나이미아라시야 (숲)
Naimiṣāraṇya (forest)
나이미아랴야(데바나가리: नैिषााyayaययययययययययययययय also also also)라고도 하며, 라마야나와 마하바라타 둘 다뿐 아니라 청라문학에서 자주 언급되는 신성한 숲이다.[1][2] 푸라나스가 처음으로 내레이션을 받은 곳으로 현자들이 많이 모이기 전이었다.[3] 그 장소는 6만 ṛisis의 거처였기 때문에 의심할 여지 없이 많은 종교적 효험이 있었다.
고대 숲은 인도 우타르프라데시 시타푸르 지구의 곰티 강을 따라 위치한 현대판 님사르에 해당한다.[2]
어원
브라흐마나족은 '눈의 반짝임'인 '니미샤'에서 '나임아이샤라샤'라는 이름을 따왔다. 따라서 '나임아이샤라샤'는 '눈의 현자 가우라무카'가 아수라스의 군대를 순식간에 파괴한 숲이나 수영장'을 의미한다. Naimiṣya는 Brahmaanias와 Upaniṣadichiticals에서 처음으로 모습을 나타냈다. 이 말은 나이미아 숲에 사는 사람들을 나타낸다. 그들은 카타카-사히타-브라흐마하스에 언급되어 있으며, 이는 분명히 특별한 신성함이다.
바라하 푸라나에서는 대티아스(데몬)가 니미아(가장 작은 시간 단위) 안에서 살해되고 그 장소가 평화의 거처로 만들어진 지역으로 묘사되어 왔다.[3]
레전설
라마야나
라마야자에 따르면, 나이미아는 고마티 강을 따라 위치해 있었다. 그 곳에 딸린 성스러움은 라마가 이 숲에서 아v바메다 제사를 지내기를 원했을 정도로 성스러웠고, 이에 따라 그의 동생 라크마나(Lakmanmana)를 스테이드 담당 제사장들의 부축을 받으며 직접 숲으로 갔다. 발미키가 제자들과 함께 그곳에 와서 먼 곳에 편안한 오두막을 지은 것은 제사를 지내는 동안이었다. 그리고 라마와 쿠아가는 라마야나 전체를 읊어 라마에게 자신이 스타(Sīta)의 쌍둥이 아들이라는 사실을 납득시켰다. 결국 시타의 호출에 마더 어스가 나타나 그녀의 결백을 증명하면서 대지의 장 속으로 그녀를 동반했다.
마하바라타
마하바라타의 아디 파르바에서는, 숲이 많은 신성한 장소들을 포함하고 있는 히마바트 산지의 동쪽(프라mm diśam)을 향해 있는 것으로 언급되고 있다. 서사시에서는 나이미아라치야에 살면서 몇 년 동안 연장된 희생을 치르는 데 대해 자주 언급된다.
여기서 오우나카는 많은 선인들이 참석한 12년간의 제사를 지냈는데, 그중에서도 가장 두드러지고 두드러진 것은 로마하르차아의 아들인 우그라드라바사우티였다. 그의 성격은 인도 문화의 모든 학자들의 관심을 끈다. 그는 꼼꼼한 정성을 다해 배양한 푸라자스에 정통한 인물로 묘사된다. 사우티의 아버지 로마하르하르하르차라는 위대한 ṣṣa-Dvaipaana Vyaasa의 제자로, 후자의 요청에 따라 숲의 주민들 앞에 아스타카 이야기를 내레이션한 적이 있었다.
사라스바토 강이 동쪽을 향해 방향을 틀어서 숲 속에 거처하는 위대한 ṛis(sajes)들을 보았다고도 생각된다.
참고 항목
- 나이미샤 숲으로 알려진 곳에 위치한 사찰인 나이미사라냐
참조
- ^ Knapp, Stephen (2008-05-29). Seeing Spiritual India: A Guide to Temples, Holy Sites, Festivals and Traditions. iUniverse. ISBN 9780595614523.
- ^ a b Mani, Vettam (1975). Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature. Robarts - University of Toronto. Delhi : Motilal Banarsidass. pp. 517.
- ^ a b Sharma, Jugal Kishor (1993). Punya Bhoomi Bharat. Suruchi Prakashan. ISBN 9789381500095.
참고 문헌 목록
- 판데야, 라젠드라 비하리. "문학계의 나이미아사라야." 미국 오리엔탈 소사이어티 저널, 제84권, 제4권, 1964권, 페이지 405–408. JSTOR.
