캄필

캄필 कम्पिल
도회
캄필 인도 우타르프라데시 주의 위치
좌표: 27°37′N 79°17°E / 27.62°N 79.28°E / 27.62; 79.28좌표: 27°37′N 79°17′E / 27.62°N 79.28°E / 27.62; 79.28°E
나라	인도
주	우타르프라데시 주
구	파루카바드
표고	145m(476ft)
인구 (2001)
• 합계	8,475
언어들
• 공식	힌디어
시간대	UTC+5:30(IST)

캄필(Kampil)은 인도 우타르프라데시 주의 파루카바드 지구에 있는 마을이자 나가르 판차야트(Gagar Panchayat)이다. 파루카바드에서 약 45km, 부다운에서 약 55km 떨어져 있다. 역사적 관점에서 볼 때 이곳은 매우 중요한 곳이다.

역사

베딕 시대

마하바라트 시대에는 북쪽의 히말라야에서 남쪽의 샤르만와티 강까지 확장된 판찰라 왕국 또는 마하얀파다의 수도로서 이 마을은 최고의 영예를 안았다. 그곳은 서쪽으로는 쿠루, 수라세나, 마쯔야 마하야나파다스 또는 왕국이 있었고 동쪽으로는 나이미샤 숲이 있었다. 이후 판찰라는 남부 판찰라(판찰라 본래의 판찰라, 판다바스의 법상의 아버지 드루파다 왕이 다스리는 판찰라)와 북부 판찰라(도로나의 아들 아스화타마)로 나뉘었다. 드로나는 나중에 그의 적이 된 드루파다의 옛 친구였다.) 갠지스 강은 두 판찰라를 분리시켰다.

남부판찰라

고대 인도의 역사적인 마하야나파다스(기원전 6세기~4세기) 중 하나인 남부 판찰라 왕국 또는 판찰라 유산에는 캄필랴 시가 수도가 있었다.^[1] 이 왕국은 갠지스 강에서 샤르만와티 강까지 뻗어 있었다. 마하파드마 난다 치세에 난다 제국에 병합되었다.^[2] 아히치하트라(Ahichchhatra)는 북부 판찰라의 수도였고 캄필리아는 남부 판찰라의 수도였다.^[3]

제13대 티르코파르 브라만 비말 나스의 출생지로 추정된다. 이곳은 13번째 티르드나카라인 티르코파르 1008 바가와완 비말나트 지의 차야반, 출생, 취사, 전지 등 4대 칼랴나카가 일어난 성지다. 또한 마하비르 경의 방문으로 장식되었다. 이것들 외에도 많은 오래된 절들이 있는데, 이것은 캄필의 역사적, 종교적 중요성을 나타낸다. 서사시기에는 드라우파디의 아버지인 드루파드 왕의 수도였다. 드라우파디가 지식의 불에서 태어났다고 여겨지는 제단(Yajna Kund)은 캄필에 있다. 제단 근처에는 현자 캄필의 은둔자인 구조물이 있는데, 이곳에서 그가 참회하던 곳이다.

전통에 따르면 라메슈와르나트 마하데프의 신전은 라마의 형제인 샤트루냐의 덕택이다. 라마의 아내 시타가 스리랑카에서 포로로 잡혀 있다가 아석 바티카에서 예배를 드리는 시바의 우상(링엄)을 데려와 이 절에 설치했다고 한다.

무굴 시대

캄필은 칸나우즈(Kannauj)의 사르코지 휘하의 파르가나(Pargana)로 아인아크바리에 등재되어 있어 황실 재정을 위해 165만1586개의 댐을 생산하고 보병 200명과 기병 100명의 병력을 공급하고 있다.^[4]

마하바라타에 있는 판찰라

이 절은 출처를 인용하지 않는다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션을 개선할 수 있도록 도와주십시오. 공급되지 않은 재료는 도전하여 제거할 수 있다. (2016년 12월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

판찰라 출신

마하바라타에서는 많은 인물들이 판찰라의 원주민으로 언급되었다.

• 판찰리 : 판다바스의 아내
• 디리쉬타디움나 : 쿠루크셰트라 전쟁 판다바스 총사령관과 판찰리의 형제
• 드루파다 : 판찰리와 드리스타디움나의 아버지
• 시크한디 : 드루파다의 또 다른 아들 (그는 다사르나에서 결혼했다 - 다사르나 왕국을 보라)
• 프리샤타 : 드루파다의 아버지 (1,131)
• 사티아지트 : 드루파다 왕 휘하의 판찰라군 총사령관
• 세이지 다움야 : 판다바스의 사제 (1,185년)
• 아루니 : 판찰라 출신의 브라만 소년으로 현자 다움야(1,3)의 제자다.

드루파다(총 10명)의 다른 많은 아들들과 판찰라 왕자들(유다마뉴, 우타마우하스, 야나메자야(882명) 등)은 판다바스와 연합한 쿠루크셰트라 전쟁에서 전투를 벌이는 것으로 언급되었다.

판찰라 일족의 기원

• 마하바라타 1권 94장: 푸루에서 산타누까지 이어지는 혈통.

왕의 푸루 계통을 묘사한 마하바라타의 다음 구절은 쿠루스와 판찰라 족의 친족 관계를 보여주는데, 둘 다 같은 선에서 나온 것이다.

쟈나메자야가 푸루에서 후손인 왕들의 역사를 듣고자 했을 때. 바이삼파야나는 푸루의 선에서 왕의 혈통을 서술했다.

판찰라 부족의 분파까지 푸루킹의 혈통

푸루는 아내 파우시에 의해 프라비라, 이스와라, 그리고 라우드라스와의 세 아들이 있었다. 그들 중 프라비라는 왕조의 영속자였다. 프라비라는 그의 아내 수라세니에게 마나수라는 이름의 아들이 있었다. 마나수는 그의 아내인 쇼비리를 위해 먹었다. 그리고 그는 사카타, 사하나, 바그미라고 불리는 그녀의 세 아들에게 빌었다. 라우드라스와는 압사라 미즈라케시 열 아들을 낳았다. 그들은 모두 아들이 있었다. 리치유, 카크레유 브라이큐, 스탄딜레유, 베인유, 재류, 테제유, 사티유, 다르메유, 산나테유 10대들이다.

그들 중 리치유는 유일한 군주가 되었고 아나드리쉬티라는 이름으로 알려져 있었다. 아나드흐리스티에게는 마티나라라는 이름의 아들이 있었는데, 그는 유명하고 덕망 있는 왕이 되어 라자스야와 아스화메다를 공연했다. 마티나라에게는 탄수, 마한, 아티라타, 드루히우 등 네 아들이 있었다(이들 중에서 대단한 기량의 탄수가 푸루 계열의 가해자가 되었다). 탄수는 일리나라는 아들을 애원했다. 일리나는 두쉬만타(두슈얀타)를 머리에 이고 아내 라탄타라에게 다섯 아들을 구걸했다. 두스만타, 수라, 비마, 프라바스, 바수였다. 그 중 맏형인 두스만타가 왕이 되었다. 두쉬만타는 그의 아내 사쿤탈라에게 왕이 된 바르타라는 똑똑한 아들이 있었다. 바라타는 자신이 창시자였던 인종에 이름을 붙였다. 그 왕조의 명성이 그렇게 널리 퍼진 것은 그로부터이다. 바라타는 그의 세 부인에게 모두 아홉 아들을 구걸했다. 그러나 그들 중 아무도 그들의 아버지 같지 않았고 그래서 바라타는 그들을 전혀 좋아하지 않았다. 그러므로 그들의 어머니는 화가 나서 그들 모두를 속였다. 따라서 바르라타에 의한 아이들의 생식은 헛수고가 되었다.

그 후 군주는 큰 제사를 지냈고 바르하드와자의 은총을 통해 비휴무라는 이름의 아들을 얻었다. 그리고 푸루의 큰 후손인 바라타는 자신이 아들을 정말로 소유하고 있다고 생각하여 그 아들을 후계자로 세웠다. 비휴먼유는 아내 푸슈카리니에게 수하트라, 수하트리, 수하비, 수제야, 디비라타, 키치카라는 여섯 아들을 아들로 빌었다. 수로트라의 선덕적인 통치 기간 동안 온 땅의 표면에는 수백 수천 개의 제물 말뚝이 점점이 흩어져 있었다. 수하트라는 그의 아내 아이크샤키에게 세 아들 비즈, 아자미다, 수미다, 푸루미다. 그들 중 맏형인 아자미다는 왕실의 영속자였다. 그리고 그는 여섯 아들을 낳았다. 릭샤는 아내 두미니의 자궁에서 태어났고, 두스만타와 파라메쉬씬은 아내 닐리의 자궁에서 태어났으며, 야누와 잘라와 루피나는 아내 케시니에게서 태어났다. 쿠시카스는 자누의 아들이다.

판찰라족의 모든 부족은 푸루 왕 아자미다의 둘째 부인의 두 아들인 두스만타와 파라메쉬틴의 후손이다.

판찰라스와 쿠루스의 선조 사이의 전쟁

쿠루스와 판찰라스의 계속되는 전쟁은 패배한 쿠루스를 그들의 왕국에서 추방하도록 이끌었다. 그들은 신두의 둑에 있는 숲에서 살았다. 나중에 쿠루스는 그들의 수도를 되찾았다.

릭샤는 잘라와 루피나보다 나이가 많은 사람이 왕이 되었다. 릭샤는 왕실의 영속자인 삼바라나에 빌었다. 릭샤의 아들인 삼바라나가 통치하는 동안 기근, 역병, 가뭄, 질병으로 인한 많은 사람들의 손실이 일어났다. 바라타 왕자들은 적의 군대에 의해 구타를 당했다.

그리고 판찰라들은 네 종류의 군대를 거느리고 전 국토를 침공하기 위해 출발하여 곧 전 국토를 장악하게 되었다. 그리고 그들의 열 명의 악샤우히니스와 함께 판찰라스의 왕은 바라타 왕자를 물리쳤다. 그러자 삼바라나는 아내와 대신, 아들, 친척들과 함께 겁에 질려 도망쳤고, (서쪽) 산기슭까지 뻗어 있는 신두 둑의 숲으로 피신했다. 거기에서 바라타 사람들은 그들의 요새 안에서 만 천 년을 살았다. 그들이 그곳에서 오래 살다가 어느 날 현자 바시쉬타는 추방당한 바라타스에게 다가갔다.

그때 바시샤(신부가 되어)가 바르샤타 왕자를 모든 크샤트야스의 주권에 설치했다고 들었다. 왕은 빼앗긴 수도를 되찾고 다시 한 번 모든 군주들에게 조공을 바치게 했다. 따라서 강력한 삼바라나는 전 국토의 실제 주권에 한 번 더 설치되었다.

삼바라나는 아내 타파티(타파티, 마하라슈트라)의 딸 수리아(태양왕조)의 딸인 타파티(타파티, 마하라슈트라) 강둑에 거처가 있어 쿠루라는 아들이었다. 이 쿠루는 매우 덕망이 높았고, 따라서 그는 그의 백성들에 의해 왕위에 올랐다. 쿠루장갈라(동쪽 하리아나)라는 들판이 세상에 이렇게 유명해진 것은 그의 이름 이후다. 금욕주의에 헌신한 그는 그곳에서 금욕주의를 실천함으로써 그 분야를 신성하게 만들었다. 쿠루 왕조와 쿠루 왕조의 시조였다.

수도를 재탈환한 삼바라나는 추방된 삼바라나 왕의 행에서 또 다른 왕이었던 것 같다. 또 다른 흥미로운 사실은 바시사 선에 있는 현자들이 여러 세대에 걸쳐 왕들의 태양 왕조(특히 익슈와쿠스)의 사제였다는 것이다. 바시사(Vasistha)를 자신의 신부로 삼은 삼바라나가 태양왕조에서 시집온 이유일 수도 있다. 삼바라나가 타파티 강(타피 강 마하라슈트라) 부근을 배회하고 바시사가 아버지 수리아왕의 동의를 얻어 삼바란과 결혼하는 데 도움을 준 동안, 이 모든 것이 (1-173,174,175,176년)에 언급되어 있다.

드루파다는 판찰라의 왕이 된다.

• 마하바라타, 1권: 아디 파르바, 131장: 드로나의 역사

바르하드와자의 절친한 친구였던 프리샤타라는 왕이 있었다. 이 무렵 프리샤타는 드루파다라는 이름의 아들을 낳았다. 프리샤타의 아들인 드루파다는 매일같이 바르하드와자의 암자에 와서 드로나와 함께 놀며 그의 회사에서 공부했다. 프리샤타가 죽었을 때 이 드루파다는 북부 판찰라스의 왕이 되었다. 드루파다가 일단 왕이 되자 드로나와의 우정을 잊었다. 드루파다는 드로나가 왕이 아니라 가난한 브라흐마나였기 때문에 친구가 될 자격이 없다고 말해 드로나를 모욕했다.

판찰라 왕국의 분할

• 마하바라타, 제1권: 아디 파르바, 140장: 아르주나는 드루파다를 포로로 잡는다.

드로나는 제자 아르주나의 수법으로 드루파다를 격파하여 그의 옛 성적을 청산하였다. 드로나는 포로가 된 드루파다에게 다음과 같이 말했다.

왕이 아닌 자는 왕의 친구가 될 수 없다고 전에 내게 말했었다. 그러므로 내가 네 왕국의 반을 간직하고 있는 것은, 오 야냐나세나(드루파다)이다. 너는 바기라티(강가)의 남쪽에 있는 모든 영토의 왕을 섬기고, 나는 그 강북의 모든 영토의 왕이 된다. 그리고 판찰라여, 만약 그것이 당신을 기쁘게 한다면, 그러므로 당신의 친구를 위하여 나를 알게 하소서.

드루파다는 이 말을 듣고 다음과 같이 대답하였다.- 너는 고귀한 영혼과 위대한 기량을 가진 예술이다. 그러므로 브라흐마나, 나는 네가 하는 일에 놀라지 않는다. 나는 그대에게 매우 만족하며, 그대의 영원한 우정을 원한다.

이 일이 있은 후, 드로나는 판찰라 왕을 풀어주었고, 왕국의 절반을 그에게 바쳐진 평소의 관직을 유쾌하게 수행했다. 그 후 드루파다는 많은 성읍과 도시들로 가득 찬 갠지스 강둑의 마칸디 성 안의 캄필랴 시에 슬픈 마음으로 거주하기 시작했다. 그리고 드루파다는 드로나에게 패한 뒤 남부 판찰라를 샤르만와티 강둑까지 다스렸다. 한편 드로나는 아히차트라에 계속 거주하였다. 이리하여 아르주나가 얻은 성읍과 성읍이 가득하고 드로나에게 하사하였다. (라이터는 북부 판찰라 왕국의 통치권을 아들 아스화타마에게 주고 쿠루 왕국의 수도 헤스티나푸라에 머물렀다.)

고대 인도에서 판찰라스와 쿠루스의 높은 지위

쿠루 판찰라는 쿠루와 판찰라 왕국(6,9)으로 구성된 바라타 바르샤(인도 근교)의 지방 중에서 가장 중요한 지역으로 여겨졌다.

쿠루스와 판찰라족은 고대 인도의 지배 부족들 사이에서 베딕 종교에 가까운 신봉자로 여겨졌다. 그들은 독단적이고 순수한 형태의 베다 종교의 지지자였다. 다른 부족들은 이러한 부족들의 관습을 모방하여 베다 종교에 받아들여졌다.

판찰라스, 카우라바, 나이미샤스(판찰라 동쪽에 있는 숲나라)를 시작으로 마트시아스, 이 모든 것들이 종교가 무엇인지 알고 있다. 북방인 안가스족, 마가다스족 중 노인들은 어떤 덕이 있는지 스스로 알지 못한 채 쿠루판찰라스(8,45년)의 관행을 따른다.

쿠루스와 판찰라스는 반쪽짜리 연설을 통해 이해한다; 살와스는 전체 연설이 끝날 때까지 이해할 수 없다. 마가다는 징조를 이해하고, 코샬라는 그들이 보는 것을 이해한다. 산악인들은 시비족과 마찬가지로 매우 어리석다. 야바나는 전지전능하다. 수라족은 특히 그렇다. 멜렉차들은 다른 민족들이 이해할 수 없는 그들 자신의 공상의 창조물에 결합되어 있다(8,45).

판찰라 족은 베다 족에 얽힌 의무를 준수하고, 카우라바 족은 진리를 관찰하며, 마트시아 족과 수라세나 족은 제사를 지낸다. 쿠루족과 판찰라족의 주민인 마트시아족을 시작으로 나이미샤족과 그 외 존경할 만한 민족들 사이에서도 종교의 영원한 진리와 교화된다. 판찰라스, 살와스, 마트시아스, 나이미샤스, 코샬라스, 카사파운드라스, 칼링가스, 마가다스, 체디스 등이 모두 높은 축복을 받은 카우라바족은 영원한 종교가 무엇인지 안다(8,45).

판찰라 왕국 내의 영토 및 위치

기차카 왕국

자본: 베트라키야

참고 항목:- Matsya Kingdom

마쓰야 군 통수권자인 기차카

키차카 왕국은 (남쪽) 판찰라 남쪽에 놓여 있는 영토였다. 키차카 왕가의 지배를 받았다. 그들은 수타 카스트에 속해 있었다. 키차카족 가운데 한 사람은 비라타 왕 휘하의 마쓰야 군 통수권자였다. 그는 판다바스의 아내인 비즈 드라우파디를 향한 나쁜 행위로 판다바 비마에게 살해당했다. 기차카 왕국도 비라타 왕의 통치하에 마쓰야 왕국의 동쪽에 놓여 있었다. 이 영토는 마트시아족과 판찰라족 양쪽에 연합하여 독자적인 통치자를 두었던 것으로 보인다. 수도는 수크티마티로 알려진 베트라바티 강둑에 있는 베트라키야로 언급되었다.

에카차크라라는 마을

판다바족은 두리오다나가 바라나바타(쿠루 도시)에서 살해를 시도한 후 방황하는 동안 이 영토에 속하는 에카차크라라는 작은 마을에 살았던 것으로 추정된다.

판다바족은 떠돌아다니는 과정에서 마트시아족, 트리아르타스족, 판찰라스족, 그 다음 키차카족의 나라들과 그 안에 있는 많은 아름다운 숲과 호수를 보았다. 그들은 모두 머리에 자물쇠를 걸치고 나무 껍질과 동물의 가죽을 입고 있었다. 그들은 금욕의 옷을 입고 있었다. 그들은 릭과 다른 베다들, 그리고 모든 베당가들뿐만 아니라 도덕과 정치의 과학을 연구하곤 했다. 마침내 그들은 비야사를 만났다. 그는 그들에게 말했다:- 머지않아 즐거운 마을이 될 것이다. 이렇게 말하면서 그는 그들을 에카차크라 마을로 안내했다. 에카차크라에 도착하자마자 판다바족은 브라흐마나의 거처에서 짧은 시간 동안 살면서 일레모니아적인 삶을 살았다. (1,159년)

이 기간 동안, Bhima는 Betrakiya에서 Baka (Vaka)라는 이름의 Rakhsasa를 흘렸다. 그는 그 왕국(기차카 왕국)의 정사를 다스려 이름 그대로 왕으로 삼았다. 비마는 락샤사를 죽임으로써 그 왕국을 바카의 공포 통치로부터 해방시켰다.

에카차크라에서 캄필랴로 가는 판다바스 여정

판다바스는 드라우파디 공주의 자기 선택 행사에 참석하기 위해 어머니와 함께 판찰라를 향해 나아갔다. 목적지에 도달하기 위해 그들은 적절한 북쪽 방향으로 나아가서, 이마에 초승달 자국이 있는 신성한 시바의 사당에 도착할 때까지 밤낮으로 걸었다. 그 때에 판두의 아들들 가운데서 그 호랑이들이 갠지스 강둑에 이르렀다. 앙가라파르나라는 숲이었다. 여기서 그들은 앙가라파르나(간다르바 왕국 참조) (1,172년)라는 이름의 간다르바 왕국(1,172년). 그 만남 후에 그들은 우트코차카라는 곳으로 가서 세이지 다움야를 만났다. 이들은 데발라의 동생인 다우미야를 사제(1185명)로 임명했다. 그리고 그들은 드루파다 왕이 다스리는 남쪽 판찰라스의 나라를 향해 나아갔다. 그들은 그 아름다운 숲 속에서 얼마간 머무르는 느린 걸음과 가는 길을 따라 잡았던 고운 호수를 거쳐 판찰라스의 수도로 들어갔다. 수도(캄필랴)를 보고, 요새처럼 그들은 도예가의 집에 거처를 잡았다. 스웨이얌바라(공주의 자기 선택 의식)를 보고 싶어 바다처럼 포효하는 시민들은 원형경기장 주변에 세워진 단상에 모두 자리를 잡았다. 여러 나라의 왕들은 북동쪽 문 옆의 거대한 원형경기장으로 들어갔다. 그리고 드루파다의 수도 북동쪽에 있는 길하고 평평한 평야에 세워졌던 원형 경기장은 아름다운 저택들로 둘러싸여 있었다. 그리고 사방이 높은 벽과 아치형 출입구가 여기저기 있는 해자로 둘러싸여 있었다. 그 원형경기장에 들어선 판다바족 역시 브라흐마나족과 함께 앉아 판찰라스 왕(1187명)의 비할 데 없는 풍요를 간직하고 있었다.

아르주나는 드라우파디와의 셀프 선택식(1192년)에서 우승한 대회에서 우승했다.

칸야쿠바 왕국

이 왕국은 현대 우타르프라데시 주의 칸나우즈 지구로 확인된다. 판찰라 남부의 드루파다 왕이 다스리는 동안 이 영토는 판찰라 남부의 일부를 형성하였다.

쿠시카 왕과 가디의 아들 비스와미트라의 인종에서 태어난 가디는 (1,176년)으로 이 왕국의 초기 통치자로 언급되었다. 가디의 딸은 바르가바 가문에 속한 리치카(북부의 리시카족과 관련이 있을 수 있다)와 결혼했다. 리치카의 아들은 자마다니였고, 자마다니의 아들은 유명한 바르가바 라마였다. 가디는 리치카에게 그들의 인종에 따른 관습에 대해 언급했는데, 결혼하는 동안 신랑은 신부측에 갈색 빛깔의 3,000척의 기병대를 주어야 한다고 했다. (이 풍습은 마드라 문화의 풍습과 비슷하다.) 리치카는 바루나로부터 말을 얻는다. (바루나는 서양 문화를 나타낸다.) 아르주나 역시 바루나로부터 뛰어난 전차, 말, 활을 얻었다는 점에 유의하십시오. 그 말들은 갠지스 강을 건너 칸야쿠바 수도에 이르렀다. 이들이 강을 건넌 곳은 '말의 상륙장소'(3115명)로 알려졌다.

칸야쿠바에서 멀지 않은 곳에, 갠지스 신성한 둑의 한 지점은 그 곳에 있는 말들이 출현한 결과로 아스와티르타로 여전히 남자들 사이에서 유명하다(1만3,4명).

쿠시카족과 바르가바-리치카족 모두 고대 서양 문화권과의 연계를 가지고 있는 것 같다(참고: 바흘리카 문화, 마드라 문화, 리시카 왕국, 리시카스). 비스와미트라(쿠시카의 종족)는 크샤리야로 태어나 나중에 브라흐마나(Brahmana)가 되었는데, 이는 마드라 컬쳐스에서 흔히 볼 수 있었던 것과 매우 유사하다. 바르가바 라마(리치카의 인종)는 카일라사 지역(카일라스 산맥 티베트)에서 얻은 전투 축의 사용 전문가로 언급되었다. 전투 축의 사용에 전문가였던 리시카 일족이 이 지역에서 멀지 않은 곳에 위치해 있었다. 말을 지참금으로 기증하거나 받아들이는 풍습도 북서부 문화를 나타낸다. 바르가바족(그리고 리치카스나 리시카스족)도 쿠시카족도 브라흐마나나 크샤트리야 같은 구별을 스스로 유지하지 못한 것 같다. 그러나 이후 시기에는 베다 종교가 4차 카스트 체계에 경직되면서 바르가바족은 브라흐마나스, 쿠시카스는 크샤트야스로 받아들여졌다.

가디는 군사력이 대단히 큰 주권자(3,115명)로 언급되었다. 비스와미트라는 또한 대군과 많은 동물과 차량을 소유하고 있는 것으로 언급되었다. 그 동물들과 차량들을 이용해서 그는 사슴을 찾아 숲속을 돌아다녔었다. 그는 방황하는 동안 현자 바시사를 만났다. 그는 이 현자와, 현자가 소유하고 있는 소의 재물 문제에 대해 논쟁을 벌였다. (고대 인도의 왕국들 사이에는 항상 소량의 부가 분쟁을 일으켰다. 마트야 왕국에서는 소의 부를 위하여 마트야스와 트리가르타스 사이의 분쟁을 보라. 비스와미트라는 소의 부를 차지하기 위해 많은 지역 무기들을 만나야 했다. (드라비다스와 케랄라스, 파운드라스와 풀린다스 키라타스 참조) 그는 지방군(1,177명)에게 패했다. 바시사로부터 패한 후 비스와미트라는 금욕주의자의 삶을 받아들였다. 바르가바 라마는 또한 헤헤야스와 같은 많은 부족을 물리치고 후에 금욕자의 삶을 채택하는 것으로 언급되고 있다. 따라서 쿠시카족과 바르가바리치카족 모두 전사자 계급이었고, 그들도 사제 계급이었다.

• 판찰라 나라에는 우트팔라라는 숲이 있는데, 쿠시카 인종의 비스와미트라가 아들(387명)과 함께 제사를 지냈던 곳이다.

드위아타 호에서 마쓰야 왕국으로 가는 판다바스의 경로

판찰라는 판다바족이 13년째의 익명성을 왕국 비즈, 마쓰야, 수라세나, 파트타차라, 다사르나, 나바라슈트라, 말라, 살바, 유간드라, 사우라슈트라, 아반티, 널찍한 쿤티라슈트라(4,1)와 함께 보낸 나라 중 하나이다.

판다바스는 13년차 익명생활을 위해 마쓰야 왕국을 선택했다. 판다바스는 그들의 우두머리 하인인 인드라세나와 다른 사람들에게 빈 병거들을 가지고 가도록 명령하고 신속하게 드워마바티로 나아갔다. 드라우파디의 하녀들은 모두 판찰라 왕국으로 가라는 명령을 받았다. 그 후 판다바족은 드와이타 숲의 드와이타 호수를 떠나 마쓰야 왕국으로 나아갔다. 다움야 제사장은 그들의 거룩한 불을 들고 판찰라 왕국(4,4)으로 떠났다. 동쪽으로 이동하는 판다바스는 야무나 강에 도달했다. 야무나 남쪽 둑을 따라 이동하면서 수라세나 야크릴로마를 통과했다. 그리고는 서쪽으로 방향을 틀었다(아마도 그들을 따라왔을 두류하나의 간첩들을 속이기 위해) 그들의 오른쪽(북쪽) 판찰라스의 나라, 그리고 왼쪽(남쪽)의 다사르나스의 간첩은 마쯔야 왕국(4,5)으로 들어갔다.

마가다킹이 판찰라에 미치는 영향

마가다 왕 자라산다의 힘 때문에, 많은 고대 부족들이 그들의 영역을 옮겨야 했다. 그중에서도 두드러진 것은 수라세나 왕국에서 남서쪽으로 도망쳐 아나르타 왕국으로 도망친 야다바족들이었다. 살와야나 부족의 왕과 추종자들과 함께 남부 판찰라족과 동부 코살라스족도 쿤티스족(이 왕국들의 남쪽)의 나라(2,14)로 피신해야 했다.

비록 자라산다 왕만 언급되고 있지만, 이러한 상황은 자라산다의 선조였던 여러 세대의 강력한 마가다 왕들 때문에 일어날 수 있었다. 드루파다 시대에는 남부 판찰라의 위치 변화가 명시적으로 언급되지 않는다. 만일 이 상황이 자라산다 만이 만들어 낸 것이고, 그 이전에 다른 마가다 왕들이 그에게도 없었더라면, 이 남부 판찰라의 변화는 일시적일 수 있을 것이다.

다사르나스와 판찰라 분쟁

다사르나 공주와 결혼한 시칸디 왕자의 성별 문제로 남쪽에 누워 있는 다사르나 왕국과 남판찰라 왕 드루파다 사이에 분쟁이 일어났다.

판찰라의 판다바 왕 유드히시라와의 동맹

비마는 동쪽으로 군사작전을 펼치며 유드히시라의 라자스야 희생에 대한 헌사를 모으기 위해 자신의 고향인 인드라프라사(2,28)를 떠나 판찰라 왕국을 처음 방문했다. 오직 두 부족만이 유드히시라, 비즈, 결혼에 의한 관계에 따른 판찰라스, 그리고 그들의 우정에 따른 안다카스와 브리스니스(아나르타 야다바스)에게 경의를 표하지 않는다.

판다바족이 두류랴하나에 의해 숲으로 추방되자, 그들의 왕국을 이어받아 판찰라족과 야다바족 모두 체디스족이나 케야스(312세)와 같은 다른 사촌들과 함께 그들을 찾아갔다. 드라우파디의 판다바스 다섯 아들은 13년간 판찰라에서, 일부는 드워마카에서 망명 생활을 했다.

인도 전역을 순례하는 동안, 유드히쉬라는 그의 추종자들 중 약한 사람들에게 쿠루 왕국의 드리트라슈트라 왕에게 가서 그들을 돌보지 않았는지, 그리고 나서 판찰라 남부의 드루파다 왕(3,92)에게 부탁했다.

유드히시라와 그의 추종자들은 비라타 마쯔야 왕과 함께 전쟁 준비를 하기 시작했다(쿠루크셰트라 전쟁). 비라타와 그의 친척들은 모든 군주들에게 전갈을 보냈고 판찰라 왕 드루파다도 그렇게 했다. 그리고 판다바스의 요청에 따라 마트시아스와 판찰라스의 두 왕도 마찬가지로 많은 왕들이 그들의 대의(5,5)를 위해 모였다. 드루파다는 초대 평화 회담(5-19,20)을 위해 헤스티나푸라에게 사제를 보냈다.

판찰라스의 왕 드루파다는 자신의 열 명의 영웅 아들 사티아지트와 다른 아들들이 이끄는 사티아지트와 시칸디나에 의해 잘 보호되어 있고, 필요한 것들을 병사들에게 공급해 온 판찰라스의 왕 드루파다는 판다바스에 완전한 악샤우히니(5,57년)를 거느리고 판다바에 가담했다.

쿠루크셰트라 전쟁의 판찰라스

판찰라스는 쿠루크셰트라 전쟁에서 판다바족의 모든 동맹국들 중에서 가장 가까웠다. 판찰라 왕자 드리스타디움나는 판다바 군 전체의 총사령관이었다. 판찰라 출신의 많은 영웅들이 전쟁에서 싸웠다. 그들 대부분은 전쟁이 끝날 때까지 살아 있었다. 그러나 그들은 모두 전쟁 마지막 날, 장막에서 잠든 아스화타마에게 매복하여 살해당했다. 아스화타마는 쿠루 왕 두류하나의 통치하에 있는 북부 판찰라 왕국의 반쪽 통치자였다. 이후 북부 판찰라는 쿠루 왕국의 지방으로 전락했다. 이것이 판찰라스(남쪽 판찰라스)가 쿠루 왕국의 반군 세력이었던 판다바스의 친족으로 전락하게 한 정치적 요인이 될 수 있다. 쿠루크셰트라 전쟁에서 판다바를 지원함으로써 그들은 잃어버린 판찰라 영토를 되찾으려 했을지도 모른다.

판찰라 히어로즈

(1,140년)에서는 사티아지트가 쿠루 왕국에서 당시 전승자인 드로나의 제자였던 아르주나에 맞서 싸운 드루파다 왕 휘하의 판찰라 군 통수권자로 거론된다. 그는 판찰라 군대의 한 악슈히니를 이끌고 쿠루크셰트라 전쟁에 참전했다. 판찰라스, 비즈, 자얀타, 아미타우하스, 위대한 카워리어 사티아지트 중 용감한 전사들이 비슈마에 의해 위대한 카워리어(마하라스)로 언급되었다.(5,172명)

판찰라 왕자들(5,57) 유다마뉴와 우타마우하스는 전투 중 아르주나의 자동차 바퀴(7-8,89)의 보호자였다. 이와 유사하게 판찰라 왕자 쿠마라는 또 다른 영웅 유가다하라(후루장갈라 서쪽 어딘가에 위치한 유간하라 시 출신)와 함께 유드히시라의 자동차 바퀴를 지키는 사람 중 한 명으로 언급되고 있다. 쿠마라와 유간다라는 드로나(7,16)에게 살해당했다. 비그그라다타는 신하세나(7,16)와 함께 드로나에 의해 살해된 또 다른 판찰라 왕자였다.

판찰라의 영웅으로는 뒤리슈타디움나, 시크한딘, 야나메자야(두르무크샤의 아들), 찬드라센, 마드라센, 크리타바르만, 드루바, 다라, 바수찬드라, 슈테자나가 언급되었으며, 이들 중 일부는 드루파다의 아들(7,155)이다. 드루파다의 아들 10명은 (557명)에서, 다섯 아들은 (885명)에서 쿠루크셰트라 전쟁에 참가하여 언급되었다. 수라타와 사트룬자야는 아스화타마(7,153명), (9,14명)에 의해 드루파다가 살해된 아들로 언급되었다. (7,184년)에서는 드루파다의 3대손도 전쟁에 참전하는 것으로 언급되었다. 시칸디의 아들 카사트라데바는 (7,23)에서 전쟁에서 싸운 것으로 언급되었다. 드로나에 의해 살인으로 언급된 드리스타디움나의 아들들은 1만1,22세의 전쟁에서 드로나에 의해 살해되었다.

발라니카, 자야니카, 자야, 프리슈드라, 찬드라세나—이 영웅들 역시 아스화타마(7,153명)에 의해 살해된 판찰라의 영웅으로 여겨졌다.

소마카스, 스린자야스, 프라브하드라카스

이 세 가지 이름은 내레이션 쿠루크셰트라 전쟁에서 판찰라스와 관련되거나 판찰라스와 동의어로 자주 언급되었다. 스린자야스와 소마카스는 판찰라 족을 이끌어낸 같은 왕족 혈통의 여러 가지 가지 가지에서 태어난 친족에 의해 판찰라 족과 연합한 부족이었다. 그들은 판찰라 왕국의 여러 지방에 살았다. 프라브하드라카스는 쿠루크셰트라 전쟁에 고용된 판찰라 군대의 엘리트 집단인 것 같다.

소마카스

소마카는 판찰라스의 모든 부족을 가리키는 이름인 것 같다. 소마카(小馬)라는 말은 음력설에 속했던 자를 뜻한다. 이 이름은 태양 왕조의 통치자들이 지어준 이름일 수도 있었다. 태양 왕조가 통치하는 코살라 왕국은 판찰라의 동쪽에 놓여 있었다. 그래서 이 이름은 코살라스가 판찰라스를 나타내기 위해 만들었을 수도 있었다. 따라서 그 이름은 판찰라 부족 전체에게 집단적일 수도 있고 코살라에 가까운 부족들, 즉 판찰라 동부에 거주하는 부족들에게 특정될 수도 있다.

• 판칼라스와 스린자야스는 (10,8)에서 소마카스로 통칭되었다.
• 소마카스와 판찰라스는 (5-175), (6-72,72,89,99,120), (7-83, 123, 124, 148, 157, 157, 157, 167, 171, 184), (8-22, 171, 89)에서 서로 다른 종족으로 언급되었다.
• 소마카와 스린자야스는 (6-15, 119), (892), (9,20)에서 서로 다른 종족으로 언급되었다.
• 소마카스와 프라브하드라카스는 (9-11)에서 서로 다른 종족으로 언급되었다.
• 스린자야스족과 판찰라스족, 마트시아족, 소마카족은 (7,158년)에 별개의 종족으로 언급되었다.
• 전쟁 중 Drona가 두리오다하나에게 언급한 것은 다음과 같다:- 나는 판찰라들을 모두 죽이지 않고서는 내 무장을 미룰 수 없다. 왕아, 가서 내 아들 아스화타마에게 소마카족을 혼자 두지 말라고 일러라. (7148년)
• 쿠루크셰트라 전쟁 영웅인 비즈 크샤트라다르만이 소마카 부족에 속한다고 언급되고, 또 다른 영웅 우타마우하스가 판찰라 부족(783명)에 속한다고 언급된다.
• 소마카 왕은 아들 얀투와 함께 (1-2127,128)에 언급되어 있다. 소마카 왕은 사하데바의 아들이며, 가장 뛰어난 선물 제작자로 야무나 둑에서 제사를 지냈다. 소마카 왕은 고대 인도의 위대한 왕들(6,9명)(13-7,115명)에 이름을 올렸다.

소마카스는 많은 곳에서 판찰라스와 동의어로 언급되었다. 이 언급들 중 몇몇에서 드루파다는 소마카 왕으로, 드리스타디움나는 소마카 왕자로 언급된다. Refer (1- 123, 133), (5- 5, 22, 48, 50, 130, 141, 152, 161), (6- 1, 43, 52, 59, 75, 77, 90, 98, 104, 108, 109, 117, 119), (7- 7, 23, 92, 107, 115, 122, 143, 152, 161, 166, 170, 188, 191, 198), (8- 24, 74, 78, 82, 89, 90, 91), (9- 7, 8, 30, 56, 57, 59), (10- 8).

스린자야스

스린자야 왕 호트라바하나는 카시 공주 암바(암바)(5 -178, 179)의 외할아버지로 거론된다. 살와에서 온 암바는 현자 사이카바티야(사이카바티 강둑에 거처)의 망명에 머물렀다. 호트라바하나는 그곳에서 손녀를 만났다. 그는 바르가바 라마의 친구로 언급되고 있다.

(1,140년)에서는 아르주나가 드로나를 위해 드루파다를 포로로 삼으려 할 때 판찰라스와 스린자야스가 아르주나를 공격하는 것으로 언급되었다.

• 우타무하스는 (8,75)에서 위대한 스린자야 카워리어로 언급되었다.
• 스린자야스와 판찰라스는 여러 곳에서 별개의 종족으로 언급되었다. 참고(1- 140), (5-57) (6-14, 89, 96, 116) (6-14, 89, 96, 116) (7-21, 22, 38, 105, 111, 119, 127, 157, 157, 157, 163, 171, 175, 181, 188, 197), (8-3, 5, 10, 25, 32, 37, 47, 60, 96) (9), (10, 8), (10, 8, 88)
• 안드하카스 족, 브리스니스 족, 보하스 족, 쿠쿠라스 족, 스린자야 족은 (5,28)에서 별개의 종족으로 언급되었다. 여기서 안다카스족, 브리시니스족, 보하스족, 쿠쿠라스는 야다바족에 속하는 부족이었다.
• 카사야스(Kasis), 체디스족, 마트시아족, 스린자야족, 판찰라스족, 프라브하드라카스족은 (5,57년) 별개의 종족으로 언급되었다.
• 체디스, 스린자야스, 카시스, 코살라스는 (7,122)에서 판다바스를 위해 함께 싸우는 것으로 언급되었다.
• 스린자야왕은 정복자들 사이에서 (1-1)로 언급되며 (2,8)에서도 언급된다. (7,53)에서 스린자야는 스위타라는 왕의 아들로 언급된다. 신자야의 아들 수완나쉬티빈은 어린 시절 강도들에게 살해당했다. 나라다 현자와 파르바타(나라다 누나의 아들(1만230명)는 스린자야의 친구였다. 챕터(7-53~69)는 스린자야에게 아들이 죽었을 때 그를 위로하기 위해 나라다의 내레이션을 묘사하고 있다. 이것은 (12-29,30,31)에서도 언급된다.
• 비슈마는 (5,164)에서 스린자야스와 살웨야스의 전군을 죽일 수 있다고 언급한다(팔와가 쿠루 서쪽에 누워 판찰라가 동쪽에 있었다).

스린자야스는 많은 곳에서 판찰라스와 동의어로 언급되었다. Refer (3- 33,35), (5- 22, 24, 25, 26, 28, 48, 71, 72, 82, 93, 127, 162, 163, 168), (6- 16, 45, 59, 60, 72, 73, 74, 75, 87, 91, 99, 108, 109, 110, 115, 116, 120), (7- 2, 7, 9, 12, 13, 14, 16, 33, 76, 92, 94, 107, 122, 148, 151, 152, 180, 184, 190), (8- 21, 24, 31, 35, 51, 54, 56, 57, 58, 59, 61, 66, 67, 73, 75, 79, 85, 93, 94), (9- 19, 29, 33, 34, 57, 59, 61), (10,8), (11,26).

• 신두 왕국의 자야드라타 왕(3263년)의 아군으로 스린자야라는 왕이 거론된다.

프라브하드라카스

프라브하드라카스는 판찰라스가 캄보하스로부터 입수한 정예군인 것 같다. 그들은 또한 캄보하스에 의해 기병전 훈련을 받은 판찰라 군단이나 판찰라 부족일 수도 있다.

(7,23)에서는 프라브하드라카스가 캄보자 왕국으로부터 호밍으로 언급되었다.^[5] (참고 4 & 5 in: Parama Camboja Kingdom도 참조). They could be the army bought by Panchals from the Kambojas, since Kambojas were famous for lending their horses or cavalry to any party on payment basis:- The Prabhadrakas of the Kamvoja country, numbering 6000, with upraised weapons, with excellent steeds on their gold-decked cars, with stretched bows, supported Dhristadyumna (6, 19), (7,23). 이들을 제대로 된 판찰라 군이나 다른 프라브하드라카스 군대와 구별하기 위해 프라브하드라카-판찰라스(7,151명)로 언급하였다. 그들은 수적으로 6000명이었고 (7,151명)에서 시카고를 지지하는 것으로 언급되었다. 그들은 판다바 군(5-48, 1999)의 엘리트 집단이었다. 이 군대는 판다바스 편에서 (6,112), (7-159, 182), (8-12, 22, 30, 48, 49, 56, 67), (9- 7, 11, 15, 27) 전투하는 것으로 언급되고 있다. 카르나는 처음에 프라브하드라카스호 중 770명의 전사들 중 가장 중요한 전사들을 썰매). 그리고 나서 그는 그들 중 1700명을 죽였다.

프라브하드라카스 일행은 (7,92)에서 드리스타디움나와 싸우는 것으로 언급되고 있다.- 아반티 족장은 사우디와 잔인한 프라브하드라카스와 함께 분노에 찬 드시타디움나에 저항했다.

카사야스 (Kasis), 체디스 (Kasis), 마트시아스 (Matsyas), 스린자야스 (Srinjayas), 판찰라스 (Panchalas), 프라브하드라카스 (Prabhadrakas)는 (5,57년)에서 별개의 군대로 언급되었다. 프라브하드라카스와 판찰라스는 (5-152, 172), (6-19, 49, 56), (7-23, 33, 181, 191), (8-61)과 (9,1)에서 별개의 군대로 언급되었다.

아스화타마가 밤에 매복하여 판찰라들을 학살하자, 쉬칸디가 이끄는 프라브하드라카스가 깨어나서 어느 정도 저항하려 했다. 그러나 아스화타마와 그의 군대는 쉬칸디를 포함한 그들 모두를 약탈했다.

기타 참조 자료

• 브라흐마다타는 (13,137년)에 판찰라의 매우 독실한 왕으로 언급된다. 여기서 그는 소라껍질을 기증하는 것으로 언급된다. (12,233)에서 그는 니디와 산카라고 불리는 두 개의 귀중한 보석을 기증한 것으로 언급된다. 그는 (12,342)에서도 언급되고 있다.
• 판찰라 출신의 현자는 (12~34만2,347명)에서 리시판찰라(갈라바라고도 하며, 바브흐라비아 민족에서 태어났다)로 언급된다. 그는 베다 독서를 위한 음절과 낱말의 구분을 존중하여 규칙을 정리한 뒤, 그 두 과목에 정통하게 된 최초의 학자로서 빛을 발했다. 그는 크라마의 과학을 습득한 것으로 언급되고 있다.

캄필랴의 문학적 의의

캄필에도 위대한 시인이 있었다.(1) 마투라 차우비 무카티마니(카비라자) 오랑제브는 그에게 아직도 가족이 소유하고 있는 500개의 자유보유지를 주었다. 드라우파디 트러스트의 이 시인 네이라 미즈라 회장의 후손이 이 땅의 역사적, 유산적 가치의 회복을 위해 일하고 있다. (도움말-두르가다타 샤르마의 캄필리아마하트미아, 달파티 찬드리카 책과 같은 정보)

자인사원

제13대 티르코파르 브라만 비말 나스의 출생지로 추정된다. 이곳은 13번째 티르드나카라인 티르코파르 1008 바가와완 비말나트 지의 차야반, 출생, 취사, 전지 등 4대 칼랴나카가 일어난 성지다. 또한 마하비르 경의 방문으로 장식되었다. 이곳에는 슈웨탐바르 제인스(Swetambar Jains)와 디감바르 제인스(Digambar Jains) 13호 테르감파르 전용 사원 2곳이 자리 잡고 있다.

1. 슈리 비말나트 디감바르 자인 아티세이 크세트라: 이 1800년 된 성전 우리는 자이나교의 13번째 티르코파라 바관 비말나타에게 바쳤다. 템플에는 파드마사나 자세의 바가와완 비말라노타(Bhagawan Vimalanatha)의 약 60cm 높이의 검은 색상의 우상이 있다. 이 아이돌은 약 2600년 정도 되었다. 우상은 강가 강가에서 되찾았다고 한다^{[by whom?]}. 볼만한 아이돌이 또 많다. 절의 첨탑은 매우 높고 광대하다.

2. 슈라이 비말나트 스와미 자인 슈웨탐바르 만디르&다르마샬라: 비말나트 경의 우상이 본당에 서 있다. 이 우상은 파드마사나 자세에서 바가와안 비말라노타(Bhagawan Vimalanatha)의 높이 45cm에 가까운 흰색 아이돌이다. 슈라이 비제이쿠마르 다가에 의해 설립되었다.

지리

캄필은 27°37에 위치한다.′N 79°17′E / 27.62°N 79.28°E / 27.62; 79.28.^[6] 그것은 평균 145미터(475피트)의 고도를 가지고 있다.

라슈트라쿠타 왕

캄필야는 또한 라슈트라쿠타 왕들의 지배를 받았으며 수도원에 500명 이상의 승려가 있는 캄플리야 비하르를 지지했다. [참고를 사용하여 세부 정보를 추가하십시오]

현대 캄필의 인구통계

2001년^[update] 인도 인구조사를 기준으로 캄필 인구는 8475명이다.^[7] 남성은 인구의 54%, 여성은 46%를 차지한다. 캄필은 평균 문해율이 47%로 전국 평균 59.5%보다 낮으며, 남성의 문해율이 55%, 여성의 문해율이 37%로 나타났다. 캄필에서는 인구의 21%가 6세 미만이다.

참고 항목

• 판찰라

참조