 이반은 국가 분열이 전쟁 기간과 그것의 중요한 사회적, 경제적 압력에 효과적이지 않다는 것을 알았을지도 모른다. 그 대신에, 이반은 오프리치나가 성공했다고 생각했을지도 모른다; 왕자다운 엘리트들의 약화가 이루어지면서, 차르족은 그 테러가 단지 그 유용성보다 오래 지속되었다고 느꼈을지도 모른다.^[24]

레거시

학자 로버트 O. 크럼메이와 플라토노프는 오프리치나 하에서의 대량 재정착의 사회적 영향을 강조해 왔다. 대규모 토지를 소규모의 오피리치니크 구획으로 분할하여 농민들은 더욱 엄격한 토지 소유 지배를 받게 되었다. 게다가, 국가 테러와 토지 압류로 인해 많은 농민들이 그들의 땅에서 쫓겨나면서 새로운 떠돌이 인구가 출현했다. 여행자의 증가는 러시아 왕좌에 의한 농노의 궁극적인 제도화에 동기를 부여했을지도 모른다.^[25]

역사학자 이자벨 데 마다리아가는 귀족 권력 통합에 있어서 오프리치나의 역할을 강조해 왔다. 재정착은 세습 귀족의 권력을 급격히 감소시켰다. 왕좌에 충성을 바친 오프리치니키 지주들은 독립적인 정치적 야망을 진화시켰을지도 모를 귀족정치를 대체했다.^[26] 그 대신 크럼메이는 오프리치나의 사회적 효과를 실패로 요약했다. 이런 관점에서 볼 때, 오프리치나는 일관성 있는 사회적 동기를 추구하지 못하고 오히려 대부분 집중되지 않은 테러를 추구했다.^[27] 이러한 해석은 1960년대 루슬란 스크리니코프가 오프리치나를 독재 정권에 대한 모든 가능한 도전을 뿌리 뽑기 위해 고안된 공포의 통치라고 묘사했던 작품에서 유래되었다.

집단 테러, 보편적 공포, 비난의 조건에서, 폭력 조직은 지도부의 정치 구조에 대한 압도적인 영향력을 획득했다. 공포의 극악무도한 기계는 창작자들의 통제에서 벗어났다. Oprichnina의 마지막 희생자들은 그 요람에 서 있던 모든 사람들이었음이 증명되었다.^[28]

문화 묘사

이반 라셰치니코프는 비극 오프리치니키(러시아어: :прарара)를 썼는데, 이 비극은 차이코프스키가 그의 오페라 오프리치닉을 원작으로 했다. 차례로 차이코프스키의 오페라는 아폴로니리 바스넷소프의 1911년 그림에 영감을 주어, 오프리치니키가 도착하자 당황하여 도망치는 도시 거리와 사람들을 묘사하였다.

오프리치나에 대한 판타지적 변형이 일본의 가벼운 소설 프랜차이즈 게이트에 등장한다. 그것은 이름, 목적, 활동, 개머리 모티브, 심지어 역사적 본래의 빗자루 사용까지도 간직하고 있다.

블라디미르 소로킨의 2006년 소설 '오프리히닉의 날'은 러시아 군주제와 오프리치나가 재설립된 가까운 미래에 디스토피아를 구상하고 있다. 이 소설의 오프리치나는 여러 개의 개머리가 달린 빨간 차를 두건 장식품으로 몰며 반대 귀족들을 강간하고 살해하며 막대한 양의 술과 마약을 소비하는 한편 군주제와 러시아 정교회를 찬양하고 있다.

참고 항목

• 체카
• 공포의 통치
• 알아바시
• 프랑스의 반건조주의
• NKVD
• KGB
• 오크라나
• 책을 불태우고 학자의 매장
• 문학적 탐구
• 그레이트 퍼지

참조

추가 읽기

• 월터 리치 타라스 훈작의 "루소-폴란드 대결" 에드. "러시아 제국주의" 럿거스 대학 출판부. 1974, 페이지 140
• 올레그 고르디예프스키와 크리스토퍼 앤드류(1999년). KGB: 레닌에서 고르바초프까지의 첩보작전의 내막 이야기 (러시아어판, 모스크바어판, 센터폴리그그램, ISBN 5-227-00437-4, 21페이지)

외부 링크

• 뉴욕 타임즈 북 리뷰 - 러시아의 미래에 대한 디스토피아 이야기(2011/03/13)