응옴 미자차이

응옴 미자차이나 렌텐 명상은 17세기 베트남에서 발전한 찬송가가 많이 들어 있는 가톨릭 신앙이다. 그 헌신은 주로 그리스도의 열정과 복된 어머니의 슬픔에 대한 노래된 성찰과 명상이다.

역사

베트남에 파견된 예수회 선교사 알렉상드르 드 로데스는 카톨릭 신앙의 교화에 애착을 갖고 있는 사순절 명상을 발전시켰으며, 그의 히스토아르 뒤 로이아메 뒤 톤킨에서 다시 언급하고 있다.^[1] 그의 목적은 "성주간, 특히 테네브래에 교인들이 성전에 참여할 수 있도록 하고, 라틴어에 대한 무지를 없애기 위한 것"^[2]이었다.

사무실은 베트남 고전극장(cheo, tuong)에서 영감을 얻었다. 그것은 비아 십자가와 함께 발전한 그리스도의 슬픔에 대한 통속적인 한탄의 오래된 기독교 전통과 노래 thtt lcc bart (말 그대로 "double 7, 6 8")로 알려진 베트남의 시적 형식과 한탄 양식을 통합했다. '노름' 대본을 사용한 예수회 선교사 기랄라모 마오리카의 원고를 발견한 결과, 1865년 '열정' 명상 세트가 인용한 원문의 지속적인 보존이 밝혀졌으며, 이 원고는 오늘날까지도 사용되고 있다.^[3]

구조

사무실은 베트남어로 쓰여 있으며, 15ngam(명상)에 <열정>의 신비에 대한 명상으로 구성되어 있다.

명상은 성소 기슭에서 한 칸, 세 칸, 또는 열다섯 칸토르까지, kinc킨의 규칙에 따라 갈 수 없다. 통조림은 예수나 마리아라는 이름으로 머리를 숙이고 그의 죽음에 무릎을 꿇는다. 북과 징은 율동적인 기초가 되며, 신자들은 기도를 한다. 성소 밖의 연단 위에 십자가를 놓고 테네브라에 사무실에서처럼 명상할 때마다 체계적으로 한 개의 촛불을 끄라는 손짓을 하는 열다섯 개의 분지 칸델라브룸으로 장식한다.

모든 명상 후에 충실한 대답은 하나 우리의 아버지, 일곱 명의 하일 메리, 그리고 한 명의 글로리 비라고 말함으로써 이루어진다.

인기

사순절 명상은 베트남의 많은 지역, 그리고 해외 베트남 공동체에서 매주 금요일과 성주의 저녁마다 기념된다.^[4]

참고 항목

• 폴란드 카톨릭 교회에 살아 있는 비슷한 전통인 고르스키 샬레
• 베트남의 로마 가톨릭교회

참조