와르다만족

와르다만족은 오스트레일리아 북부 영토의 메넨겐 원주민 토지 신탁에 캐서린 남서쪽 약 145km(90mi)에 살고 있는 원주민들의 소규모 집단이다.

언어

와르다만은 파마-녕안어가 아닌 언어다. 빈사 상태에 가까웠지만, 1990년대 초까지만 해도 캐서린에서 가장 널리 사용되는 원주민 언어 중 하나였으며, 대략 30명의 스피커와 200명 이상의 사람들이 사용한다면 그것을 이해할 수 있을 것이다.^[1]

나라

노먼 틴데일에 따르면, 바라다맨은 상층 플로라 강 남쪽 지점의 헤드워터로부터 약 7,300 평방 킬로미터의 영토를, 서쪽으로 빅토리아 강 디포까지, 그들의 남쪽 한계는 재스퍼 협곡 주변에 놓여 있었다. 델라메레에서 접촉 후 증언된 와르다만 주둔은 역사적으로 최근의 일이다.^[2]

접촉이력

다고만족이나 양만족과 같은 관련 민족과의 유럽적 접촉은 처음부터 상당한 폭력에 의해 특징지어졌다. 결국 그들의 부족 거주지가 목회자 임대로 넘어가면서, 남자들은 소몰이와 같은 장사를 익혔고, 여자들은 도우미로 고용되었다.^[3]

록 아트

와르다만은 두 가지 종류의 예술을 구분한다: 초기의 꿈에서 창조적인 존재들이 만든 것, 부와라자라고 불리는 것과 사람들이 만든 것, 불로울라.^[4] 후자는 백인들이 나라를 점령한 후에 일어난 사건들과 같은 좀 더 최근의 역사적 주제들을 다루고 있는데, 총과 소몰이 같은 것들을 특징으로 한다.^[5] 부와라자 디자인은 더 추상적이고, 어떤 것은 적어도 5,000년 전으로 거슬러 올라가는 아주 오래된 역사를 가지고 있다.^[6]

신화

꿈의 시간의 와르다만 전설은 우기의 시작과 연관된 자비진 하위 섹션의 "빛나는 형제들"인 야그자그불라와 자비링기를 말하고, 이와라레이와 같은 와르다만 락 아트 신성한 장소에 대표된다.^[7][a]

둘 중 어린 야그자그불라는 키가 크고 잘생겼으며, 아내인 굴리단(Gulliridan)이 있는 반면, 자비링기는 키가 작고 다소 평범해 보인다. 후자의 배우자는 가나얀다라고 불린다. 형제들은 격일로 사냥을 하고, 각각 그날의 경기를 캠프에 가지고 온다. 어느 순간 사냥에서 돌아오면서 자비링기는 바위틈에서 속삭이는 소리를 엿듣고, 그의 아내가 동생과 교미하는 것을 발견한다. 탁 트인 그라운드에서 두 사람의 투혼이 이어지며 창과 부메랑이 던지면서 번개와 천둥소리가 요란하게 울린다. 벼락 한 번개가 이와라라레이에서 사암 암석을 갈기면 개구리들이 나타나 구경하며 두 사람이 싸우면서 리드미컬하게 허벅지를 찰싹찰싹 때린다. 잉갈라리 물웅덩이로 가는 도중에 비인 위옌은 와르다만 레인보우 뱀 고론돌니로부터 멈추라는 말을 듣고, 그곳에서 가까운 곳에 있는 나갈란자리 비암으로 변한다. 야그자그불라는 결국 자비링기의 머리장식을 때려부수거나 부메랑으로 목을 베어 승리자가 나온다. 이 원시적인 갈등을 묘사한 장면은 야그자그불라가 4m가 넘는 높이로 묘사되어 있으며, 그 모습은 세계에서 가장 큰 의인화 중 하나이다.^[9]

오늘

캐서린의 와르다만 공동체는 읍내 남부와 서부의 두 진영에 집중되어 있다. 한 그룹은 캐서린에서 약 7.5마일 떨어진 만불루 역의 번자리(빈자라)에 있고, 다른 그룹은 플로리나 하이웨이의 마을 외곽 6마일 남짓한 록홀에 있다.^[10]

저명인사

• 호주 원주민을 옹호하는 빌 이둠두마 하니(Bill Iidumduma Harney)는 여러 책을 저술했는데, 그 중 하나는 휴 케언스와 함께 쓴 것으로 호주 원주민 천문학의 연구인 다크 스파클러(Dark Sparklers)라는 제목이 붙었다.^[11][12]

메모들

인용구

원천