무린파타

Murrinh-Patha

무린파타족(Murrinh-Patha, 또는 Murinbata)은 북부 영토의 원주민 호주인이다.

언어

주요 기사: 무린파타어

무린파타는 약 2500명의 사람들에 의해 사용되며, 언어가 멸종되거나 위협받는 마티 케나 마리자빈과 같은 몇몇 다른 인종 집단의 언어 프랑카 역할을 한다.[1] 그것은 다른 언어와 명확하게 관련이 없다.

나라

무린-파타의 전통 땅은 이전에 포트 키츠로 알려진 웨이드예에서 동쪽으로 마카담 산맥까지 약 800 평방마일(2,100km2) 내륙으로 뻗어 있었다. 남쪽 한계는 케일링 입구(Keyling Intre)와 케모이 / 피츠모리스 강 하구(본명 케몰)에 놓여 있었다. 그들은 역사적으로 남쪽으로 확장하여 당시 부족에 흡수된 무링구라의 영토를 점령하였다.[2]

사회조직

무린-파타는 8개의 그룹으로 구성되었다.

  • 나가르

종교의식

무린파파는 카르와디로 비밀리에 알려진 불루아더 의식을 행했고, 공개적으로 푼지라고 알려져 있다. 이것은 스타너가 다른 문화권에서 보다 일반적인 희생 의식의 밑바탕을 찾아낸 패턴으로 분석하였는데, ⑴ 영적인 존재에 바쳐진 가치의 무엇으로 구성되며, 그 목적은 삶의 공통적인 끝을 벗어난다. ⑵ 희생의 대상은 변형을 겪는다. (c) 희생의 대상은 변형을 겪는다. 따라서 자연은 변화되었고, 제물을 바친 사람들에게 복구되었다. 그리고 (d) 그리고 나서 공동체에 의해 공유되어, 초기 상태의 상실이 이득에 의해 상쇄될 수 있게 되었다.[3] 원주민 종교의 일반적인 맥락에서, 그러한 시작은 드림타임에서 주어진 환경에서 인간의 삶의 근본적인 패턴을 설정하는 특별한 사건이 한 때 일어났으며, 살아 있는 사람들은 일란성 폭풍의 윤곽을 나타낸 상징적인 진실과 길을 기념하고 적극적으로 접촉해야 한다는 생각을 심어준다. 대체로 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

카르와디 의식은 남성과 그들이 의지할 수 있다고 생각하는 영적인 존재 사이의, 상징성의 토템적인 관용어 안에서, 소송 거래로 묘사될 수 있다.[4]

완성하는데 1달에서 2달 정도가 걸렸고, 이웃 가족에서 온 두 패트리엇 그룹 멤버들에 의해 참여하였다. 카르와디 입문 의식의 대상인 젊은이들은 이미 할례를 받은 후보자들이지만, 그들은 여전히 완전한 성숙의 규율에 굴절된다고 여겨지기 때문에 이 마지막 입문 단계를 요구한다.[5] 카와디는 '올드 우먼'으로 대체적으로 알려진 '모두의 어머니'의 비밀 이름이며, 의식의 핵심은 그녀의 상징인 'ŋawur'를 그들에게 드러내는 데 있다.[6]

상담 후, 젊은이들은 강제성이 없이, 완전히 시작된 남성들(카두 펀지)이 그들을 원을 그리며, 카와디 요이 외침과 함께 부르짖는 만인의 어머니에 대한 탄복과 함께 해질 무렵에 끝나는 긴 후렴구를 외치는 ŋudanu(식민지)로 끌려간다. 그리고 나서 모두 본진으로 돌아가며, 젊은이들은 가부장제와 매트리킨 둘 다와 말하는 것을 금지하고, 그들의 욕구가 성인 남성들에게 집중되기 때문에 혼자 식사를 해야 한다.

모닝스타의 첫 번째 목격으로 이니셔티브들은 다시 ŋudanu로 돌아가게 되고, 그 순간부터 공연을 끝까지 감독하는 성인 남성 그룹에 속하지 않는 사람들에 의해서도 다루지 않고 심지어 보지도 않게 된다. 그들이 다시 노래를 시작하자 남자들은 서로의 성기를 움켜쥐려는 시도를 포함하여, 보통 절대 용납될 수 없는 외설적인 언행으로 무장한 멤버들 간의 밀당 말장난인 티르무묵의 코믹한 익살스러움에 빠져든다.[5]

대체 이름

  • 무린바다
  • 카라마 (아마도 '물족'일 것이다)
  • 가라마, 카라만
  • 무린쿠라(분명히 무린-파르타 부족이 흡수하여, 이렇게 지정된 언어 집단이 되어, '물 언어'를 의미한다. 틴데일은 그것을 뚜렷한 부족이라고 여긴다)
  • 나가르
  • 난구
  • 마리와다
  • 마리우다[2]

메모들

인용구

  1. ^ Aabley 2005, 페이지 18.
  2. ^ a b 틴데일 1974, 페이지 231–232.
  3. ^ 스탠너 1959, 페이지 109–110.
  4. ^ 스탠너 1959, 페이지 110.
  5. ^ a b 스탠너 1959, 페이지 112.
  6. ^ 스탠너 1959, 페이지 110–111.

원천

  • Abley, Mark (2005). Spoken Here: Travels Among Threatened Languages. Houghton-Mifflin. ISBN 978-0-618-56583-2.
  • Michaels, Walter Benn (2007). The Trouble with Diversity: How We Learned to Love Identity and Ignore Inequality. Macmillan. ISBN 978-1-466-81881-1.
  • Stanner, W. E. H. (December 1959). "Aboriginal Religion: I. The Lineaments of Sacrifice". Oceania. 30 (2): 108–127. doi:10.1002/j.1834-4461.1959.tb00214.x. JSTOR 40329195.
  • Street, Chester S (1987). The Language and Culture of the Murrinh-Patha. Summer Institute of Linguistics. ISBN 978-0-868-92319-2.
  • Tindale, Norman Barnett (1974). "Murinbata (NT)". Aboriginal Tribes of Australia: Their Terrain, Environmental Controls, Distribution, Limits, and Proper Names. Australian National University Press. ISBN 978-0-708-10741-6.