기준의 문제

Problem of the criterion
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인식론 분야에서 기준의 문제는 지식의 출발점에 관한 문제다. 이는 지식의 정당성에 대한 논의에서 발견되는 퇴행론보다 분리되고 근본적인 문제다.[1]

서양 철학에서 그 기준의 문제에 대한 가장 초기 생존 기록은 피루니스트 철학자 젝투스 엠피리쿠스의 저작에 있다.[1] 피러호니즘의 개요에서, Sextus Empiricus는 Stoics와 그들의 카탈레프시스 교리와 같은 독단주의자들의 입장과는 달리, 진리의 기준이 확립되지 않았다는 것을 보여주었다.[2] 이 젝토스는 피러호니즘의 창시자인 피러호가 "우리의 감각적 인식이나 독사이(관점, 이론, 신념)가 우리에게 진실이나 거짓말을 말해주지 않는다"고 선언했듯이, 기준의 문제에 대한 이전의 피러니스트의 주장을 반복하거나 구축해 나가고 있었다.[3]

미국의 철학자 로데릭 치솜은 그의 지식 이론에서 기준의 문제를 다음과 같은 두 가지 질문으로 상세히 설명한다.

  1. 우리가 뭘 알아? 아니면 우리의 지식의 범위는 얼마인가?
  2. 우리가 어떻게 알아? 아니면 우리가 어떤 특정한 경우에 지식을 가지고 있는지를 결정하는 기준은 무엇인가?

두 가지 질문에 대한 답은 다른 질문에 대한 답을 고안해 낼 수 있게 해 줄 것이다. 전자의 질문에 먼저 대답하는 것을 특수주의라고 하는 반면, 후자의 질문에 먼저 대답하는 것을 방법론이라고 한다. 세 번째 해결책은 회의론이다. 회의론자는 첫 번째 질문에 먼저 대답하지 않고는 답을 가질 수 없고, 첫 번째 질문에 대한 답을 먼저 알지 않고는 두 번째 질문에 대답하기를 바랄 수 없기 때문에, 우리 역시 대답할 수 없다. 이것은 우리가 우리의 믿음을 정당화할 수 없는 결과를 가지고 있다.

특수주의 이론들은 이미 알려진 것들을 정리하고 이러한 지식의 세부 사항들을 이용하여 우리가 어떻게 아는 방법을 찾으려고 시도하며, 따라서 두 번째 질문 세트에 대한 답을 제시한다. 감리교 이론은 질문에 대한 답을 제시하며, 이를 통해 우리가 알고 있는 것을 확립한다. 고전적 경험주의는 감리교적 접근방식을 수용한다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b "Problem of the criterion". Internet Encyclopedia of Philosophy.
  2. ^ Sextus Empiricus Pyrhonism Book 2장 4-9
  3. ^ Beckwith, Christopher I. (2015). Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia (PDF). Princeton University Press. pp. 22–23. ISBN 9781400866328.