천국에 복수를 외치는 죄

Sins that cry to Heaven for Vengeance
영국 화가 존 마틴이 캔버스에 그린 1851-1853년 유화 '그의 분노의 위대한 날'

기독교 해마티즘에서 천국에 복수하라고 외치는 죄(라틴어: peccata clamantia, 점등).비명하는 죄)는 성경에 열거된 네 가지 특정한 죄이다.

성경은 성경에 나오는 인물들에 의한 구체적인 행위를 "복수를 위해 하늘에 호소하는 것"이라고만 언급하고 있지만, 서양 기독교에서는 이러한 언급이 확대되어 특히 심각한 죄의 범주를 확립하는 것으로 취급된다.일곱 가지 치명적인 죄와 영원한 죄와 함께, 하늘에 복수를 외치는 죄는 그리스도의 율법에 대한 가장 심각한 위반입니다.

가톨릭 교회

이 표현은 유대인 성경, 특히 창세기 4장 10절에 언급되어 있다.네 동생의 피가 땅에서 내게 들려온다."), 창세기 18장 20~21절, 출애굽기 22장 21~23절, 신성 24장 14~[1]15절이다.죄는 4개 또는 7개 중 하나로 분류되며,[2] 다음과 같이 나열됩니다.

  • '아벨의 피' : 살인, 영아 살해, 형제 살해, 귀족 살해, 결혼[3] 살해
  • '소도마이트의 죄' : 비증식적 성행위(소도미).(주드 1장 [4][2][1]7절 참조).
  • "이집트에서 억압받는 국민의 외침, 외국인, 과부, 고아의 외침": 가난한 [5][6][2]사람들에 대한 억압.
  • '임금근로자에 대한 부당' : 노동자를 착취하고 사취하는 것(cf.(James 5:[7][2]4)

로렌스 보크스의 1583년 저서 '기독교 교리문답'은 다음과 같이 설명하고 있다.

첫번째는 자발적이거나 고의적인 과실치사이다.아벨의 무고한 피가 땅에서 하나님께 어떻게 울었는지, 가인이 어떻게 벌을 받았는지는 명백합니다.

두 번째는 남성을 대하거나 여인을 대할 때 자연에 대한 대죄다.이 가장 가증스러운 죄가 지상에서 신에게 온다면, 그리고 신이 어떻게 불길과 유황을 부어 사악한 소돔 사람들을 멸망시켰는지, 그것은 성경에 분명히 나타나 있다.이 끔찍한 예는 지옥에서 끊임없이 불과 유황으로 타오르는 것은 자연에 죄를 지은 자들에 대한 응징이라는 것을 기억하게 한다.

세 번째는 가난하고 아버지가 없는 아이들과 과부들에 대한 억압이다.신이 이스라엘 사람들을 억압한 파라오와 이집트인들을 어떻게 처벌했는지 성경은 보여준다.압제자들은 신의 복수를 피할 수 없다.

네 번째 죄는 신에게 복수하기 위해 절규하는 [8]죄로, 일꾼의 고용된 하인이 봉사나 일을 할 때 임금을 받지 못하게 하는 것이다.

베네딕토 대학의 톰 후프스는 현대 정치 [2]사상에 관해 복수를 외치는 죄에 대해 다음과 같이 설명합니다.

처음 두 개의 "하늘을 향해 우는 신들"은 한 브랜드의 정치가 깎아내리는 죄들을 포함한다.첫째, 성 요한 바오로 2세가 "아벨의 피"에 비유한 낙태이다.두 번째는 "소돔과 고모라와 그 주변 마을들이 성적인 부도덕과 변태에 몸을 맡겼다"(유대 1:7)는 신약성서에서 이렇게 정의하고 있다.두 번째 두 가지 죄는 정치의 다른 브랜드가 경시하는 죄입니다.첫째, 난민, 이민자 및 사회적 지원이 필요한 사람들의 곤경, 둘째, "임금근로자에 대한 부당"이다.교리문답은 신약성경을 인용하여 그것이 어떤 종류의 "임금벌이자"를 의미하는지 설명한다: "보아라, 밭을 수확한 일꾼들에게서 억눌린 임금은 큰 소리로 울부짖고 있고, 수확하는 일꾼들의 울부짖는 소리는 만군의 주님 귀에까지 들려왔다.[2]

천국에 복수를 외치는 죄는 가톨릭 [9]교리의 요약인 1649년의 도에이 가톨릭 교리문답에 언급되어 있다.그 개념은 가톨릭의 도덕 [10]신학에 존재한다.

개혁 교회

개혁 신학자 윌리엄 음가빈은 "복수를 위해 하늘에 외치는 네 가지 죄는,[11] 의도적인 살인, 즉 가난한 하인들의 임금을 속이기 위한 억압"이라고 말했다.

기타 해석

많은 교회들, 특히 진보적이라고 여겨지는 교회들은 "소돔의 죄"를 가난한 사람들에 대한 억압으로 이해하고 있는데, 이는 에스겔 16:49~50에 비추어 볼 때, "소돔과 그녀의 딸들은 자존심, 과잉 식량, 번영하는 안락함을 가졌지만 가난하고 가난한 사람들을 돕지는 않았다."[12][13]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Mirus, Jeff (7 September 2004). "Crying to Heaven for Vengeance". Catholic Culture. Retrieved 21 May 2019. The Bible mentions only four sins which cry out to God for vengeance.
  2. ^ a b c d e f Hoopes, Tom (10 September 2017). "Jesus Says: Listen to the Church". National Catholic Register. Retrieved 19 May 2019. That is quite a list. The first two “sins that cry to heaven” include sins that one brand of politics downplays. First is abortion, which St. John Paul II compared to “the blood of Abel.” Second is the “sin of the Sodomites,” which the New Testament defines this way: “Sodom and Gomorrah and the surrounding towns gave themselves up to sexual immorality and perversion” (Jude 1:7). The second two sins are those that another brand of politics downplays: First, the plight of refugees, immigrants and those who need social assistance and, second, “injustice to the wage earner.” The Catechism cites the New Testament to explain what kind of “wage earner” it means: “Behold, the wages you withheld from the workers who harvested your fields are crying aloud, and the cries of the harvesters have reached the ears of the Lord of hosts” (James 5:4).
  3. ^ 교리문답 2268 다섯 번째 계명은 직접적이고 고의적인 살해를 심각한 죄로 금지한다.살인자와 살인에서 자발적으로 협력하는 사람들은 하늘에 복수를 외치는 죄를 짓는다.영아 살해, 동족 살해, 배우자 살해는 그들이 깨는 자연스러운 유대감 때문에 특히 심각한 범죄이다.우생학이나 공중 보건에 대한 우려는 공권력에 의해 명령된다고 해도 어떤 살인도 정당화할 수 없다.
  4. ^ Genesis 19:5 ~ 13
  5. ^ "Catechism of the Catholic Church - Paragraph # 1867".
  6. ^ 교리문답 2448 "물질적 박탈, 부당한 억압, 신체적, 정신적 질병과 죽음 등 다양한 형태로 인간의 불행은 인간이 원죄의 결과로 자신을 발견하는 연약함과 구원의 필요성의 유전적인 징후이다.이 불행은 구세주 그리스도의 연민을 이끌어 냈고, 그리스도는 기꺼이 그 고통을 떠맡았고, 자신을 가장 작은 형제들과 동일시했다.그러므로 가난에 짓눌린 사람들은 교회의 특혜적인 사랑의 대상이다.그것은 그녀의 출신과 많은 신도들의 실패에도 불구하고, 언제나 어디서나 없어서는 안 될 수많은 자선 활동을 통해 그들의 구원, 방어, 해방을 위해 일하는 것을 멈추지 않고 있다.
  7. ^ 교리문답 2434 정당한 임금은 노동의 정당한 결실이다.이를 거부하거나 보류하는 것은 중대한 불공정일 수 있다.221 공정한 보수를 결정할 때 각 개인의 요구와 공헌을 모두 고려해야 한다."일을 위한 연대는 인간들에게 물질적, 사회적, 문화적, 정신적 차원에서 각자의 역할과 생산성, 사업 상태, 공공의 이익을 고려하여 자신과 가족에게 품위 있는 생계를 제공할 수 있는 기회를 보장해야 합니다.당사자 간의 합의는 임금으로 받을 금액을 도덕적으로 정당화하기에 충분하지 않다.
  8. ^ Aaron Seng, ed. (2020). Tradivox Vol. I. Sophia Institute Press. p. 81. ISBN 978-1-64413-350-7.
  9. ^ Tuberville, Henry. The Douay Catechism of 1649 (PDF). p. 105.
  10. ^ 가톨릭 교회의 교리 1867년 교리문답은 또한 "하늘을 향해 우는 신들"이 있다는 것을 상기시킨다: 아벨의 피, 소돔 사람들의 죄, 이집트에서 억압된 사람들의 울음, 외국인, 과부, 그리고 고아의 울음, 임금 노동자에 대한 부당함.
  11. ^ William M'Gavin, ed. (1833). The Protestant: Essays on the Principal Points of Controversy Between the Church of Rome and the Reformed. Hutchison and Dwier. p. 41.
  12. ^ 랄프 블레어 박사 "소돔과 로트의 손님 접대 의무 이야기"2020년 4월 24일 회수.출처 : https://ecinc.org/clobber-passages/genesis-19-cf-1820/
  13. ^ 저스틴 R. 캐논, "성경, 기독교, 동성애"2020년 4월 24일 회수.출처 : http://inclusiveorthodoxy.yolasite.com/resources/The%20Bible-PDF.pdf