가톨릭 해마학

Catholic hamartiology
히에로니무스 보쉬의 일곱 가지 치명적인 죄와 네 가지 마지막 것들

가톨릭 해마학은 죄를 연구하는 로마 가톨릭의 한 분야입니다.가톨릭 교회에 따르면, 죄는 양심,[2] 이성, 진실, 그리고 [3]양심을 불쾌하게 하는 양심에 의해 야기되는 "말, 행동, 또는 욕망"[1]입니다.교회는 죄가 가장 큰 악이며 죄인(원죄와 저주), 세상(인간의 불행과 환경파괴), 로마 가톨릭교회 자체(예수의 열정과 교회의 [4]단결에 대한 상처)에 가장 나쁜 결과를 초래한다고 믿습니다.성경에 근거하여, 로마 가톨릭 교회는 두 종류의 죄를 구분합니다: 치명적인 죄와 정맥적인 [5]죄.로마 가톨릭 교회는 또한 원죄에 있는 상태와 실제 [6]죄의 위임을 구별합니다.

공식 교수법

죄의 실체

죄의 실체는 신성한 계시의 주장 중 하나입니다. 예를 들어, 죄는 역사에[7] 존재하고 신성한 계시는 그것을 [8]밝힙니다.

죄의 본질

죄는 하나님, 이성, 진리, 양심을 불쾌하게 하는 "언행, 행위, 또는 욕망"입니다.그것은 의식 상실로 인해 발생합니다.죄는 가장 큰 악이며 죄인과 세상과 [9]교회에 가장 나쁜 결과를 초래합니다.

죄에 대한 오해

신의 계시가 없다면 죄는 "발달적 결함, 심리적 약점, 실수 또는 부적절한 사회 구조의 필요한 결과 등"[10]으로 오해될 수 있습니다.

신은 악을 허락하지만, 허락하지 않습니다.

신은, 그의 선함 속에서,[11] 오직 선하기만 할 것입니다.그는 더 큰 [12]선을 위해 악을 허용합니다.

파스칼 미스터리

이것은 파스칼의 신비에 의해 증명됩니다: 하나님은 인류의 [13]구원을 위해 그의 아들이 고통받고 죽는 것을 허락하셨습니다.

누가 죄를 지을 수 있습니까?

천사와 인간은 죄를 저지를 수 있습니다. 왜냐하면 다른 모든 생명체와는 달리 자유 [14]의지를 가지고 있기 때문입니다.

이중 목적지 없음

어떤 생물도 죄를 짓거나 [15]지옥에 갈 운명은 아닙니다.

천사와 인간의 타락

천사들과 최초의 인간들은 시간의 시작에 하나님에 대한 사랑의 시험을 겪었습니다; 몇몇 천사들은 죄를 짓고 악마가 되었고, 그리고 나서 최초의 인간들도 [16]죄를 짓도록 유혹했습니다.

지옥의 창조

하늘에서 떨어짐으로써 악마들은 [17]지옥의 존재를 낳았습니다.

악마는 조급한 존재야

질투심 때문에 악마는 인간이 [18]죄를 짓도록 유혹합니다.

모든 죄인들은 예수의 수난에 책임이 있습니다.

죄를 짓는 모든 인간은 [19]예수님의 열정의 저자이자 목사입니다.

죄의 통치

세상의 죄의 통치나 정권은 자의적이거나 음모적인 것이 아니라 각자 자신의 양심에 대한 [20]투쟁입니다.

죄의 문란

죄의 정권은 무질서를 야기하는데, 이는 "문화, 시대, [21]개인의 상황에 따라 다소 극복될 수 있습니다."

죄악의 패배와 종말

신의 통치는 천사들의 몰락으로 시작하여 [22]예수의 십자가형으로 결정적인 패배로 끝나는 일시적인 것입니다.모든 인간은 [23]성례를 통해 십자가의 숲에서 예수님의 영원한 통치를 공유할 수 있습니다.세상이 끝날 때, 죄는 더 이상 존재하지 않을 것이고 다시는 가능하지 않을 것입니다. 예수의 영원한 통치는 [24]절대적일 것이기 때문입니다. 예수는 모든 [25]사람의 모든 것이 될 것입니다. 예를 들어, 모든 사람의 모든 [26]욕망을 충족시킬 것입니다.

진죄

진정한 죄는 죄를 짓는 것입니다.역사상 최초의 실제 죄악은 인류로 하여금 은혜를 거룩하게 하는 것을 포함한 본래의 거룩함의 상태를 잃게 했습니다.

원죄 상태

타락한 후, 순결한 잉태를 제외한 모든 인간은 이제 [27]원죄의 상태로 잉태됩니다.

실죄의 종류

실제 죄에는 두 가지 유형이 있습니다: 죽음과 정맥.[28]

죽을죄

죽음의 죄는 [29]살인과 같은 중대한 물질의 고의적인 죄입니다.

영원한 벌

필멸의 죄는 신성한 [30]은혜를 파괴하기 때문에 영원한 벌을 수반합니다.

십계명에 따른 중대한 문제

교회는 모든 가능한 죄의 목록을 가지고 있지 않습니다.그러나 가톨릭 교회의 교리문답에는 중대한 [31]문제를 구성하는 십계명에 대한 특정한 위반 사항이 나열되어 있습니다.여기에는 다음이 포함됩니다.

  • 1차 계명: 미신, 우상숭배, 다신교, 점술, 마술 또는 주술, 비종교, 무신론, 유혹적인 신, 신성모독, 사이몬, 이단, 분열, 배교[32]
  • 두 번째 계명: 하나님의 이름을 남용하고, 하나님의 이름을 마법으로 사용하고, 하나님의 이름으로 죄나 범죄를 저지르고, 모독하고, 거짓된 약속을 하고, 거짓된 맹세를 하고[33], 위증하고, 모욕하는 것입니다.
  • 제3계명: 중대한 이유 없이 미사를 거르는 것(병, 출산 등), 하나님의 예배를 방해하는 것, 주일을 지키는 것을 방해하는 것, 불필요한[34] 요구
  • 4계명: 국가가 가정을 돕고 보호하는 것을 거부하고, 인권을 침해하며, 부모나 권위에 대한 불복종하고, 교회에 대한 배은망덕하고, 악을 거역하지 않으며, 아이들에 대한[35] 소홀함
  • 5계명: 고의적인 인명파괴, 고의적인 무고한 사람 죽이기, 고의적인 살인, 직접 낙태, 직접 안락사, 자살, 스캔들, 신체 숭배, 모든 종류의 과잉(마약 남용, 과식 등), 비인간적인 과학 실험, 비인간적인 연구, 납치, 인질 납치, 테러,고문, 비의학적 및 의학적 멸균, 비의학적 및 의학적 절단, 비의학적 및 의학적 절단, 사망자에 대한 무례, 부당한 전쟁, 전쟁 범죄, 무기의 비규제적 생산 또는 판매, 군비 경쟁, 경제적 또는 사회적[36] 불평등
  • 제6계명: 욕정, 자위, 간통, 음란, 매춘, 강간, 소도미, 동성애 행위, 부부간통, 가정폭력, 인위적인 임신, 간통, 이혼, 일부다처제, 근친상간, 아동학대, 자유로운 결혼, 후궁, 동거, 재판결혼[37]
  • 제7계명: 절도, 사기, 부당임금, 대여물품의 고의보유, 분실물의 고의보유, 가격인상, 부당계약, 정당한 계약위반, 부당보상거부, 부당도박, 노예제도, 동물에 대한 무례, 환경에 대한 존중,부유한 나라들이 불우한 사람들을 돕기를 거부하고, 정치에 직접 개입하기를 거부하고, 충실한 사람들이 가난하거나 가난한 사람들을 돕기를 거부하고, 인간의 불행(물질적 박탈, 부당한 억압 등)[38]을 겪습니다.
  • 8계명: 거짓말, 경솔한 판단, 유혹, 비방, 풍자적 풍자, 죄에 가담, 자랑 또는 자랑, 직업상의 비밀 침해, 성체 도장 위반, 사생활 침해, 우상[39] 파괴
  • 9계명: 사악한 의도, 불순한 생각의 공모, 부도덕, 도덕적[40] 관용
  • 10계명: 욕심, 시기, 물건을 무제한으로 모으고 싶은 욕망, 부당한 수단으로 타인의 재산을 얻고 싶은 욕망, 자선행위 거부[41]
하늘에 정의를 부르짖는 죄들.

하늘에 정의를 부르짖는 다섯 가지 치명적인 죄가 있습니다. 아벨의 피, 소돔 사람의 죄, 이집트에서 억압받는 유대인의 부르짖음, 임금을 받는 사람에 대한 불의, 그리고 외국인과 미망인과 [42]고아의 부르짖음입니다.

죄책감 감소

감정, 열정, 병적인 욕망(아동 학대의 심리적 상처와 같은) 또는 외부 압력(죽음의 위협과 같은)은 자발적이고 자유로운 죽을 죄의 성격을 감소시킬 수 있습니다.복음을 모르는 것과 같은 의도하지 않은 무지는 치명적인 [43]죄의 책임성을 감소시키거나 심지어 제거할 수 있습니다.

죄악의 극치

악의 또는 고의적인 악의 선택을 통해 저지르는 죄가 [44]가장 무겁습니다.

용서할 수 없는 죄

영원한 죄 - 성령에 대한 모독 - 은 최후의 죄악, 예를 들어 회개하지 않고 죽는 것과 같은 치명적인 죄악이며, 죄인이 [45]용서를 거부하기 때문에 정확히 용서될 수 없습니다.

정맥신

정맥죄는 선의의 거짓말과 같은 비중대한 물질의 고의적인 죄 또는 우발적인 살인과 [46]같은 중대한 물질의 우발적인 죄입니다.

가벌

정맥 죄는 [47]자선의 신학적 미덕을 약화시키기 때문에 일시적인 처벌을 수반합니다.

하비탈린

악덕이란 죄를 짓는 습관이 있을 때입니다.그것은 미덕에 반합니다.

7대 악덕

흔히 일곱 가지 대죄로 잘못 언급되는 일곱 가지 대죄가 있습니다.그들은 자존심, 탐욕, 질투, 분노, 욕정, 탐욕, [48]탐욕 등 죄악을 낳기 때문에 "자본의 악덕"이라고 불립니다.

차별

교리문답은 "성, 인종, 피부색, 사회적 조건, 언어 또는 [49]종교를 이유로 기본적인 개인 권리에 대한 모든 형태의 사회적 또는 문화적 차별"을 비난합니다.

여성 서품

교회는 예수님 자신이 남자만[50] 정하셨고 거룩한 [51]명령을 받을 권리가 없기 때문에 여성을 성에 따른 차별로 성직자로 서임할 수 없다고 생각합니다.

교회의 죄

교황 요한 바오로 2세는 역사를 [52]통해 여성, 유대인, 종교재판의 희생자, 그리고 이슬람교도들에 대한 교회의 죄에 대해 많은 사과를 했습니다.교황 베네딕토 16세 성직자 성학대 사건 [53]사과

죄의 가담

8계명에 따르면 타인의 죄에 가담하는 것은 중대한 문제입니다.사람은 아첨, 아첨 또는 [54]순종으로, 죄에 참여함으로써, 죄에 참여함으로써, 죄에 대해 명령, 조언 또는 승인함으로써, 죄를 드러내지 않거나 방해하지 않음으로써,[55] 또는 악인을 보호함으로써 죄에 참여합니다.

죄의 용서

죄를 용서하는 것이 전지전능의[57] 극치이고 용서하는 것이 하나님의 [58]행위 중 가장 위대한 것이기 때문에 오직 하나님만이 죄를 용서합니다[56].

모든 사람은 용서받을 수 있습니다.

하나님은 시공간이나 교회에 얽매이지 않기 때문에 성찬에 접근할 수 없는 사람들은 여전히 신의 [59]자비를 받을 수 있습니다.

회개

용서의 유일한 전제 조건은 회개[60](회개라고도[61] 함)이지만,[62] 이것은 원죄를 포함하지 않습니다.용서를 위해 필요하지만,[63] 그럼에도 불구하고 후회는 사후에 불가능합니다.

성찬식

세례성사는 모든 죄와 원죄를 용서하고 성스러운 [64]은혜를 베풀고, 고백성사는 모든 죄를 용서하고 성스러운 [65]은혜를 회복하며, 성찬성사는 모든 신성한 죄를 용서하고 [66]은혜를 강화합니다.

참회 외 참회

고백 밖에서 완벽한 회개는 가능한 한 빨리[67] 고백을 받기로 결심하는 한 모든 죄를 용서합니다. 만약 누군가 예수님과 [68]그의 교회에 대해 무지하지 않았다면 그렇게 했을 것입니다.

하나님은 회개의 말씀을 들으십니다.

하나님은 [69]회개의 기도를 듣고 가까이 하시고 교회는 죄인을 [70]품에 안습니다.

면죄부

연옥의 영혼들이 그들의 죄에 대해 일시적인 처벌을 받는 동안, 가톨릭 신자들은 [71]그들에 대한 면죄부를 얻음으로써 그들의 처벌을 완화할 수 있습니다.

흠잡을 데 없음

흠잡을 데 없는 것은 - 거룩하거나 죄가 없는 것은 - 하나님의 속성입니다. 그는 절대적으로 [72]완벽하기 때문입니다.흠잡을 데 없는 것은 기독교인들이 부분적으로 공유하는 이유는 그들이 하나님의 [73]본성에 참여하기 때문이고, 천사들과 성도들이 완전히 공유하는 이유는 그들이 [74]평화로운 비전을 경험하기 때문입니다.

이단

이러한 믿음들은 가톨릭 교회에 의해 이단으로 비난을 받습니다.

선과 악은 같고 물질은 악입니다.

마니교는 선과 악이 동등한 힘이고 물질은 [75]악이라는 믿음입니다.

죄인들은 교회에 속하지 않습니다.

도너티즘은 죄인들이 교회와 화해해서는 안 된다는 믿음입니다. 왜냐하면 오직 성인들만이 [76]교회에 속하기 때문입니다.

기독교인들은 모든 권위로부터 자유롭습니다.

메살리아인들은 기독교인들이 그들이 원하는 [77]것은 무엇이든 할 수 있다고 믿습니다.

악보다 선을 선택하는 데 불필요한 신의 은총

펠라기우스주의는 인간이 신의 [78]은총 없이 악보다 선을 선택할 수 있다는 믿음입니다.

불완전한 회개는 효과가 없습니다.

얀센주의는 불완전한 회개가 성찬을 [79]받는 기독교인에게 충분하지 않다는 믿음입니다.

비공식적인 가르침

유다 이스카리오트의 저주

예수님을 배신하고 [80]스스로 목숨을 끊기 전에 배신한 유다 이스카리오트가 지옥에 있다는 것은 성경이 예수님을 '멸종의 아들'이라고 부르기 때문이라는 게 일반적인 생각입니다.유다의 자살에 대해, 교황 베네딕토 16세는 "무한히 자비롭고 정의로운 하나님을 [81]대신하여 그의 몸짓을 판단하는 것은 우리에게 달려 있지 않습니다"라고 가르쳤습니다.

7대 덕목

7대 덕목은 7대 덕목을 반대한다고 하는 덕목입니다.그것들은 겸손, 자선, 친절, 인내, 순결, 절제, 그리고 [82]근면을 포함합니다.

레퍼런스

  1. ^ 가톨릭교회 교리문답 (CCC) 1849
  2. ^ CCC 1849
  3. ^ CCC 1849
  4. ^ CCC 1488
  5. ^ CCC 1854
  6. ^ CCC 405
  7. ^ CCC 386
  8. ^ CCC 387
  9. ^ CCC 387
  10. ^ CCC 387
  11. ^ CCC 294
  12. ^ CCC 312
  13. ^ CCC 312
  14. ^ CCC 391
  15. ^ CCC 1037
  16. ^ CCC 391
  17. ^ 천주교 교리문답서, Q. 74...그들은 신과 그의 왕국을 거부했고, 따라서 지옥의 존재를 낳았습니다.
  18. ^ CCC 392
  19. ^ CCC 598
  20. ^ CCC 1606
  21. ^ CCC 1606
  22. ^ CCC 613
  23. ^ CCC 618
  24. ^ CCC 1060
  25. ^ CCC 1130
  26. ^ [1]
  27. ^ CCC 416
  28. ^ CCC 1854
  29. ^ CCC 1857
  30. ^ CCC 1861
  31. ^ CCC 1858
  32. ^ CCC 제1계명
  33. ^ CCC 제2계명
  34. ^ CCC 세 번째 계명
  35. ^ CCC 네 번째 계명
  36. ^ CCC 제5계명
  37. ^ CCC 6계명
  38. ^ CCC 제7계명
  39. ^ CCC 제8계명
  40. ^ CCC 제9계명
  41. ^ CCC 십계명
  42. ^ CCC 1867
  43. ^ CCC 1860
  44. ^ CCC 1860
  45. ^ 교황 요한 바오로 2세, 도미노메트 비반템, 6 왜 성령에 대한 모독은 용서할 수 없는 것입니까? ...성령에 대한 모독은 정확히 이 용서를 받아들이기를 거부하는 급진적인 것입니다.
  46. ^ CCC 1855
  47. ^ CCC 1863
  48. ^ CCC 1867
  49. ^ CCC 1935
  50. ^ CCC 1577
  51. ^ CCC 1578
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  53. ^ [교황 베네딕토 16세 성학대 사건 처리에 대해 사과하지만 잘못은 부인 NPR: 교황 베네딕토 16세 성학대 사건 처리에 대해서는 사과하지만 잘못은 부인]
  54. ^ CCC 2480
  55. ^ CCC 1868
  56. ^ CCC 1441
  57. ^ CCC 277
  58. ^ CCC 1994
  59. ^ CCC 1257
  60. ^ CCC 1431
  61. ^ CCC 1492
  62. ^ CCC 1257
  63. ^ CCC 393
  64. ^ CCC, 세례
  65. ^ CCC, 고백
  66. ^ CCC, 성체
  67. ^ CCC 1452
  68. ^ CCC 847
  69. ^ CCC 2794
  70. ^ CCC 827
  71. ^ CCC 1479
  72. ^ CCC 213
  73. ^ CCC 1129
  74. ^ CCC 1045
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  80. ^ 가톨릭 신자들의 대답: 유다는 지옥에 있나요?
  81. ^ 교황 베네딕토 16세, 2006년 10월 18일 일반 청중
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인용된 작품

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  • Visotzky, Burton L. (2009). "Will and Grace: Aspects of Judaising in Pelagianism in Light of Rabbinic and Patristic Exegesis of Genesis". In Grypeou, Emmanouela; Spurling, Helen (eds.). The Exegetical Encounter Between Jews and Christians in Late Antiquity. Leiden: Brill. pp. 43–62. ISBN 978-90-04-17727-7.