파수파티스와라르 사원
Pasupatiswarar Temple| 파수파티스와라르 사원 | |
|---|---|
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| 종교 | |
| 제휴 | 힌두교 |
| 구 | 탄자부르 |
| 신 | 파수파티스와라르(시바) |
| 위치 | |
| 위치 | 타밀나두, 인도 |
| 주 | 타밀나두어 |
| 나라 | 인도 |
  위치(타밀나두어) | |
| 지리 좌표 | 11°7ºN 79°31°E/11.117°N 79.517°E좌표: 11°7【N79°31】E/11.117°N79.517.517 |
| 아키텍처 | |
| 유형 | 드라비다 건축 |
파수파티스와라르 사원은 인도 남부 타밀나두 주 탄자부르 지구의 티루비다이마루두르 탈룩에 있는 판다날루르에 위치해 있습니다.시바는 파수파테스와라르로 숭배되며, 언어암으로 대표되며, 그의 남편 파르바티는 망갈람비카로 묘사된다.주재신은 7세기 타밀 사이바 성전인 테바람에서 존경받고 있는데, 테바람은 나야나르로 알려진 타밀 시인 성자들에 의해 쓰여지고 파달 페트라 스탈람으로 분류된다.
이 사원은 파르바티가 공을 가지고 놀면서 마을에 판다나날루르라는 이름을 붙이고 이어서 소의 형태로 주신을 숭배하여 주신의 이름을 파수파테스와라르라는 이름을 붙이는 것과 관련이 있다.사찰과 관련된 많은 글귀들이 촐라스의 공로를 나타내고 있다.현재의 석조 건축물의 가장 오래된 부분은 11세기 촐라 왕조 때 지어졌으며, 이후 확장되어 후기 시기로 추정된다.
이 절에는 고푸람으로 알려진 3단 관문탑이 있다.이 사원에는 파수파테스와라르, 망갈람비가, 아디케사바 페루말 등 수많은 사원이 있습니다.사찰 단지에는 많은 전각과 3개의 경내가 있다.오전 6시 30분부터 오후 8시까지 다양한 시간에 4차례의 제사를 지내고 달력에는 5차례의 축제가 있다.타밀의 달인 팡구니의 팡구니 우티람과 마아시의 마시 마감(2-3월)은 사원에서 축하되는 가장 유명한 축제이다.사원은 현재 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 자선 기부부에 의해 관리되고 있다.
범례
힌두 전설에 따르면, 시바의 파트너인 파르바티는 공을 가지고 놀고 있었다.다른 변종과 마찬가지로, 그녀는 락슈미, 사라스와티와 공놀이를 하고 있었다.시바는 네 개의 베다를 그의 배우자를 위한 공으로 조합했다.간섭을 피하기 위해 파르바티는 일몰을 금지했다.이로 인해 자연재해가 발생해 시바의 분노로 이어져 공을 무명으로 내던졌다.시바는 파르바티에게 소가 되라고 저주하고 콩드라이 나무 아래에 공이 떠 있는 곳에서 그를 숭배하라고 명령했다.카마데누 형태의 파르바티는 판다날루르의 뱀굴에서 신을 숭배했다.소를 몰던 비슈누는 어느 날 젖소가 우유가 없는 것을 발견하고 통조림으로 만들었다.소는 시바에 의해 소굴에서 구출되었고 파르바티는 저주에서 해방되었다.어떤 변종들은 현자인 칸바가 소를 가지고 있었다고 말한다.그것은 개미 언덕의 젖을 짜고 있었다.그 현자가 소를 따라갔을 때, 그것은 링가의 이미지가 발견된 개미집을 발로 찼다.전설에 이어 링암의 모습에는 발굽 자국이 있다.링암은 흰색이며 주신을 위해 목욕을 하지 않는다.개화구에서 젖을 짜고 있는 성스러운 소 카마데누는 파수파테스와라르라는 이름의 대부분의 시바 사원과 관련된 흔한 전설이다. 즉,[1] 소 파수가 숭배하는 에스와라이다.
역사
사찰에는 10세기 촐라시대의 비문이 여러 개 있다.최초의 비문은 라자라자 1세 때부터 기록되었다.비크라마 촐라 (1118년-35년), 라자드히라자 2세 (1166년-1178년), 쿨로퉁가 3세 (1178년-1218년), 라자라자 3세 (1216년-1256년)와 같은 후속 왕들의 비문이 있다.비자야나가르 제국의 성금으로 쓰인 글귀가 새겨져 있다.비문에는 주신을 Pasupathy Devan과 Pasupatheeswarar라고 하고, 마을은 Pandanainallur와 Vadanattu Vilathurnattu Pandanallur로 언급되어 있다.[2] 현대에 이 사원은 [3]타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에 의해 유지되고 관리되고 있다.그 사원은 바라타나탐을 전문으로 하는 춤 전통을 가지고 있다.[4]
아키텍처
파수파테스와라르 사원은 남인도 타밀나두주 티루파난탈-바이테스와란코일 도로변에 있는 타밀나두주 고속도로 SH150의 마을 판다날루르에 위치해 있다.사원은 5단으로 된 라자고푸람을 가지고 있으며, 입구 탑과 사원의 모든 사당은 동심원형의 직사각형 화강암 벽으로 둘러싸여 있습니다.사원의 면적은 약 2에이커(0.81ha)입니다.절에는 세 개의 프라카람(사원의 폐쇄된 경내)과 많은 만다팜(홀)이 있다.사원은 동쪽을 바라보고 있으며, 라자고푸람(게이트웨이 타워)을 통해 진입한다.링암 형태의 주신은 신전에 모셔져 있다.전설에 이어 링암의 모습에는 소의 발굽 자국이 있다.링암은 흰색이며 주신을 위해 [1]목욕을 하지 않는다.부속 홀인 아르다만다파는 생텀과 같은 너비로, 길이는 생텀의 두 배입니다.아르다만다파는 동쪽을 향해 돌출되어 있다.무카만다파는 네모난 구조를 가지고 있다.생텀의 외벽을 덮는 5개의 데바코샤가 있다.다섯 가지 중 유일하게 남아 있는 것은 닭시나무르시와 브라흐마이다.사원의 주신은 생텀에 있는 파수파테스와라르이다.Mangalambiga의 남편인 Mangalambiga는 남쪽을 향한 [1]성지에 위치하고 있습니다.그 절에는 네 개의 수역이 관련되어 있다.주요 수조는 카마데누 테에르탐이라고 불리며, [5]사원 정문 밖에 위치해 있습니다.
종교적 중요성과 예배의 실천
이 사원은 카베리 [6]강 북쪽 둑에 세워진 사원 중 하나로 알려져 있다.이 사원은 성자 삼반다르가 쓴 7세기 사이비교의 정식 작품인 테바람의 구절에서 존경받고 있다.테바람에서 이 사원은 존경받고 있기 때문에, 사이바 [7]성전에서 언급되는 275개의 사원 중 하나인 파달 페트라 스탈람으로 분류된다.
절의 승려들은 축제 기간이나 일상적으로 푸자를 행한다.타밀나두의 다른 시바 사원과 마찬가지로, 성직자들은 브라만족인 시바 공동체에 속해 있다.사원의 의식은 오전 8시 칼라산티, 오전 10시 우치칼람, 오후 5시 사야락샤이, 오후 8시 아르다자맘 등 하루 4차례 진행된다.각 의식은 파수파테스와라르와 망갈람비카이 모두를 위한 아비셰카(성욕), 알랑가람(장식), 순진남(식료 제공), 디파아라다나이(등불을 흔드는 것)의 4단계로 구성됩니다.예배는 나가스와람(파이프 악기)과 타빌(타악기), 베다스(성전)에서 읽는 종교 지도, 사원 돛대 앞에서 예배하는 신도들의 예배 등으로 진행된다.소마바람(월요일)과 수크라바람(금요일)과 같은 주간 의식, 프라도삼(Pradosham)과 같은 격주 의식, 아마바사이(초승달날), 키루티가이(Kiruthigai), 푸르나미(Pournami), 사투르티(Saturthi)와 같은 월간 축제가 있다.사원에서 축하되는 주요 축제는 타밀의 달인 팡구니의 우티람과 마아시의 마시 마감이다.[5]
레퍼런스
- ^ a b c R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 318–20.
- ^ "Panthanainallur". Thevaaram.org. 2011. Retrieved 14 March 2016.
- ^ "Thirukoil - Temple list of Tamil Nadu" (PDF). Hindu Religious & Charitable Endowments Department, Government of Tamil Nadu. p. 244.
- ^ Sangeet Natak. Sangeet Natak Akademi. 1997. p. 38.
- ^ a b "Sri Pasupatheeswarar temple". Dinamalar. Retrieved 3 August 2014.
- ^ Ka. Vi., Kannan (2019). River cauvery the most battl(r)ed. Notion Press. p. 42. ISBN 9781684666041.
- ^ "campantar tEvAram -2" (PDF). projectmadurai.org. Retrieved 26 July 2011.
외부 링크
